بله . انسان ممکن است که اجمالا در مورد پرونده اش بداند ولی آن حس را ندارد . این مانند انسان بیهوشی است که به هوش می آید یا انسان خوابی که بیدار می شود. در قرآن داریم که وقتی مردم بیدار می شوند احساس می کنند که صبح تا شب گذشته است . در سوره نازعات داریم که مردم می پرسند که قیامت چه موقعی است ؟ می فرمایند : زمان قیامت به چه درد شما می خورد . اصل آخر کار است . شما کسی را می توانید هشدار بدهید که حق در دلش باشد . ما تاریخی به شما می دهیم وقتی مردم قیامت را ببینند مثل این است که شبی را تا صبح یا صبحی را تا شب گذرانده اید . در آیات دیگر داریم که مردم می گویند :ما چقدر درنگ کرده ایم ؟ درنگ کردید تا روز بعث . در روز قیامت قرار است که ما برزخ را فراموش کنیم یعنی احساس قبلی را فراموش کنیم . و یک احساس کلی برای فرد می ماند . همان طور که ما از عالم ذر خبر نداریم .
ما برزخ را در روز قیامت فراموش می کنیم . آیا در عالم برزخ عذاب ها واقعی است ؟ پس چطور انسان آنرا فراموش می کند ؟
بله . انسان ممکن است که اجمالا در مورد پرونده اش بداند ولی آن حس را ندارد . این مانند انسان بیهوشی است که به هوش می آید یا انسان خوابی که بیدار می شود. در قرآن داریم که وقتی مردم بیدار می شوند احساس می کنند که صبح تا شب گذشته است . در سوره نازعات داریم که مردم می پرسند که قیامت چه موقعی است ؟ می فرمایند : زمان قیامت به چه درد شما می خورد . اصل آخر کار است . شما کسی را می توانید هشدار بدهید که حق در دلش باشد . ما تاریخی به شما می دهیم وقتی مردم قیامت را ببینند مثل این است که شبی را تا صبح یا صبحی را تا شب گذرانده اید . در آیات دیگر داریم که مردم می گویند :ما چقدر درنگ کرده ایم ؟ درنگ کردید تا روز بعث . در روز قیامت قرار است که ما برزخ را فراموش کنیم یعنی احساس قبلی را فراموش کنیم . و یک احساس کلی برای فرد می ماند . همان طور که ما از عالم ذر خبر نداریم .
- [سایر] آیا انسان توانایی درک نعمت ها و عذاب های برزخ و قیامت را دارد؟
- [سایر] عذاب افراد گناهکار در برزخ و قیامت چه اندازه است؟
- [سایر] آیا انسان توانایی درک نعمتها و عذابهای برزخ و قیامت را دارد؟
- [سایر] آیا در قیامت یا در برزخ اعمال خوب و بد انسان، یکدیگر را خنثی میکنند؟
- [سایر] آیا شفاعت پیامبران و امامان در عالم برزخ شامل حال ما می شود یا در قیامت؟ و اگر در قیامت است پس چرا امامان بعضی از عذاب قبر نجات می دهند؟
- [سایر] آیا انسان می تواند امید وار باشد که از عذاب قبر و قیامت در امان باشد؟
- [سایر] آیا انسان می تواند امید وار باشد که از عذاب قبر و قیامت در امان باشد؟
- [سایر] آیا انسان می تواند امید وار باشد که از عذاب قبر و قیامت در امان باشد؟
- [سایر] چه عواملی موجب عذاب یا نعمت در عالم برزخ میشوند؟
- [آیت الله مظاهری] آیا کسی که توبه نصوح میکند و به گناهی باز نمیگردد، در برزخ عذاب میشود؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نباید در بجا آوردن کفّاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آنرا انجام دهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] غصب ان است که انسان از روی ظلم بر مال یا حق کسی مسلط شود و این یکی از گناهان بزرگ است که اگر کسی انجام دهد در قیامت به عذاب سخت گرفتار می شود از حضرت پیغمبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم روایت شده است که هرکس یک وجب زمین از دیگری غصب کند در قیامت ان زمین را از هفت طبقه ان مثل طوق به گردن او می اندازند
- [امام خمینی] احکام غَصب- غصب آن است که انسان از روی ظلم، بر مال یا حق کسی مسلط شود و این یکی از گناهان بزرگ است، که اگر کسی انجام دهد، در قیامت به عذاب سخت گرفتار میشود. از حضرت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که هر کس یک وجب زمین از دیگری غصب کند در قیامت آن زمین را از هفت طبقه آن مثل طوق به گردن او میاندازند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کفاره بر انسان واجب شود، و چند سال آنرا بجا نیاورد، چیزی بر آن اضافه نمی شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر زن غسل حیض یا نفاس را فراموش کند و بعد از یک روز یا چند روز یادش بیاید روزه هائی که گرفته صحیح است، و بنابر احتیاط مستحب قضای آنرا نیز بگیرد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نمی تواند بخاطر ضعف روزه اش را بخورد ولی اگر ضعف او بقدری است که معمولاً نمی شود آنرا تحمل کرد خوردن روزه اشکال ندارد. 3 جماع
- [آیت الله بهجت] موقعی که انسان نماز احتیاط میخواند و یا قضای سجده فراموش شده یا تشهد فراموش شده را بهجا میآورد، باید خود را مثل موقع نماز بپوشاند.
- [آیت الله مظاهری] اگر پدر و مادر از دنیا رفتند، بر اولاد واجب است به فکر آنها باشند و اگر آنها را فراموش کردند و خیرات و مبرّات برای آنها نفرستادند، پدر و مادر در عالم برزخ آنها را عاق میکنند و گناه عاقّ پدر و مادر برایشان نوشته میشود. [1]. اسراء، 23. [2]. لقمان، 15.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] موقعی که انسان قضای سجده فراموش شده یا تشهد فراموش شده را به جا می آورد باید خود را مثل موقع نماز بپوشاند و احتیاط مستحب آن است که در موقع به جا آوردن سجده سهو نیز خود را بپوشاند.
- [آیت الله نوری همدانی] موقعی که انسان قضای سجدة فراموش شده یا تشهد فراموش شده را بجا می آورد ، بلکه بنابر احتیاط واجب در موقع سجدة سهو هم ، باید خود را مثل موقع نماز بپوشاند .