در آیه ای از سوره عنکبوت می خوانیم: (یوم یغشاهم العذاب من فوقهم و من تحت ارجلهم و یقول ذوقوا ما کنتم تعملون)(1): روزی که عذاب الهی از بالای سر و پایئن پا آنها را فرا می گیرد و به آنها می گوید بچشید آن چه را عمل می کردید روز سخت ودردناکی است. و اینکه می فرماید: این عذاب از بالای سر و پائین پاهاست و بقیه جهات و جوانب را ذکر نمی کند به این علت است که وقتی شعله های آتش ازپائین پا زبانه می کشد و از بالا بر سر آنها فرو ریخته شود تمام بدن آنها را احاطه خواهد کرد و تمام جوانب و اطراف را می پوشاند. لذا آنان در میان شعله های آتش قرار می گیرند و آتش آنان را از همه سو احاطه خواهد کرد. و در تأیید آیه فوق در سوره زمر نیز آمده است:(لهم من فوقهم ظلل من النار و من تحتهم ظلل) (2) برای آنان در بالای سرشان سایه بان هایی از آتش و در زیر پایشان نیز سایبانهایی از آتش است. آری آتش تمام وجودشان را احاطه می کند آنچنان که در دنیا جهل و کفر و ظلم تمام وجودشان را احاطه کرده بود. پی نوشت: 1-عنکبوت/55. 2-زمر/16. منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
در آیه ای از سوره عنکبوت می خوانیم: (یوم یغشاهم العذاب من فوقهم و من تحت ارجلهم و یقول ذوقوا ما کنتم تعملون)(1): روزی که عذاب الهی از بالای سر و پایئن پا آنها را فرا می گیرد و به آنها می گوید بچشید آن چه را عمل می کردید روز سخت ودردناکی است. و اینکه می فرماید: این عذاب از بالای سر و پائین پاهاست و بقیه جهات و جوانب را ذکر نمی کند به این علت است که وقتی شعله های آتش ازپائین پا زبانه می کشد و از بالا بر سر آنها فرو ریخته شود تمام بدن آنها را احاطه خواهد کرد و تمام جوانب و اطراف را می پوشاند. لذا آنان در میان شعله های آتش قرار می گیرند و آتش آنان را از همه سو احاطه خواهد کرد.
و در تأیید آیه فوق در سوره زمر نیز آمده است:(لهم من فوقهم ظلل من النار و من تحتهم ظلل) (2) برای آنان در بالای سرشان سایه بان هایی از آتش و در زیر پایشان نیز سایبانهایی از آتش است. آری آتش تمام وجودشان را احاطه می کند آنچنان که در دنیا جهل و کفر و ظلم تمام وجودشان را احاطه کرده بود.
پی نوشت:
1-عنکبوت/55.
2-زمر/16.
منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
- [سایر] چگونه در قرآن، مرگ و عذاب های جهنم جزو نعمت های الهی به حساب آمده است؟
- [سایر] چگونه در قرآن، مرگ و عذاب های جهنم جزو نعمت های الهی به حساب آمده است؟
- [سایر] مجرمان را چگونه وارد دوزخ می کنند؟
- [سایر] مجرمان را چگونه به دوزخ می برند؟
- [سایر] علت خلود مجرمان درآتش دوزخ چیست؟
- [سایر] چرا عذاب جهنم این قدر شدید و دردناک است؟ آیا این عذاب ها با لطف الهی سازگار است؟ آیا با اعمال دوزخیان تناسب دارد؟
- [سایر] چرا مجرمان را به وسط جهنم پرتاب می کنند؟
- [سایر] «زفیر و شهیق»، اشقیاء و مجرمان در دوزخ به چه معنا می باشد؟
- [سایر] عذاب الهی با عذاب دنیایی چه تفاوتی دارد؟
- [سایر] آیات عذاب جهنم را بیان کنید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه بعد از فرا رسیدن مدت، مشتری نتواند پول را بپردازد باید او را مهلت داد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خاک نجسی که به واسطه باران گل شود و آب آن را فرا گیرد پاک می شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی یکی از واجبات الهی را با توجّه به واجب بودن آن ترک کند یا یکی از محرّمات الهی را مرتکب شود حاکم شرع به هر اندازه که صلاح بداند دستور میدهد برای ادب کردن، او را تازیانه بزنند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر اطمینان کند وقت نماز فرا رسیده و مشغول نماز شود و در بین نماز شک کند که وقت داخل شده یا نه، نماز او صحیح نیست؛ ولی اگر در بین نماز اطمینان داشته باشد که وقت فرا رسیده و شک کند که آنچه از نماز خوانده در وقت بوده یا نه، نماز او صحیح است.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر باران بر خاک نجس ببارد و بدون آنکه مضاف شود همه آن را فرا گیرد, آن خاک گِل شده را پاک میکند.
- [آیت الله جوادی آملی] .در حال سجده تلاوت, اگر خود آیه سجده را بخواند یا به خواندن دیگری گوش فرا دهد, باید بعد از سر برداشتن از سجده قبلی, دوباره سجده کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه در غیر نماز در حال سجده آیه سجده را بخواند یا به آن گوش فرا دهد، باید سر از سجده بردارد و دوباره سجده کند.
- [آیت الله نوری همدانی] خاک نجسی که به واسطة باران گل شود و آب آن را فرا گیرد پاک است ، اما اگر فقط رطوبت به آن برسد پاک نمی شود .
- [امام خمینی] خاک نجسی که به واسطه باران گل شود و آب آن را فرا گیرد پاک است. اما اگر فقط رطوبت به آن برسد پاک نمی شود.
- [آیت الله اردبیلی] انسان هنگامی میتواند مشغول نماز شود که یقین یا اطمینان کند وقت آن فرا رسیده است یا دو مرد عادل از داخل شدن وقت خبر دهند.