شرح پرسش: آیا حضرت عیسی (ع) که زنده است همانند امام زمان (عج) به مسیحیان مددرسانی میکند؟ لطفاً تفاوت این دو بزرگوار را با هم و با حضرت خضر (ع) که زنده است، بیان فرمایید؟ پاسخ: نخست: ذکر دو نکته به عنوان مقدمه لازم و ضروری است: 1. حضرت مسیح علیه السّلام پیامبر الهی بوده است و در دوران رسالتش به پیروانش کمک و یاری میکرد و بیماران را شفا میداد.[1] بعد از عروج او به آسمان،[2] مسیحیان درباره عیسی بن مریم علیه السّلام عقیده دیگری پیدا کردند که قرآن کریم در آیاتی عقیده آنان را مطرح کرده و به نقد آنها پرداخته است.[3] 2. تمام شرایع آسمانی لباسهای مختلف بر اندام دین واحد (توحید) بوده و خدا جز یک دین، دین دیگری را تشریع نکرده است. البته مقصود این نیست که تمام ادیان آسمانی در هر زمانی شایستگی پیروی دارند، بلکه با اعتراف به وحدت دین، یادآور میشویم که شرایع کاملاً مختلف بودند و شرایع سماوی متناسب با استعدادها و شایستگیهای امتها در ادوار مختلف تاریخ تنظیم و تشریع شدهاند و در حقیقت هر یک از این شرایع کلاسهایی بوده است که میبایست بشر، برای تکامل خود در آنها آموزش ببیند و آخرین کلاس برای آخرین امت همان شریعتی است که به وسیله پیامبر گرامی عرضه شده است. حال باید گفت: پیروان حضرت مسیح که قایل به رسالت پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله نیستند و حضرت مسیح را آخرین پیامبر خدا میدانند، در حالی که مسیح پیامبر بعد از خویش را معرفی کرده و نام او را بیان نموده است. قرآن میفرماید: (به یادآور زمانی را که عیسی فرزند مریم به بنی اسراییل گفت: من فرستاده خدا به سوی شما هستم، تصدیق کننده توراتی هستم که پیش روی من قرار دارد و بشارت دهندهام به پیامبری که پس از من میآید و نام او احمد صلّی الله علیه و آله است).[4] هر گاه یک چنین تنصیص بدون شک و تردید بر فردی منطبق گردد، حجت بر همگان تمام است و باید او را به عنوان پیامبر زمان خود بپذیرد که متأسفانه مسیحیان نپذیرفته است. با توجه به نکات که بیان شد که برخی از مسیحیان قابل به الوهیت مسیح هستند و برخی هم مسیح را آخرین پیامبر خدا میدانند و قایل به رسالت پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله نیستند. آیا حضرت مسیح، مسیحیان را در موقع گرفتاری کمک و یاری خواهد کرد یا خیر؟ هر چند به دلیل روشن در این باره دست نیافتهایم، امّا از باب توسل به انبیای الهی برای رفع گرفتاریها و آمرزش گناهان و از باب این که خداوند فیاض مطلق و حضرت مسیح واسطه فیض بوده است، میگوییم که مسیحیان اگر جاهل قاصر باشند که روشن شدن حقایق برایش ممکن نیست، چنین اشخاصی را حضرت مسیح یاری خواهد کرد. امّا اگر جاهل مقصر باشند که روشن شدن حقایق برایش از طریقی ممکن است ولی برای دست یافتن به آن کوتاهی میکند، حضرت آنان را یاری نخواهد کرد. البته این نکته نیز قابل ذکر است که فعلاً حجت خدا در زمین امام زمان (عج) است که در میان مردم به سر میبرد و مشکلات و گرفتاری را برطرف میسازد و مردم توانایی مشاهده آن حضرت را ندارند؛ او در توقیعی که برای شیخ مفید (ره) صادر فرموده به این جهت اشاره کرده است: (ما اگر چه جایگزین شدهایم در مکانی که دور از مساکن ظالمین باشیم، بر حسب آن چه خداوند برای ما و شیعیان ما، صلاح در این دیده تا مادامی که دولت دنیا، برای فاسقین باشد. لیکن مع الوصف علم ما به احوال شما احاطه دارد و چیزی از اخبار شما از ما مخفی نیست.... ما اهمال نمیکنیم در مراعات شما و نه فراموش میکنیم یاد شما را و اگر نه این بود، بلاها و شداید بر شما نازل میشد و دشمنان شما را درهم میشکستند و نابود میکردند، پس بپرهیزید خدای جل جلاله را و ما را یاری و کمک کنید بر دستگیری خودتان).[5] اکنون که روشن شد حضرت مسیح حیّ و زنده است پیروان خویش را اگر جاهل و قاصر باشد یاری میکند، به جواب بخش دوم پرسش میپردازیم و میگوییم که تفاوت عیسی بن مریم علیه السّلام با خضر نبی علیه السّلام و امام زمان علیه السّلام در این است که حضرت مسیح رسول و نبی میباشد امّا حضرت خضر فقط نبی است نه رسول. امام زمان نه نبی است و نه رسول بلکه امام معصوم است. فرق بین نبی و رسول این است که نبی از (نبأ) به معنی خبر مشتق شده و به کسی گفته میشود که از جهان بالا خواه از طریق رؤیا و یا از طریق دیگر وحی دریافت کند. البته نبی هر انسانی گزارشگر و خبرگیری نیست بلکه گزارشگر اخبار مهم سماوی است که از جانب خدا به او ابلاغ میگردد و خضر نبی نیز چنین است. رسول از رسالت مشتق گردیده است (رسول که ارتباط با وحی تشریعی دارد) انسان آگاه و مطلع از اخبار سماوی است که مأمور است آن چه را دریافت کرده ابلاغ نماید و جامه عمل بپوشاند. مانند حضرت عیسی علیه السّلام که هم اخبار مهم سماوی را دریافت میکرده و هم مأمور به تبلیغ آن بوده است.[6] بنابراین نبی کسی است که اخبار مهم سماوی را دریافت میکند و مأموری به تبلیغ آن نیست. رسول با این که اخبار غیب را دریافت میکند مأمور به تبلیغ آن نیز میباشد. امام زمان (عج) چنان که بیان شد نه نبی است و نه رسول بلکه امام معصوم و از جانشینان رسول خاتم صلّی الله علیه و آله است. تفاوت دیگر این است که حضرت عیسی بن مریم علیه السّلام را خداوند در آسمان برده است که در هنگام ظهور امام زمان (عج) به زمین فرود میآید و پشت سر حضرت نماز میخواند. حضرت خضر نبی علیه السّلام و امام زمان علیه السّلام فعلاً در زمین و در میان مردم به سر میبرند و در موقع گرفتاری یاری میکنند ولی از دیدگان مردم غایب هستند. منابع برای مطالعه بیشتر رجوع شود به: 1. ادیان بزرگ جهان، تألیف حسین توفیقی، چ پنجم، 1381، ص 114 تا آخر کتاب. 2. منشور جاوید، تألیف آیت الله سبحانی، ج 12، از ص 353 به بعد. پی نوشتها: [1]. حسین توفیقی، ادیان بزرگ جهان، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت) و مؤسسه فرهنگی طه و مرکز جهانی علوم اسلامی، چ پنجم، تابستان 81، ص 114. [2]. بل رفعه الله إلیه و کان اللهُ عزیزاً حکیما؛ نساء 158. [3]. آل عمران، 59، 79 تا 80 و 64؛ نساء، 171؛ مائده، 17، 72 و 73 و 75؛ توبه: 30 31؛ مریم، 34 36، فرقان، 2. [4]. صف، 6. [5]. الهیئة العلمیه فی مؤسسه المعارف الاسلامیه، معجم احادیث الامام المهدی، نشر مؤسسه المعارف الاسلامیة، المطبعة بهمن، الطبعة الاولی، 1411، ج 4، ص 460، چ 1420. [6]. آیت الله سبحانی، منشور جاوید، (نشر مؤسسه امام صادق علیه السّلام ، پاییز 1370، چ نمونه، قم)، ج 10، ص 266 267. منبع: اندیشه قم
شرح پرسش:
آیا حضرت عیسی (ع) که زنده است همانند امام زمان (عج) به مسیحیان مددرسانی میکند؟ لطفاً تفاوت این دو بزرگوار را با هم و با حضرت خضر (ع) که زنده است، بیان فرمایید؟
پاسخ:
نخست: ذکر دو نکته به عنوان مقدمه لازم و ضروری است:
1. حضرت مسیح علیه السّلام پیامبر الهی بوده است و در دوران رسالتش به پیروانش کمک و یاری میکرد و بیماران را شفا میداد.[1] بعد از عروج او به آسمان،[2] مسیحیان درباره عیسی بن مریم علیه السّلام عقیده دیگری پیدا کردند که قرآن کریم در آیاتی عقیده آنان را مطرح کرده و به نقد آنها پرداخته است.[3]
2. تمام شرایع آسمانی لباسهای مختلف بر اندام دین واحد (توحید) بوده و خدا جز یک دین، دین دیگری را تشریع نکرده است. البته مقصود این نیست که تمام ادیان آسمانی در هر زمانی شایستگی پیروی دارند، بلکه با اعتراف به وحدت دین، یادآور میشویم که شرایع کاملاً مختلف بودند و شرایع سماوی متناسب با استعدادها و شایستگیهای امتها در ادوار مختلف تاریخ تنظیم و تشریع شدهاند و در حقیقت هر یک از این شرایع کلاسهایی بوده است که میبایست بشر، برای تکامل خود در آنها آموزش ببیند و آخرین کلاس برای آخرین امت همان شریعتی است که به وسیله پیامبر گرامی عرضه شده است.
حال باید گفت: پیروان حضرت مسیح که قایل به رسالت پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله نیستند و حضرت مسیح را آخرین پیامبر خدا میدانند، در حالی که مسیح پیامبر بعد از خویش را معرفی کرده و نام او را بیان نموده است. قرآن میفرماید: (به یادآور زمانی را که عیسی فرزند مریم به بنی اسراییل گفت: من فرستاده خدا به سوی شما هستم، تصدیق کننده توراتی هستم که پیش روی من قرار دارد و بشارت دهندهام به پیامبری که پس از من میآید و نام او احمد صلّی الله علیه و آله است).[4]
هر گاه یک چنین تنصیص بدون شک و تردید بر فردی منطبق گردد، حجت بر همگان تمام است و باید او را به عنوان پیامبر زمان خود بپذیرد که متأسفانه مسیحیان نپذیرفته است.
با توجه به نکات که بیان شد که برخی از مسیحیان قابل به الوهیت مسیح هستند و برخی هم مسیح را آخرین پیامبر خدا میدانند و قایل به رسالت پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله نیستند.
آیا حضرت مسیح، مسیحیان را در موقع گرفتاری کمک و یاری خواهد کرد یا خیر؟
هر چند به دلیل روشن در این باره دست نیافتهایم، امّا از باب توسل به انبیای الهی برای رفع گرفتاریها و آمرزش گناهان و از باب این که خداوند فیاض مطلق و حضرت مسیح واسطه فیض بوده است، میگوییم که مسیحیان اگر جاهل قاصر باشند که روشن شدن حقایق برایش ممکن نیست، چنین اشخاصی را حضرت مسیح یاری خواهد کرد. امّا اگر جاهل مقصر باشند که روشن شدن حقایق برایش از طریقی ممکن است ولی برای دست یافتن به آن کوتاهی میکند، حضرت آنان را یاری نخواهد کرد.
البته این نکته نیز قابل ذکر است که فعلاً حجت خدا در زمین امام زمان (عج) است که در میان مردم به سر میبرد و مشکلات و گرفتاری را برطرف میسازد و مردم توانایی مشاهده آن حضرت را ندارند؛ او در توقیعی که برای شیخ مفید (ره) صادر فرموده به این جهت اشاره کرده است:
(ما اگر چه جایگزین شدهایم در مکانی که دور از مساکن ظالمین باشیم، بر حسب آن چه خداوند برای ما و شیعیان ما، صلاح در این دیده تا مادامی که دولت دنیا، برای فاسقین باشد. لیکن مع الوصف علم ما به احوال شما احاطه دارد و چیزی از اخبار شما از ما مخفی نیست.... ما اهمال نمیکنیم در مراعات شما و نه فراموش میکنیم یاد شما را و اگر نه این بود، بلاها و شداید بر شما نازل میشد و دشمنان شما را درهم میشکستند و نابود میکردند، پس بپرهیزید خدای جل جلاله را و ما را یاری و کمک کنید بر دستگیری خودتان).[5]
اکنون که روشن شد حضرت مسیح حیّ و زنده است پیروان خویش را اگر جاهل و قاصر باشد یاری میکند، به جواب بخش دوم پرسش میپردازیم و میگوییم که تفاوت عیسی بن مریم علیه السّلام با خضر نبی علیه السّلام و امام زمان علیه السّلام در این است که حضرت مسیح رسول و نبی میباشد امّا حضرت خضر فقط نبی است نه رسول. امام زمان نه نبی است و نه رسول بلکه امام معصوم است.
فرق بین نبی و رسول این است که نبی از (نبأ) به معنی خبر مشتق شده و به کسی گفته میشود که از جهان بالا خواه از طریق رؤیا و یا از طریق دیگر وحی دریافت کند. البته نبی هر انسانی گزارشگر و خبرگیری نیست بلکه گزارشگر اخبار مهم سماوی است که از جانب خدا به او ابلاغ میگردد و خضر نبی نیز چنین است.
رسول از رسالت مشتق گردیده است (رسول که ارتباط با وحی تشریعی دارد) انسان آگاه و مطلع از اخبار سماوی است که مأمور است آن چه را دریافت کرده ابلاغ نماید و جامه عمل بپوشاند. مانند حضرت عیسی علیه السّلام که هم اخبار مهم سماوی را دریافت میکرده و هم مأمور به تبلیغ آن بوده است.[6]
بنابراین نبی کسی است که اخبار مهم سماوی را دریافت میکند و مأموری به تبلیغ آن نیست. رسول با این که اخبار غیب را دریافت میکند مأمور به تبلیغ آن نیز میباشد. امام زمان (عج) چنان که بیان شد نه نبی است و نه رسول بلکه امام معصوم و از جانشینان رسول خاتم صلّی الله علیه و آله است.
تفاوت دیگر این است که حضرت عیسی بن مریم علیه السّلام را خداوند در آسمان برده است که در هنگام ظهور امام زمان (عج) به زمین فرود میآید و پشت سر حضرت نماز میخواند. حضرت خضر نبی علیه السّلام و امام زمان علیه السّلام فعلاً در زمین و در میان مردم به سر میبرند و در موقع گرفتاری یاری میکنند ولی از دیدگان مردم غایب هستند.
منابع برای مطالعه بیشتر رجوع شود به:
1. ادیان بزرگ جهان، تألیف حسین توفیقی، چ پنجم، 1381، ص 114 تا آخر کتاب.
2. منشور جاوید، تألیف آیت الله سبحانی، ج 12، از ص 353 به بعد.
پی نوشتها:
[1]. حسین توفیقی، ادیان بزرگ جهان، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت) و مؤسسه فرهنگی طه و مرکز جهانی علوم اسلامی، چ پنجم، تابستان 81، ص 114.
[2]. بل رفعه الله إلیه و کان اللهُ عزیزاً حکیما؛ نساء 158.
[3]. آل عمران، 59، 79 تا 80 و 64؛ نساء، 171؛ مائده، 17، 72 و 73 و 75؛ توبه: 30 31؛ مریم، 34 36، فرقان، 2.
[4]. صف، 6.
[5]. الهیئة العلمیه فی مؤسسه المعارف الاسلامیه، معجم احادیث الامام المهدی، نشر مؤسسه المعارف الاسلامیة، المطبعة بهمن، الطبعة الاولی، 1411، ج 4، ص 460، چ 1420.
[6]. آیت الله سبحانی، منشور جاوید، (نشر مؤسسه امام صادق علیه السّلام ، پاییز 1370، چ نمونه، قم)، ج 10، ص 266 267.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] آیا حضرت عیسی(علیه السلام) و اصحاب کهف در زمان امام زمان(علیه السلام) زنده میشوند؟
- [سایر] نقش حضرت عیسی (ع) پس از ظهور امام مهدی (عج) چیست؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) و حضرت عیسی (ع) در یک زمان ظهور میکنند؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) و حضرت عیسی (ع) در یک زمان ظهور میکنند؟
- [سایر] آیا امام زمان و حضرت عیسی در یک زمان ظهور می کنند ؟
- [سایر] فضیلت های امام مهدی علیه السلام در مقایسه با حضرت عیسی علیه السلام چیست؟
- [سایر] منجی آخرالزمان حضرت مهدی علیه السلام است یا حضرت عیسی علیه السلام؟
- [سایر] آیا مهدی موعود (عج) همان عیسی بن مریم است؟
- [سایر] سلام دو سؤال دارم: آیا ما شیعیان اعتقاد داریم که امام زمان (عج) ظهور میکنند تا حکومت را برای حضرت عیسی علیه السلام مهیا کنند؟ یا اینکه خود امام زمان حکومت خواهند کرد؟ ممنون
- [سایر] حضرت امام زمان (عج) از چه سلاحهایی استفاده میکند؟ آیا سلاح حضرت مخصوص است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) که نماز جمعه واجب تعیینی نیست خرید و فروش و سایر معاملات هنگام اقامه نماز جمعه حرام نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).