حسین
امام حسین (علیه‌السلام) سومین امام شیعیان می‌باشد.
بر روی بعضی از پرچم‌ها یا حسین مظلوم نوشته شده است . چرا بر مظلوم بودن امام بیش از دیگر صفات ایشان تأکید می‌شود؟
به یک معنا حق با شماست. قیام عاشورا و عزاداری برای آن باید متضمن دو عنصر باشد . از یک طرف به احساس عزادار بپردازد تا احساسات در این زمینه بروز پیدا کند، طبعاً اگر بخواهد احساسات حسینی شکل گیرد باید بر واژگانی چون مظلومیت، تشنگی و قتل تکیه شود. بُعد دیگر آن بُعد عقلانی و درس گرفتن از قیام است در این صورت واژگانی چون شجاعت، حمایت از دین ، ایستادگی و تدبیر معنا پیدا می‌کند. بنابراین باید به سمتی برویم که عقلانیت عاشورا را با احساسات در هم آمیزیم ولی معمولاً احساسات در جوامع ما بر هر چیز دیگر غلبه پیدا کرده است.
به یک معنا حق با شماست. قیام عاشورا و عزاداری برای آن باید متضمن دو عنصر باشد . از یک طرف به احساس عزادار بپردازد تا احساسات در این زمینه بروز پیدا کند، طبعاً اگر بخواهد احساسات حسینی شکل گیرد باید بر واژگانی چون مظلومیت، تشنگی و قتل تکیه شود. بُعد دیگر آن بُعد عقلانی و درس گرفتن از قیام است در این صورت واژگانی چون شجاعت، حمایت از دین ، ایستادگی و تدبیر معنا پیدا می‌کند. بنابراین باید به سمتی برویم که عقلانیت عاشورا را با احساسات در هم آمیزیم ولی معمولاً احساسات در جوامع ما بر هر چیز دیگر غلبه پیدا کرده است.
عنوان سوال:
بر روی بعضی از پرچم‌ها یا حسین مظلوم نوشته شده است . چرا بر مظلوم بودن امام بیش از دیگر صفات ایشان تأکید می‌شود؟
پاسخ:
به یک معنا حق با شماست. قیام عاشورا و عزاداری برای آن باید متضمن دو عنصر باشد . از یک طرف به احساس عزادار بپردازد تا احساسات در این زمینه بروز پیدا کند، طبعاً اگر بخواهد احساسات حسینی شکل گیرد باید بر واژگانی چون مظلومیت، تشنگی و قتل تکیه شود. بُعد دیگر آن بُعد عقلانی و درس گرفتن از قیام است در این صورت واژگانی چون شجاعت، حمایت از دین ، ایستادگی و تدبیر معنا پیدا می‌کند. بنابراین باید به سمتی برویم که عقلانیت عاشورا را با احساسات در هم آمیزیم ولی معمولاً احساسات در جوامع ما بر هر چیز دیگر غلبه پیدا کرده است.
- [سایر] آیا امام حسین ع مظلوم بود؟
- [سایر] چرا امام حسین علیه السلام را مظلوم می گویند؟
- [سایر] مظلومیت امام حسین علیه السلام با قیامش سازگار نیست ؟چرا مظلوم است؟
- [سایر] چرا بر زیارت قبر امام حسین(علیه السلام) تأکید زیادی شده است؟
- [سایر] در آیه 32 سوره یوسف؛ نون تأکید در کلمه (لیکوناً) با تنوین نوشته شده است؛ لطفاً علّت آنرا توضیح فرمایید.
- [سایر] با توجه به اینکه دفاع از مظلوم بسیار در دین تأکید شده چرا امکان دفاع نظامی از فلسطین اشغالی امروز ممکن نیست و عملکرد دولت اسلامی در این زمینه چگونه با آیات و روایات قابل جمع است؟
- [سایر] روی نگین انگشتری امام حسین چه نوشته شده بوده است؟
- [سایر] آیا حُسن ذاتی گریه را می‌توان فلسفه تأکید بر گریه و عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) دانست؟
- [سایر] کدام امام از چهارده معصوم صفات و ویژگی های خاصی نسبت به سایر ائمه دارد؟
- [سایر] متون دینی برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین را تأکید می کند آیا عزاداری مخالفت ورزیدن با قضا و قدر الهی نیست؟!
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بر جایی از بدن آیه قرآن نوشته شده باشد، چنانچه بخواهد وضو یا غسل را ترتیبی به جا آورد باید آب را طوری به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد. همچنین است بنا بر احتیاط اگر بر جایی از بدن اسم خداوند متعال یا صفات خاصه او نوشته شده باشد و در هر صورت احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان آن را از بین ببرد.
- [آیت الله مظاهری] گرچه گناه قسم اوّل و سوّم و چهارم از گناه قسم دوّم بالاتر است، ولی توبه آنها فقط پشیمانی از گذشته و اصلاح خود در آینده است، مگر اینکه مظلوم توجّه به ظلم پیدا کرده باشد که در این صورت علاوه بر پشیمانی و اصلاح خود، رضایت مظلوم را نیز باید به دست آورد. امّا در قسم دوّم که به آن حقّالنّاس می‌گویند، باید مظلوم را راضی کند، توجّه به آن ظلم پیدا کرده باشد یا نه، مگر اینکه مظلوم به هیچ وجه راضی نشود یا ظالم قدرت کسب رضایت او را نداشته باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که وضو ندارد بنا بر احتیاط حرام است اسم خداوند متعال و صفات خاصه او را - به هر زبانی که نوشته شده است - مس نماید، مگر پولی که بر آن نام خدا نوشته شده باشد که دست زدن به آن اشکال ندارد و بلکه بنا بر احتیاط مستحب نامهای مبارک پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهمالسلام و حضرت زهرا علیهاالسلام را هم مسّ ننماید.
- [آیت الله اردبیلی] زنی که عادت وقتیّه دارد، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند، چنانچه مقداری از خون دارای صفات حیض بوده و بقیه دارای صفات حیض نباشد، باید خونی را که دارای صفات حیض است، حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد، به شرط آن که اولاً: خونی که دارای صفات حیض است، کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد و ثانیا: خون دیگری با آن تعارض نکند؛ یعنی قبل از گذشتن ده روز از پایان خون اول که دارای صفات حیض است، خون دیگری نبیند که دارای صفات حیض بوده و مجموع آن و خون اول و روزهایی که در بین آنها واقع شده، بیشتر از ده روز باشد.
- [آیت الله خوئی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلًا به زیارت حضرت اباعبدالله (علیه‌السلام) مشرف شود چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست، و اگر بواسطة عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که وضو ندارد بنابر احتیاط واجب نباید اسم ذات و اسماء صفات خداوند متعال را به هر زبانی که نوشته شده باشد مس نماید و احتیاط مستحب ان است که اسماء مبارکه چهارده معصوم علیهم السلام را هم بدون وضو مس ننماید
- [آیت الله اردبیلی] اگر مضطربه، مبتدئه و یا ناسیه، بیشتر از ده روز خون ببیند و تمام آن فاقد صفات حیض باشد و یا خونی که دارای صفات حیض است کمتر از سه روز باشد، تمام آن استحاضه است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که وضو ندارد بنا بر احتیاط حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد؛ مس نماید. و بهتر آن است که اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا (ع) را هم مس ننماید.
- [امام خمینی] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید. و همچنین است بنابر احتیاط واجب مس اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا علیهمالسلام.
- [آیت الله بروجردی] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید و احتیاط واجب آن است که اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا علیه‌السلام را هم مس ننماید.