امام جعفر صادق علیه السّلام دارای اصحاب و شاگردان بسیاری بوده و علما و راویان زیادی از آن حضرت بهره برده اند تا آنجا که حدیث شناسان و رجال دانان، شاگردان و اصحاب آن بزرگوار را چهار هزار نفر ذکر کرده اند،[1] به برخی از یاران و شاگردان بزرگ امام صادق علیه السّلام اشاره می شود: شاگردان فقهی امام: 1. ابان بن تغلب ابو سعید البکری الجریری،[2] وی حضور امام سجاد و امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیهم السّلام را درک کرده و از آنها نقل روایت نموده و نزد ایشان مورد وثوق و صاحب منزلت خاصی بوده است. امام باقر علیه السّلام به ابان فرمود: در مسجد مدینه بنشین و برای مردم فتوی و احکام الهی را بیان کن زیرا من دوست دارم در میان پیروان من کسانی مانند تو دیده شود.[3] 2. زرارة بن اعین شیبانی، که جمیع فضائل در او جمع بوده، وی قاری و فقیه و متکلم و شاعر و ادیب و در آنچه نقل می کرد راستگو بود[4] و روایات زیادی را از امام سجاد و امام باقر و امام صادق علیهم السّلام نقل کرده است.[5] 3. ثابت بن دینار ابوصفیه الأزدی ابو حمزه ثمالی، او محضر امام زین العابدین و امام باقر و امام صادق علیهم السّلام را درک کرد و از این بزرگواران روایت نقل کرده و در نقل حدیث مورد اعتماد و ثقه است و امام صادق علیه السّلام در مورد او فرمود: ابوحمزه ثمالی در زمان خود، سلمان است.[6] 4. برید بن معاویه عجلی کوفی، از اصحاب مورد و ثوق امام باقر و امام صادق علیهما السّلام که نزد ایشان دارای مقام خاصی بود و در زمان امام صادق علیه السّلام از دنیا رفت.[7] شاگردان متکلم امام: 1. محمد بن علی بن نعمان کوفی معروف به مومن طاق، دشمنان به او لقب شیطان الطاق دادند، و از امام زین العابدین و امام باقر و امام صادق علیهم السّلام روایات زیادی نقل کرده است. و دارای کتاب های متعدد از جمله؛ الامامة، کلامه علی الخوارج و کتاب مجالسة مع ابی حنفیه و المرجعه و... است.[8] 2. هشام ابن حکم کندی، که از امام صادق و امام موسی کاظم علیهم السّلام نقل حدیث کرد و مورد وثوق و دارای کتاب های متعدد از جمله؛ امامة، کتاب رد بر زنادقه و... است.[9] 3. عبدالله بن ابی یعفور عبدی کوفی، مورد وثوق و در میان اصحاب، صاحب عظمت و نزد امام صادق علیه السّلام- اگرامی بود و در زمان حضرت از دنیا رفت.[10] شاگردان علم حدیث و محدثین معتبر: 1. جابر بن یزید جعفی کوفی، وی محضر امام باقر و امام صادق علیهما السّلام را درک کرد و در زمان امام صادق علیه السّلام از دنیا رفت و دارای کتاب های متعدد از جمله؛ کتاب نوادر، جمل، مقتل امیرالمومنین علیه السّلام ، و مقتل امام حسین علیه السّلام است.[11] 2. فضیل بن یسار بصری،[12] ثقه و از امام باقر و امام صادق علیهما السّلام روایت نقل کرده و در زمان امام صادق علیه السّلام از دنیا رفت.[13] 3. اسحاق بن عمار صیرفی کوفی، از اصحاب امام صادق و امام موسی کاظم علیهما السّلام است، علمای رجال در حق او گفته اند: که او شیخ اصحاب ما و ثقه است.[14] 4. فیض ابن المختار کوفی، ثقه و از روات امام باقر و امام صادق و امام موسی کاظم علیهم السّلام است و صاحب کتاب می باشد.[15] معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. شیخ طوسی، رجال، ص 143 - 344 2. شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ج 2، ص 241 3. نور الله علیدوست خراسانی، پرتوی از زندگانی امام صادق علیه السّلام ص 218. 4. علی ربانی گلپایگانی درآمدی بر علم کلام. 5. امام جعفر صادق(ع)، عقیقی بخشایشی. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . مفید، الارشاد، ترجمه: رسولی محلاتی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1383 ش، ج 2، ص 253. [2] . طوسی، رجال طوسی، نجف، منشورات المطبعة الحیدریه، چاپ الاولی، 1381 ق، ص 151. [3] . طوسی، فهرست، نجف، منشورات المطبعة الحیدریه، طبیعة الثانیه، 1380 ه ، ص41؛ و احمد بن العباس نجاشی، کتاب الرجال، منشورات مرکز نشر کتاب، ص 7 و 8. [4] . احمد بن العباس نجاشی، همان، ص 132؛ و حلی، رجال، نجف، منشورات مطبة الحیدریه، طبعة الثانیه، 1381، ص 76. [5] . طوسی، فهرست، پیشین، ص 100. [6] . همان. [7] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، صص 89 و 87؛ و حائری، جامع الرواة، چاپ رنگین، 1331 ه ، ج 1، صص 134 و 117. [8] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 249؛ و طوسی، فهرست، پیشین، ص 157. [9] . همان، پیشین، ص 338؛ و حائری، پیشین، ج2، ص 313. [10] . همان، پیشین، ص 100، و طوسی، اختیار معرفة الرجال (معروف به رجال کشی، التحقیق: میرداماد، محمد باقر مجلسی، مؤسسة آل البیت، ج 2، ص 518. [11] . احمد بن العباس نجاشی، پشین، ص 99؛ و حائری، جامع الرواة، پیشین، ج 1، ص 134. [12] . طوسی، رجال، پیشین، ص 271. [13] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 238. [14] . طوسی، اختیار معرفة الرجال، پیشین، ج 2، ص 705؛ و احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 55. [15] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 239.
امام جعفر صادق علیه السّلام دارای اصحاب و شاگردان بسیاری بوده و علما و راویان زیادی از آن حضرت بهره برده اند تا آنجا که حدیث شناسان و رجال دانان، شاگردان و اصحاب آن بزرگوار را چهار هزار نفر ذکر کرده اند،[1] به برخی از یاران و شاگردان بزرگ امام صادق علیه السّلام اشاره می شود:
شاگردان فقهی امام:
1. ابان بن تغلب ابو سعید البکری الجریری،[2] وی حضور امام سجاد و امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیهم السّلام را درک کرده و از آنها نقل روایت نموده و نزد ایشان مورد وثوق و صاحب منزلت خاصی بوده است. امام باقر علیه السّلام به ابان فرمود: در مسجد مدینه بنشین و برای مردم فتوی و احکام الهی را بیان کن زیرا من دوست دارم در میان پیروان من کسانی مانند تو دیده شود.[3]
2. زرارة بن اعین شیبانی، که جمیع فضائل در او جمع بوده، وی قاری و فقیه و متکلم و شاعر و ادیب و در آنچه نقل می کرد راستگو بود[4] و روایات زیادی را از امام سجاد و امام باقر و امام صادق علیهم السّلام نقل کرده است.[5]
3. ثابت بن دینار ابوصفیه الأزدی ابو حمزه ثمالی، او محضر امام زین العابدین و امام باقر و امام صادق علیهم السّلام را درک کرد و از این بزرگواران روایت نقل کرده و در نقل حدیث مورد اعتماد و ثقه است و امام صادق علیه السّلام در مورد او فرمود: ابوحمزه ثمالی در زمان خود، سلمان است.[6]
4. برید بن معاویه عجلی کوفی، از اصحاب مورد و ثوق امام باقر و امام صادق علیهما السّلام که نزد ایشان دارای مقام خاصی بود و در زمان امام صادق علیه السّلام از دنیا رفت.[7]
شاگردان متکلم امام:
1. محمد بن علی بن نعمان کوفی معروف به مومن طاق، دشمنان به او لقب شیطان الطاق دادند، و از امام زین العابدین و امام باقر و امام صادق علیهم السّلام روایات زیادی نقل کرده است. و دارای کتاب های متعدد از جمله؛ الامامة، کلامه علی الخوارج و کتاب مجالسة مع ابی حنفیه و المرجعه و... است.[8]
2. هشام ابن حکم کندی، که از امام صادق و امام موسی کاظم علیهم السّلام نقل حدیث کرد و مورد وثوق و دارای کتاب های متعدد از جمله؛ امامة، کتاب رد بر زنادقه و... است.[9]
3. عبدالله بن ابی یعفور عبدی کوفی، مورد وثوق و در میان اصحاب، صاحب عظمت و نزد امام صادق علیه السّلام- اگرامی بود و در زمان حضرت از دنیا رفت.[10]
شاگردان علم حدیث و محدثین معتبر:
1. جابر بن یزید جعفی کوفی، وی محضر امام باقر و امام صادق علیهما السّلام را درک کرد و در زمان امام صادق علیه السّلام از دنیا رفت و دارای کتاب های متعدد از جمله؛ کتاب نوادر، جمل، مقتل امیرالمومنین علیه السّلام ، و مقتل امام حسین علیه السّلام است.[11]
2. فضیل بن یسار بصری،[12] ثقه و از امام باقر و امام صادق علیهما السّلام روایت نقل کرده و در زمان امام صادق علیه السّلام از دنیا رفت.[13]
3. اسحاق بن عمار صیرفی کوفی، از اصحاب امام صادق و امام موسی کاظم علیهما السّلام است، علمای رجال در حق او گفته اند: که او شیخ اصحاب ما و ثقه است.[14]
4. فیض ابن المختار کوفی، ثقه و از روات امام باقر و امام صادق و امام موسی کاظم علیهم السّلام است و صاحب کتاب می باشد.[15]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. شیخ طوسی، رجال، ص 143 - 344
2. شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ج 2، ص 241
3. نور الله علیدوست خراسانی، پرتوی از زندگانی امام صادق علیه السّلام ص 218.
4. علی ربانی گلپایگانی درآمدی بر علم کلام.
5. امام جعفر صادق(ع)، عقیقی بخشایشی.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . مفید، الارشاد، ترجمه: رسولی محلاتی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1383 ش، ج 2، ص 253.
[2] . طوسی، رجال طوسی، نجف، منشورات المطبعة الحیدریه، چاپ الاولی، 1381 ق، ص 151.
[3] . طوسی، فهرست، نجف، منشورات المطبعة الحیدریه، طبیعة الثانیه، 1380 ه ، ص41؛ و احمد بن العباس نجاشی، کتاب الرجال، منشورات مرکز نشر کتاب، ص 7 و 8.
[4] . احمد بن العباس نجاشی، همان، ص 132؛ و حلی، رجال، نجف، منشورات مطبة الحیدریه، طبعة الثانیه، 1381، ص 76.
[5] . طوسی، فهرست، پیشین، ص 100.
[6] . همان.
[7] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، صص 89 و 87؛ و حائری، جامع الرواة، چاپ رنگین، 1331 ه ، ج 1، صص 134 و 117.
[8] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 249؛ و طوسی، فهرست، پیشین، ص 157.
[9] . همان، پیشین، ص 338؛ و حائری، پیشین، ج2، ص 313.
[10] . همان، پیشین، ص 100، و طوسی، اختیار معرفة الرجال (معروف به رجال کشی، التحقیق: میرداماد، محمد باقر مجلسی، مؤسسة آل البیت، ج 2، ص 518.
[11] . احمد بن العباس نجاشی، پشین، ص 99؛ و حائری، جامع الرواة، پیشین، ج 1، ص 134.
[12] . طوسی، رجال، پیشین، ص 271.
[13] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 238.
[14] . طوسی، اختیار معرفة الرجال، پیشین، ج 2، ص 705؛ و احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 55.
[15] . احمد بن العباس نجاشی، پیشین، ص 239.
- [سایر] دوران امامت امام سجاد علیه السّلام و یاران معروف آن حضرت را به اختصار معرفی نمائید.
- [سایر] دوران امامت امام سجاد علیه السّلام و یاران معروف آن حضرت را به اختصار معرفی نمائید.
- [سایر] دوران امامت امام سجاد علیه السّلام و یاران معروف آن حضرت را به اختصار معرفی نمائید.
- [سایر] آیا در میان شاگردان امام باقر و امام صادق(علیهما السلام) از زنان هم کسی بود؟
- [سایر] نام برخی از یاران و اصحاب و شاگردان امام کاظم علیه السّلام را بنویسید؟
- [سایر] نقش شاگردان امام صادق(ع) در پیشرفت و شکوفایی تمدن اسلامی چیست؟
- [سایر] آیا صحت دارد که شافعی و حنبلی و مالکی از شاگردان امام جعفر صادق بوده اند؟
- [سایر] آیا جناب نجمه خاتون (س) مادر امام رضا (ع) کنیز بود یا از شاگردان حمیده خاتون ؟
- [سایر] چرا ابن ملجم امیرالمومنین علی علیه السلام را به شهادت رساند؟ مگر وی از یاران حضرت نبود؟
- [سایر] آیا معروف کرخی خادم امام رضا (ع) و از یاران حضرت بوده است؟
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است نام خوبی برای نوزاد انتخاب نمایند و بهترین نامها، نامی است که معنای بندگی خداوند را برساند، مانند: (عبداللّه) و (عبدالرحیم) و (عبدالکریم)، یا نامهای انبیای عظام و ائمه معصومین علیهمالسلام به ویژه نام (محّمد) و (علی) را برای پسر برگزینند و برای دختر نامهای زنان صالح و شایسته به ویژه نام (فاطمه) بهتر است. حضرت امام صادق علیهالسلام از رسول اللّه صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل میکنند که آن حضرت فرمودند: (نامهای خوب را انتخاب کنید، زیرا شما را در قیامت با همان نامها مخاطب میسازند.)(1)
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ)؛ یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ) و در هر دو صورت اگر به جای کلمة (عَلی مَهْرِها) (بمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر شوهر بخواهد صیغ مبارات را بخواند، چنانچه مثلًا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارأُتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلْتْ فَهِیَ طالِق) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کردة او از هم جدا شدیم پس او رها است، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلِی بارَأُتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَة عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق) ودر هر دو صورت اگر بهجای کلم (علی ما بذلت) (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند ، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد بگوید : (بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ) و بنابر احتیاط لازم نیز بگوید : (فَهِیَ طالِقٌ) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او ، از هم جدا شدیم پس او رها است . و اگر دیگری را وکیل کند ، وکیل باید بگوید : (عَنْ قِبَلِ مُوَکّلِی بارَأْتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِقٌ) ، و در هر دو صورت اگر بجای کلمه (عَلی ما بَذَلَتْ) (بِما بَذَلَتْ) بگوید ، اشکال ندارد .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل انچه او بذل کرده از هم جدا شدیم پس او رها است و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید بارات زوجه موکلی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یا بگوید عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و لزوم گفتن فهی طالق در صیغه های ذکر شده مبنی بر احتیاط واجب است و اگر به جای علی ما بذلت بما بذلت بگوید اشکال ندارد
- [آیت الله اردبیلی] اقاله معامله شخصی که از معامله پشیمان شده مستحبّ مؤکّد است و از حضرت امام صادق علیهالسلام نقل شده که فرمودند: (هر بندهای که معامله مسلمانی را که از خرید یا فروش پشیمان شده به هم بزند و اقاله کند، خداوند لغزش آن بنده را در روز قیامت اقاله خواهد کرد).(1)
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است در شوهر دادن دختری که بالغه است یعنی مکلّف شده عجله کنند، حضرت صادق(علیه السلام) فرمودند: یکی از سعادتهای مرد آن است که دخترش در خانه او حیض نبیند.