برای بررسی مطلب فوق به بعضی از پیش گوییهای تورات و انجیل (علیرغم اینکه تحریف شده اند) می توان استناد کرد. بدین گونه که در تورات پیش گوئیهایی برای رسالت حضرت عیسی علیه السلام و همچنین برای رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله (ضمن اینکه این پیش گویی در انجیل هم آمده) شده است.از جمله این پیش گوئیها، این است: 1. من از میان آنان (اسرائیل) پیامبری مانند تو (موسی) برای ایشان خواهم فرستاد (تثنیه 18-18) نیز اعمال رسولان (3:22.23) 2. احکام دوران موسی علیه السلام ، دائماً به مسیح اشاره دارند. احکام الهی همچون لاله ای بود که از ما مراقبت می کرد تا زمانی که مسیح بیاید. (غلائیان 3:24) از این رو ضیافت عید مسیح بره ای کاملاً سالم باید قربانی می شد (خروج 3:6-12)[1] اینک من روزی را فراهم آورد که شخص عادلی را از نسل او به پادشاهی منسوب نمایم (ارمیا 23:5) که آن شخص همان مسیح می باشد. [2] این پیشگوئی ها نشانگر این است که مسیح و رسالت او حلقه ای از حلقه های نبوت است. ولی متأسفانه بعضی خواسته اند بگویند حضرت عیسی علیه السلام آخرین پیامبر خداوند بوده است و دیگر از طرف خداوند پیامبری نیامده است. لیکن دلائل و شواهد آنقدر فراوان است که بی پایگی سخن فوق روشن است به عنوان نمونه: در سایت اینترنتی (بشارت مسیح علیه السلام ) آمده است که: (برای هر کسی که مختصر اطلاعات تاریخی داشته باشد، روشن است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله دو نام داشت: الف: محمد صلی الله علیه و آله : که جد بزرگوارش حضرت عبدالمطلب بر او گذارد. و ب: احمد که مادرش آمنه او را به آن نام نامیده بود و این یکی از مسلمات تاریخ است.[3] در دایرة المعارف بزرگ فرانسه آمده است: (محمد صلی الله علیه و آله مؤسس دین اسلام و فرستاده خدا و خاتم پیامبران است که محمد به معنی بسیار حمد شده و از ریشه (حمد) که به معنای تمجید و تجلیل است، مشتق گردیده است. بر حسب تصادف عجیب نام دیگری که از همان ریشه (حمد) مترادف کامل لفظ محمد صلی الله علیه و آله احمد است. احتمال قوی می رود که عیسویان عربستان آن را برای تعیین (فارقلیط) به کار می بردند. پس نویسندگان مذهبی مسلمان مکرر گوشزد کرده اند که مراد از این لفظ (فارقلیط) بشارت ظهور پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است.[4] (فارقلیط درباره من (مسیح) شهادت خواهد داد و شما را از آینده خبر خواهد دارد و مرا جلال خواهد بخشید.)[5] (من این سخن را به شما گفته ام وقتی که با شما بودم، لکن آن (فارقلیط) که پدر او را به اسم من خواهد فرستاد همان شما را همه چیز خواهد آمد و همه چیز را به یاد شما خواهد آورد.)[6] اگر شما مرا دوست دارید، احکام را نگاه کنید و نگاه دارید من از پدر خدا هم خواهم خواست تا (فارقلیط) دیگری به شما بدهد تا ابد با شما خواهد ماند او روح حق و راستی است که جهان نمی تواند او را قبول کند.[7] و زمانی که نامه پیامبر صلی الله علیه و آله به دست قیصر روم رسید نامه را مطالعه کرد و درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله تحقیقاتی به عمل آورد. و در پاسخ آن نامه چنین نوشت: (نامه شما را خواندم و از دعوت شما آگاه شدم من می دانستم که پیامبری خواهد آمد. اما گمان نمی کردم که این پیامبر از میان شما برخواهد خاست.)[8] و در انجیل ترجمه شده به زبان فارسی، پانزده بار نام مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله آورده شده است.[9] و در تورات هم این پیش گوئیها ذکر شده از جلمه: در تورات فصل 49 سفر التکوین آیه 10 آمده: (عصای سلطنت از یهوداه و شریعت گذاری از میان پادشاهان جدا نخواهد شد.) تا وقتی که (شیلوه) بیاید که همة اُمت ها پیرو او خواهند شد.) در ص 50 گوید: محمد صلی الله علیه و آله همان (شیلوه) است. مفسران و فقهاء متحد القولند که معانی کلمات تمثیلی (عصای سلطنت) و (شریعت گذار) به ترتیب حکومت و رسالت است. مسلماً حضرت موسی علیه السلام نمی تواند رهبر و شریعت گذار بزرگ باشد. چون او نخستین سازمان دهندة قبایل دوازده گانه بنی اسرائیل است. و قبل از او هرگز در قبیله یهوداه پیغمبر و پادشاهی وجود نداشته است. قطعاً حضرت عیسی علیه السلام هم نمی باشد، چون او هیچ شریعت مکتوبی از خود باقی نگذارده، و هرگز حتی فکر در دست گرفتن قدرت و حکومت نکرده است به علاوه اینکه او هرگز شریعت موسی را نسخ نکرده است، بلکه آشکارا اعلام کرد که برای اجرا و تکمیل آن آمده است.[10] نورن کشیش معروف فرانسوی پس از تحقیقات دربارة پیغمبر صلی الله علیه و آله می گوید: (باید دانست که محمد صلی الله علیه و آله تنها، پیغمبر عرب نیست بلکه او بهترین پیغمبری است که قائل به یگانگی خدا بوده است. او بدون شک و شبهه از پیغمبران و صدیقین است.)[11] بنابراین با جمع بندی نظرات ادیان پیشین یهودی و مسیحی برای ظهور پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و اذعان و اعتراف دانشمندان جهان به این نتیجه می رسیم که حضرت عیسی علیه السلام هم از طرف خداوند رسالت داشته ولی رسالت وی در سلسله رسالت بوده است نه آخرین حلقه. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. محمد از نظر دیگران، واشینگتون، ازونیک امریکائی. 2. محمد صلی الله علیه و آله المثل الکامل. 3. الابطال، ستر کارلیل انگلیسی. 4. الاسلام، کنت هانری دو کاستری. 5. محمد و مسلمانی، اثر بورس ورث اسمیث. 6. حبقوق النبی الاصحاح 7. کتاب هوشع. [1]. www.farsi bookکتاب مبانی انجیل htm. یا www.farsi bible baisices shudy 7-1- ad test a ment propbedies of jesus. Htm. [2]. همان. [3] . فخر الاسلام، انیس الاعلام، دو جلدی، برای پیشگویی، سایت اینترنتی بشارت مسیح. [4] . دایرة المعارف بزرگ فرانسه، ج 23، ص 417، به نقل از سایت بشارت مسیح. [5] . انجیل یوحنا، الاصحاح، ص 14 آیه 25 و 27. [6] . همان. [7] . همان. [8] . الکامل، ابن اثیر، ج2، ص 44، پیش گوئیها. [9] . انجیل، ترجمه سردار کابلی، 39/14، - 39: 16 و 26، و 41: 33 و 44: 30، 6: 54، 7: 55، 97 :16، 97: 18، 97: 19، 112: 17 و 13: 15 و 136: 18 و 163: 8 و 220: 20. رجوع شود. [10] . ابوطالب التجلیل، براهین اصول المعارف الالهیه و العقائد الحقه للامامیه، ج اول، ص 222، و برای اطلاع بیشتر به کتاب قطب الدین الراوندی، الخرائج و الجرائح، ج1، ص79 رجوع شود. [11] . همان، ص 216 و 217. ( اندیشه قم )
آیا رسالت عیسی، حلقه ای از حلقه های زنجیره نبوت بوده یا حلقه نهایی آن؟ لطفاً توضیح دهید.
برای بررسی مطلب فوق به بعضی از پیش گوییهای تورات و انجیل (علیرغم اینکه تحریف شده اند) می توان استناد کرد. بدین گونه که در تورات پیش گوئیهایی برای رسالت حضرت عیسی علیه السلام و همچنین برای رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله (ضمن اینکه این پیش گویی در انجیل هم آمده) شده است.از جمله این پیش گوئیها، این است:
1. من از میان آنان (اسرائیل) پیامبری مانند تو (موسی) برای ایشان خواهم فرستاد (تثنیه 18-18) نیز اعمال رسولان (3:22.23)
2. احکام دوران موسی علیه السلام ، دائماً به مسیح اشاره دارند. احکام الهی همچون لاله ای بود که از ما مراقبت می کرد تا زمانی که مسیح بیاید. (غلائیان 3:24) از این رو ضیافت عید مسیح بره ای کاملاً سالم باید قربانی می شد (خروج 3:6-12)[1]
اینک من روزی را فراهم آورد که شخص عادلی را از نسل او به پادشاهی منسوب نمایم (ارمیا 23:5) که آن شخص همان مسیح می باشد. [2] این پیشگوئی ها نشانگر این است که مسیح و رسالت او حلقه ای از حلقه های نبوت است. ولی متأسفانه بعضی خواسته اند بگویند حضرت عیسی علیه السلام آخرین پیامبر خداوند بوده است و دیگر از طرف خداوند پیامبری نیامده است. لیکن دلائل و شواهد آنقدر فراوان است که بی پایگی سخن فوق روشن است به عنوان نمونه:
در سایت اینترنتی (بشارت مسیح علیه السلام ) آمده است که: (برای هر کسی که مختصر اطلاعات تاریخی داشته باشد، روشن است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله دو نام داشت: الف: محمد صلی الله علیه و آله : که جد بزرگوارش حضرت عبدالمطلب بر او گذارد. و ب: احمد که مادرش آمنه او را به آن نام نامیده بود و این یکی از مسلمات تاریخ است.[3]
در دایرة المعارف بزرگ فرانسه آمده است: (محمد صلی الله علیه و آله مؤسس دین اسلام و فرستاده خدا و خاتم پیامبران است که محمد به معنی بسیار حمد شده و از ریشه (حمد) که به معنای تمجید و تجلیل است، مشتق گردیده است. بر حسب تصادف عجیب نام دیگری که از همان ریشه (حمد) مترادف کامل لفظ محمد صلی الله علیه و آله احمد است. احتمال قوی می رود که عیسویان عربستان آن را برای تعیین (فارقلیط) به کار می بردند. پس نویسندگان مذهبی مسلمان مکرر گوشزد کرده اند که مراد از این لفظ (فارقلیط) بشارت ظهور پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است.[4]
(فارقلیط درباره من (مسیح) شهادت خواهد داد و شما را از آینده خبر خواهد دارد و مرا جلال خواهد بخشید.)[5] (من این سخن را به شما گفته ام وقتی که با شما بودم، لکن آن (فارقلیط) که پدر او را به اسم من خواهد فرستاد همان شما را همه چیز خواهد آمد و همه چیز را به یاد شما خواهد آورد.)[6] اگر شما مرا دوست دارید، احکام را نگاه کنید و نگاه دارید من از پدر خدا هم خواهم خواست تا (فارقلیط) دیگری به شما بدهد تا ابد با شما خواهد ماند او روح حق و راستی است که جهان نمی تواند او را قبول کند.[7]
و زمانی که نامه پیامبر صلی الله علیه و آله به دست قیصر روم رسید نامه را مطالعه کرد و درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله تحقیقاتی به عمل آورد. و در پاسخ آن نامه چنین نوشت: (نامه شما را خواندم و از دعوت شما آگاه شدم من می دانستم که پیامبری خواهد آمد. اما گمان نمی کردم که این پیامبر از میان شما برخواهد خاست.)[8]
و در انجیل ترجمه شده به زبان فارسی، پانزده بار نام مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله آورده شده است.[9]
و در تورات هم این پیش گوئیها ذکر شده از جلمه:
در تورات فصل 49 سفر التکوین آیه 10 آمده: (عصای سلطنت از یهوداه و شریعت گذاری از میان پادشاهان جدا نخواهد شد.) تا وقتی که (شیلوه) بیاید که همة اُمت ها پیرو او خواهند شد.) در ص 50 گوید: محمد صلی الله علیه و آله همان (شیلوه) است.
مفسران و فقهاء متحد القولند که معانی کلمات تمثیلی (عصای سلطنت) و (شریعت گذار) به ترتیب حکومت و رسالت است. مسلماً حضرت موسی علیه السلام نمی تواند رهبر و شریعت گذار بزرگ باشد. چون او نخستین سازمان دهندة قبایل دوازده گانه بنی اسرائیل است. و قبل از او هرگز در قبیله یهوداه پیغمبر و پادشاهی وجود نداشته است.
قطعاً حضرت عیسی علیه السلام هم نمی باشد، چون او هیچ شریعت مکتوبی از خود باقی نگذارده، و هرگز حتی فکر در دست گرفتن قدرت و حکومت نکرده است به علاوه اینکه او هرگز شریعت موسی را نسخ نکرده است، بلکه آشکارا اعلام کرد که برای اجرا و تکمیل آن آمده است.[10]
نورن کشیش معروف فرانسوی پس از تحقیقات دربارة پیغمبر صلی الله علیه و آله می گوید: (باید دانست که محمد صلی الله علیه و آله تنها، پیغمبر عرب نیست بلکه او بهترین پیغمبری است که قائل به یگانگی خدا بوده است. او بدون شک و شبهه از پیغمبران و صدیقین است.)[11]
بنابراین با جمع بندی نظرات ادیان پیشین یهودی و مسیحی برای ظهور پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و اذعان و اعتراف دانشمندان جهان به این نتیجه می رسیم که حضرت عیسی علیه السلام هم از طرف خداوند رسالت داشته ولی رسالت وی در سلسله رسالت بوده است نه آخرین حلقه.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. محمد از نظر دیگران، واشینگتون، ازونیک امریکائی.
2. محمد صلی الله علیه و آله المثل الکامل.
3. الابطال، ستر کارلیل انگلیسی.
4. الاسلام، کنت هانری دو کاستری.
5. محمد و مسلمانی، اثر بورس ورث اسمیث.
6. حبقوق النبی الاصحاح
7. کتاب هوشع.
[1]. www.farsi bookکتاب مبانی انجیل htm. یا www.farsi bible baisices shudy 7-1- ad test a ment propbedies of jesus. Htm.
[2]. همان.
[3] . فخر الاسلام، انیس الاعلام، دو جلدی، برای پیشگویی، سایت اینترنتی بشارت مسیح.
[4] . دایرة المعارف بزرگ فرانسه، ج 23، ص 417، به نقل از سایت بشارت مسیح.
[5] . انجیل یوحنا، الاصحاح، ص 14 آیه 25 و 27.
[6] . همان.
[7] . همان.
[8] . الکامل، ابن اثیر، ج2، ص 44، پیش گوئیها.
[9] . انجیل، ترجمه سردار کابلی، 39/14، - 39: 16 و 26، و 41: 33 و 44: 30، 6: 54، 7: 55، 97 :16، 97: 18، 97: 19، 112: 17 و 13: 15 و 136: 18 و 163: 8 و 220: 20. رجوع شود.
[10] . ابوطالب التجلیل، براهین اصول المعارف الالهیه و العقائد الحقه للامامیه، ج اول، ص 222، و برای اطلاع بیشتر به کتاب قطب الدین الراوندی، الخرائج و الجرائح، ج1، ص79 رجوع شود.
[11] . همان، ص 216 و 217.
( اندیشه قم )
- [سایر] پیامبر قرآن را (وقتی که تازه به دنیا آمده بود مثل حضرت عیسی علیه السلام)، میدانست؟
- [سایر] حدیث سلسلة الذهب (زنجیره طلایی) چیست؟
- [سایر] آیا بعد از حضرت موسی و عیسی پیامبری مفسر آمده است؟
- [سایر] از زمان حضرت عیسی(ع) تا حضرت محمد(ص)، پیامبر نیامد پس زمین از حجت خدا خالی بوده است؟
- [سایر] حضرت عیسی(ع) هم پیامبر خداست، چه فرقی می کند چه دینی داشته باشیم؟ مسیحی یا مسلمان؟
- [سایر] سلام علیکم. آیا شما قادر خواهید بود تا به من بگویید که آیا زنجیره کتاب شواهد التنزیل زنجیره صحیحی است که به امام حسکانی می رسد؟ البته سنی ها بر این عقیده نیستند و می گویند این زنجیره درست نیست و این کتاب توسط امام حسکانی نوشته نشده است؟ با تشکر
- [سایر] با وجودی که حضرت عیسی (علیه السلام) پیامبر است چرا ریاست حکومت جهانی برای حضرت مهدی (علیه السلام) است ؟
- [سایر] قضیه قتل های زنجیره ای، عاملان و طراحان، کشته شدگان و قضیه سعید امامی، بیوگرافی و ... در مورد او و اینکه آیا واقعا در مورد قتل های زنجیره ای دست داشت و اینکه چگونه فوت کرد؟
- [سایر] برای آشنایی بیشتر با زندگی حضرت موسی و عیسی علیهما السّلام خلاصه ای از زندگی این دو پیامبر بزرگ را بیان کنید؟
- [سایر] آیا عرفان حلقه صحت دارد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] مسلمانی که منکر خدا یا یگانگی خداوند یا رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله شود مرتدّ میشود و انکار حکم ضروری دین (یعنی حکمی که مسلمانان جزء دین اسلام میدانند مثل واجب بودن نماز و روزه) با اعتراف به توحید و رسالت سبب ارتداد نیست، هر چند ضروری بودن آن را بداند، ولی در مسأله 1107 اشاره شد که کسی که یکی از ضروریات دین را انکار میکند و شبههای در حق وی نباشد و شک داریم که به دو اصل توحید و رسالت ایمان قلبی دارد، شرعاً کافر بشمار میآید، هر چند ضروری بودن آن حکم را نداند.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی ادّعای نبوّت و پیامبری کند یا به پیغمبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم یا یکی از ائمّه معصومین علیهم السلام یا حضرت زهرا علیها السلام دشنام دهد، بر هر کس که بشنود واجب است او را بکشد مگر اینکه بر جان یا مال یا ناموس خود یا مسلمان دیگری بترسد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مسلمانی منکر خدا یا پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم شود یا حکم ضروری دین یعنی حکمی که مسلمانان جزء دین اسلام میدانند، مثل واجب بودن نماز و روزه را انکار کند، در صورتی که انکار آن حکم به انکار خدا یا پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم برگردد و با توجه به این موضع آن را انکار کند، (مرتدّ) است.
- [آیت الله اردبیلی] بنابر احتیاط حمد و ثنای پروردگار و صلوات بر پیامبر اکرم و آل پیامبر علیهمالسلام باید به عربی گفته شود و در حمد و ثنای خداوند و صلوات بر پیامبر اکرم و آل پیامبر علیهمالسلام و دعوت مردم به تقوا و خواندن یک سوره کامل در دو خطبه، باید ترتیب مراعات شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بخواهد خبری را که نمیداند راست است یا دروغ، نقل کند، بنا بر احتیاط نباید به خداوند یا پیامبر صلی الله علیه و آله یا امام علیهالسلام نسبت دهد، بلکه باید مثلاً چنین بگوید: چنین روایت شده است.
- [آیت الله جوادی آملی] .حرم مطهر پیامبر و امام معصوم (ع) ملحق به مسجد است و نجس کردن عمدی آن , حرام و تطهیر آن, واجب است. در این جهت, فرقی بین حرم معمور مانند عتبات عالیات و حرم مخروب مانند بقیع نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .سیّدی که مستحقِ سهم سادات است , باید از طرف پدر به هاشم انتساب دا شته باشد و لازم نیست که از نسل حضرت پیامبر(ع) باشد؛ اما اگر کسی از طرف مادر انتساب به هاشم داشته باشد، کافی نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اگر از روزهدار بپرسند: (آیا پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم چنین مطلبی فرمودهاند؟) و او جایی که در جواب باید بگوید: (نه)، عمدا بگوید: (بلی)، یا جایی که باید بگوید: (بلی)، عمدا بگوید: (نه)، بنابر احتیاط روزه او باطل میشود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر روزهدار دروغی را به خدا و پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم و یا جانشینان آن حضرت علیهمالسلام نسبت دهد، بنابر احتیاط کفاره جمع، به تفصیلی که در مسأله پیش گفته شد، بر او واجب میشود.
- [آیت الله مظاهری] نماز در حرم مطهر پیامبر اکرمصلی الله علیه وآله وسلم و حرم و رواق و صحن امامانعلیهم السلام مستحب بلکه بهتر از مسجد است و برابر با دویست هزار نماز است.