کودکان
پیامدهای منفی تنبیه بدنی کودکان چیست؟
کودکان را به حیلهگری و ریا کاری وا میدارد؛ 1. باعث افسردگی کودکان میشود؛ 2. بچهها را به سمت خودآزاری سوق میدهد؛ 3. باعث لجبازی آنان میشود؛ 4. کودکان را گوشهگیر میکند؛ 5. آنها را بیادب و نسبت به اطرافیان بیتفاوت میسازد؛ 6. حس کنجکاوی و ابتکار را در آنان میکشد؛ 7. احترام و اعتماد کودکان را نسبت به بزرگترها سلب میکند؛ 8. پرخاشگری را به آنان یاد میدهد؛ 9. شهامت و غرور بچهها را از بین میبرد؛ 10. شادیها را در آنان سرکوب میکند؛ منبع:سایت انوار طاها
کودکان را به حیلهگری و ریا کاری وا میدارد؛ 1. باعث افسردگی کودکان میشود؛ 2. بچهها را به سمت خودآزاری سوق میدهد؛ 3. باعث لجبازی آنان میشود؛ 4. کودکان را گوشهگیر میکند؛ 5. آنها را بیادب و نسبت به اطرافیان بیتفاوت میسازد؛ 6. حس کنجکاوی و ابتکار را در آنان میکشد؛ 7. احترام و اعتماد کودکان را نسبت به بزرگترها سلب میکند؛ 8. پرخاشگری را به آنان یاد میدهد؛ 9. شهامت و غرور بچهها را از بین میبرد؛ 10. شادیها را در آنان سرکوب میکند؛ منبع:سایت انوار طاها
پاسخ:
کودکان را به حیلهگری و ریا کاری وا میدارد؛
1. باعث افسردگی کودکان میشود؛
2. بچهها را به سمت خودآزاری سوق میدهد؛
3. باعث لجبازی آنان میشود؛
4. کودکان را گوشهگیر میکند؛
5. آنها را بیادب و نسبت به اطرافیان بیتفاوت میسازد؛
6. حس کنجکاوی و ابتکار را در آنان میکشد؛
7. احترام و اعتماد کودکان را نسبت به بزرگترها سلب میکند؛
8. پرخاشگری را به آنان یاد میدهد؛
9. شهامت و غرور بچهها را از بین میبرد؛
10. شادیها را در آنان سرکوب میکند؛
منبع:سایت انوار طاها
- [سایر] آثار منفی تنبیه بدنی کدامند؟
- [سایر] نظر اسلام درباره تنبیه بدنی کودکان چیست؟
- [سایر] آثار مخرّب تنبیه بدنی کودکان چیست؟
- [سایر] آیا تنبیه بدنی، شیوه مناسبی برای اصلاح رفتار نادرست کودکان است؟ لطفاً توضیح دهید تنبیه بدنی کودک، صحیح است یا اشتباه؟
- [سایر] آیا تنبیه بدنی باعث نمی شود که کودکان از انجام رفتار نابجا بترسند؟
- [سایر] آیا تنبیه بدنی مناسب می تواند گاهی برای کودکان مفید باشد؟
- [آیت الله نوری همدانی] تنبیه بدنی در چه حدّی جایز میباشد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] تنبیه بدنی در چه حدّی جایز میباشد؟
- [سایر] در رابطه با شیوه تنبیه تحریمی نه تنبیه بدنی توضیح دهید؟
- [سایر] چه مقدار تنبیه بدنی دانش آموز از سوی معلم، قصاص دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] شکستن نماز از روی اختیار حرام است ، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد .
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی وصیّت کند از یک سوم دارایی او خمس، زکات یا بدهی او را بدهند و برای نماز و روزه او اجیر بگیرند و نیز کارهای مستحبّی هم مثل اطعام به فقرا انجام دهند، باید اوّل به واجبات خواه مالی باشد یا بدنی عمل نمایند و در بین واجبات هم ترتیب معتبر نیست و اگر وصیّت او به ترتیب باشد، باید در واجبات به همان ترتیب عمل کنند و آنچه را مقدّم است اگرچه واجب بدنی باشد اوّل انجام دهند، پس اگر یک سوم دارایی او برای تمام آن کافی باشد، باید به تمام آن عمل شود و چنانچه کافی نباشد، اگر باقیمانده تماما یا قسمتی واجب مالی باشد، باید از اصل مال بدهند و اگر باقیمانده تماما یا قسمتی واجب بدنی باشد، لازم نیست به آن عمل کنند و در صورتی که وصیّت او به ترتیب نباشد، باز باید نخست واجبات مالی و بدنی را انجام دهند و بین واجبات هم ترتیب نیست و اگر ثلث مال از مقدار مورد نیاز واجبات مالی و بدنی کمتر باشد، ثلث را بین واجب مالی و بدنی به نسبت تقسیم کنند و باقیمانده واجب مالی را از اصل مال بدهند و باقیمانده واجب بدنی را لازم نیست عمل نمایند و در هر صورت عمل به مستحبّات هنگامی واجب است که ثلث، علاوه بر واجبات، برای آن هم وافی باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی، مانعی ندارد.
- [آیت الله بروجردی] شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ جان و مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
- [آیت الله خوئی] شکستن نماز واجب از روی اختیار بنابر احتیاط واجب حرام است، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ جان و مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
- [آیت الله سبحانی] شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] شکستن نماز واجب از روی اختیار بنا بر احتیاط واجب حرام است؛ ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] شکستن نماز واجب از روی اختیار بنابر احتیاط جایز نیست، ولی برای حفظ مال و جان و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.