رحمت الهی
از صفات خداوند متعال؛ مهربانی؛ بخشایش می باشد..
آیا این مغایر با رحمت الهی نیست که ما دعای بدی کنیم و به مصلحت ما نباشد اما خدا آن را استجابت کند ؟
ما باید ببینیم چکار کرده و در چه سنتی قرار گرفته ایم که اینگونه شده است . جایی وجود ندارد که خداوند حضور نداشته باشد . اینطور نیست که شمر و یزید به جایی بروند که از خدا دور باشند. ولی امام حسین (ع) به جایی برسد که خدا وجود دارد . بلکه همه ی انسان ها به سوی خدا بازگشت می کنند . خوب ها شامل رحمت الهی شده و بدها نیزغضب الهی را می چشند. گاهی دعاهای ما در کانال همان سنت ها مستجاب می شود اما ما متوجه نمی شویم . چون یک مقدار ظاهر بین هستیم . مثلاً من در بچگی از خداوند خواستم که خدایا دست من را گرفته و مرا کمک کن . حالا در جوانی خود دعا می کنم که خدایا این دانشگاه و این رشته قبول شوم اما مستجاب نمی شود . بعد از خداوند گله مند می شوم که چرا حرف های من را اهمیت نمی دهد . متوجه نمی شوم که این اتفاقاتی که رخ می دهد در واقع استجابت دعای الهی است که در نوجوانی خود کرده ایم . کمک خداوند این بوده که این رشته ای که ما فکر می کرده ایم خوب است ، قبول نشویم . یا به این دانشگاه خاص نرویم . در واقع دعای ما اینگونه مستجاب می شود اما متوجه نمی شویم . و فکر می کنیم که خداوند به ما نگاه نکرده و توجه ندارد .
ما باید ببینیم چکار کرده و در چه سنتی قرار گرفته ایم که اینگونه شده است . جایی وجود ندارد که خداوند حضور نداشته باشد . اینطور نیست که شمر و یزید به جایی بروند که از خدا دور باشند. ولی امام حسین (ع) به جایی برسد که خدا وجود دارد . بلکه همه ی انسان ها به سوی خدا بازگشت می کنند . خوب ها شامل رحمت الهی شده و بدها نیزغضب الهی را می چشند. گاهی دعاهای ما در کانال همان سنت ها مستجاب می شود اما ما متوجه نمی شویم . چون یک مقدار ظاهر بین هستیم . مثلاً من در بچگی از خداوند خواستم که خدایا دست من را گرفته و مرا کمک کن . حالا در جوانی خود دعا می کنم که خدایا این دانشگاه و این رشته قبول شوم اما مستجاب نمی شود . بعد از خداوند گله مند می شوم که چرا حرف های من را اهمیت نمی دهد . متوجه نمی شوم که این اتفاقاتی که رخ می دهد در واقع استجابت دعای الهی است که در نوجوانی خود کرده ایم . کمک خداوند این بوده که این رشته ای که ما فکر می کرده ایم خوب است ، قبول نشویم . یا به این دانشگاه خاص نرویم . در واقع دعای ما اینگونه مستجاب می شود اما متوجه نمی شویم . و فکر می کنیم که خداوند به ما نگاه نکرده و توجه ندارد .
عنوان سوال:
آیا این مغایر با رحمت الهی نیست که ما دعای بدی کنیم و به مصلحت ما نباشد اما خدا آن را استجابت کند ؟
پاسخ:
ما باید ببینیم چکار کرده و در چه سنتی قرار گرفته ایم که اینگونه شده است . جایی وجود ندارد که خداوند حضور نداشته باشد . اینطور نیست که شمر و یزید به جایی بروند که از خدا دور باشند. ولی امام حسین (ع) به جایی برسد که خدا وجود دارد . بلکه همه ی انسان ها به سوی خدا بازگشت می کنند . خوب ها شامل رحمت الهی شده و بدها نیزغضب الهی را می چشند. گاهی دعاهای ما در کانال همان سنت ها مستجاب می شود اما ما متوجه نمی شویم . چون یک مقدار ظاهر بین هستیم . مثلاً من در بچگی از خداوند خواستم که خدایا دست من را گرفته و مرا کمک کن . حالا در جوانی خود دعا می کنم که خدایا این دانشگاه و این رشته قبول شوم اما مستجاب نمی شود . بعد از خداوند گله مند می شوم که چرا حرف های من را اهمیت نمی دهد . متوجه نمی شوم که این اتفاقاتی که رخ می دهد در واقع استجابت دعای الهی است که در نوجوانی خود کرده ایم . کمک خداوند این بوده که این رشته ای که ما فکر می کرده ایم خوب است ، قبول نشویم . یا به این دانشگاه خاص نرویم . در واقع دعای ما اینگونه مستجاب می شود اما متوجه نمی شویم . و فکر می کنیم که خداوند به ما نگاه نکرده و توجه ندارد .
- [سایر] مصلحت الهی را توضیح دهید؟
- [سایر] با توجه به اینکه درهای رحمت الهی همیشه به روی بندگان باز است، آیا در زمانها و مکانهای خاصی باید خواستهمان را از خدا طلب کنیم؟
- [سایر] چرا وقتی اتفاق بدی میافتد، میگوییم مصلحت بوده است؟
- [سایر] دست رحمت الهی تا چه زمانی بر سر قاضی است؟
- [سایر] آیا مصوبات مجمع تشخیص مصلحت باید با قانون اساسی مطابق باشد و یا می تواند فراتر از قانون اساسی و مغایر با آن نیز باشد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] فلسفه دعای توسل چیست و چرا ما اهل بیت(علیهم السلام) را پیش خدا واسطه قرار می دهیم و آیا با اینکار در حق خدا که منشأ رحمت و بخشش است ظلم نیست؟
- [سایر] چه گناهانی باعث دریده شدن پرده های عصمت، نزول بلا، عدم استجابت دعا و... می شود که در دعای کمیل به آنها اشاره شده است؟
- [سایر] ترجمه و تفسیر دعای (الهی عظم البلاء) چیست؟
- [سایر] هنگامی که مرده در قبر قرار می گیرد، رحمت الهی نسبت به او چه اندازه است؟
- [سایر] آیا اینکه قومی به عذاب الهی دچار میشدند نیز از رحمت الهی بوده، تا فرصت گناه بیشتر از آنها گرفته شود؟!
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . لازمه ایمان به خداوند متعال و ایمان به انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین و ایمان به احکام الهی آن است که شخص مؤمن، قلباً از منکر و معصیت خداوند متعال، منزجر باشد، و منکر را قلباً انکار کند.
- [امام خمینی] پدر و جد پدری طفل در صورتی می توانند مال طفل را بفروشند که برای او مفسده نداشته باشد ، بلکه بهتر آن است که تا مصلحت نباشد نفروشند، اما وصی پدر و وصی جد پدری و حاکم شرع فقط در صورتی می توانند مال طفل را بفروشند که مصلحت طفل در آن باشد.
- [آیت الله مظاهری] پدر و جدّ پدری طفل در صورتی میتوانند مال طفل را بفروشند که برای او مفسده نداشته باشد بلکه بهتر آن است که تا مصلحت نباشد نفروشند، امّا وصیّ پدر و وصیّ جدّ پدری و حاکم شرع فقط در صورتی میتوانند مال طفل را بفروشند که مصلحت طفل در آن باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] پدر و جدّ پدری طفل د رصورتی می توانند مال طفل را بفروشد که برای او مفسده نداشته باشد بلکه بهتر آن است که تا مصلحت نباشد نفروشند امّا وصیّ پدر و وصیّ جدّ پدری و حاکم شرع فقط در صورتی می توانند مال طفل را بفروشد که مصلحت طفل درآن باشد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پدر و جدّ پدری طفل در صورتی می توانند مال طفل را بفروشند که برای او مفسده نداشته باشد بلکه بهتر آن است که تا مصلحت نباشد نفروشند امّا وصی پدر و وصی جدّ پدری و مجتهد جامع الشرائط فقط در صورتی می توانند مال طفل را بفروشند که مصلحت طفل در آن باشد.
- [امام خمینی] - ترجمه تشهد و سلام (الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له )، یعنی ستایش،مخصوص پروردگار است و شهادت می دهم که خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یگانه است و شریک ندارد. (و اشهد ان محمدا عبده و رسوله )، یعنی شهادت می دهم که محمد صلی الله علیه و آله بنده خدا و فرستاده اوست. (اللهم صل علی محمد و آل محمد)، یعنی خدایا رحمت بفرست بر محمد و آل محمد. (و تقبل شفاعته و ارفع درجته ) یعنی قبول کن شفاعت پیغمبر را و درجه آن حضرت را نزد خود بلند کن. (السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته )، یعنی سلام بر تو ای پیغمبر و رحمت و برکات خدا بر تو باد. (السلام علینا و علی عباد الله الصالحین )، یعنی سلام از خداوند عالم بر نمازگزاران و تمام بندگان خوب او. (السلام علیکم و رحمة الله و برکاته ) یعنی سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما مؤمنین باد.
- [آیت الله اردبیلی] (اَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ) یعنی: (شهادت میدهم که هیچ معبودی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یگانه است و شریک ندارد.) (وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ) یعنی: (شهادت میدهم که محمد صلیاللهعلیهوآلهوسلم بنده خدا و فرستاده اوست.) (أللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ) یعنی: (خدایا بر محمد و آل محمد رحمت فرست.) (وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ) یعنی: (و شفاعت پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم را قبول کن و مقام آن حضرت را نزد خود بلند فرما.) (اَلسَّلامُ عَلَیْکَ أیُّهَا النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ) یعنی: (سلام بر تو ای پیامبر و رحمت و برکات خدا بر تو باد.) (اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَعَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ) یعنی: (سلام خداوند بر ما نمازگزاران و تمام بندگان نیکوکار او باد.) (اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ) یعنی: (سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد.)
- [آیت الله مکارم شیرازی] انسان می تواند از طرف دیگری وکیل شود و مال او را اجاره دهد، همچنین ولی یا قیم صغیر می تواند مال او را اجاره دهد به شرط این که مصلحت او رعایت شود و احتیاط این است که زمان بعد از بلوغ او را در اجاره داخل نکند مگر این که بدون آن، مصلحت صغیر حاصل نشود و در صورتی که ولی و قیم ندارد باید از حاکم شرع اجازه گرفت و هرگاه دسترسی به مجتهد عادل و نماینده او نباشد از یک نفر مومن عادل که مصلحت صغیر را مراعات کند می توان اجازه گرفت.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در قنوت، ذکر و دعای مخصوصی شرط نیست، همچنین بلند کردن دستها، ولی بهتر آن است دستها را تا مقابل صورت بلند کند بطوری که کف دست رو به آسمان باشد و آنها را به یکدیگر بچسباند و ذکر خدا بگوید و یا دعا کند و هر ذکری در قنوت بخواند جایز است حتی گفتن یک (سبْحان الله)، ولی بهتر است دعاهایی مانند دعای زیر را بخواند: (لا اله إلا الله الْحلیم الْکریم لا اله إلا الله الْعلی الْعظیم سبْحان الله رب السموات السبْع و رب الاْرضین السبْع و ما فیهن و ما بیْنهن و رب الْعرْش الْعظیم والْحمْد لله رب الْعالمین) وحوائج دنیاو آخرت را از خدا طلب کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] هرگاه کسی پسری را از روی شهوت ببوسد، حاکم شرع از سی تازیانه تا نودونه تازیانه هرقدر صلاح میداند، به او میزند، وروایت شده است که خداوند عالم دهانهای از آتش بدهان او میزند وملائکه آسمان و زمین و ملائکه رحمت و غضب بر او لعنت میکنند و جهنّم برای او مهیّا خواهد بود ولی اگر توبه کند، توبه او قبول می‌شود.