انتخاب دوست و همنشین متأثر از فرهنگ و اعتقادات شما است . اگر خواسته باشیم بصورت کامل و دقیق با هم سخن بگوئیم باید به این نکات توجه داشته باشیم که داشتن دوست و برخوردار بودن از ارتباط عاطفی دوستانه یک ضرورت انسانی است . یعنی حتی اگر آدمی را موجودی اجتماعی نشناسیم ولیکن داشتن دوست به مقتضای تدبیر عاقلانه و تأمین خواسته های فطری و غریزی یک پدیده ضروری و انکارناپذیر زندگی انسانی است . حال بعد از ناگزیر بودن از دوستی باید مشخص کرد که معیارهای انتخاب دوست چیست و بهترین همنشین کیست ؟ و قبل از آن , معیارهای همنشین مناسب را چه چیزی معین می کند؟ پاسخ روشن است که اهداف اساسی ترین معیار تعیین رفتارها است . دوستی نمودن و همنشین داشتن همانند تمام اعمالی که آدمی انجام می دهد, هدفی را تعقیب می کند. اگر هدف تأمین نیازهای اقتصادی و برخورداری از متاع دنیاست بی تردید دوستی با فقرا هرگز موجب تحصیل این هدف نخواهد شد. اگر هدف از دوستی کسب دانش و پیدا کردن راه ترقی و تعالی است این هدف با رفاقت با افراد بی سواد و نابکار به کف نمی آید. حال باید دید که هدف شما از دوستی چیست ؟ شاید بگوئید اهداف در هر زمانی تغییر می پذیرد گاه رسیدن به یک منصب هدف است لذا باید با افراد صاحب منصب رفاقت داشت تا... و گاه هدف در اختیار افراد لا ابالی و بی دین است و در این صورت برای تأمین و تهیه این هدف باید با چنین افرادی دوست شد و همنشینی نمود!؟! آیا چون رسیدن به هدف مهم است , از هر راه و روشی که می توان به آن رسید, باید آن را به کف آورد هر چند روشی غلط و نامناسب باشد وآیا هدف وسیله را توجیه می کند؟!!مسلم است چنین تفکری باطل واشتباه است اما همانگونه که گذشت و باید گفت اهداف تمام اعمال ما و هر شخص و انسانی را اعتقادات او معین می کند و حتی راه رسیدن به آن اهداف باید با اعتقادات فرد هماهنگ باشد. و در مرام ما مسلمانان هدف تمام اعمال و رفتارها به آخرت و خشنودی خداوند بر می گردد, و لذا هرگاه در پی انجام عملی بر می آئیم اولین سئوال آن است که آیا این عمل موجب خرسند شدن حضرت حق می شود یا نه ؟ آیا خداوند به انجام این عمل رضایت دارد یا نه ؟ چرا که جملگی خود را بنده او می دانیم و بنده باید در پی تحصیل رضایت مولای خویش باشد. حال در دوستی و همنشینی نیز باید هدف همین باشد و الا اگر متاع دنیا و مناصب عالی و دانش فراوان به کف آوردن هدف باشد و بس دیگر بنده خدا نخواهیم بود بلکه بنده منصب و متاع دنیا و علم هستیم . لذا اهل بیت مکرم در ضمن احادیثی می فرمایند: با کسی دوستی داشته باش که دیدارش تو را به یاد آخرت و سخنش موجب فزونی علم و دانشت و عملش تو را به آخرت ترغیب کند. از دیدگاه منابع اسلامی یک دوست خوب باید از ویژگیهای زیر برخوردار باشد 1- وفادار 2- متعهد به عهد و پیمان دوستی 3- مؤدب و برخوردار از اخلاق نیکو 4- پایبند به احکام دین و آئین جوانمردان همانند غیرت و همیت 5- خدا پروا و پرهیزکار 6- عاقل و دور اندیش 7- برخوردار آگاهی و اطلاع لازم و سطح بینش ایده ال 8- آئینه دوست (عیب و ایراد دوست خود را به زبان دوستی بگوید و زمینه ساز رشد و تعالی دوست خود باشد) 9- هم ترازی اجتماعی 10- همنشین سطوح پائین تر جامعه بخصوص فقرا و نیازمندان . پر واضح است که اگر دوستی از یکی از ویژگیهای فوق بی بهره باشد از همان کانال به تو آسیب خواهد رساند و حداقل از همان نقطه سیر تعالی و پیشرفت را به روی شما سد خواهد نمود لذا در انتخاب دوست برخوردار از این صفات دقت کنید مبادا با کسی طرح دوستی بریزید که خیانتکار, ستمگر, ترسو, سخن چین , بخیل و خسیس , تندخو, بد اخلاق , دروغگو و آسوده خواه باشد که یکی از این ویژگی های او برای انحراف شما و تباه ساختن زندگی و دوستیهای دیرین کافی است چرا که پای دوستی بر احساس همدردی , خیرخواهی , یکرنگی , فروتنی , پوشیدن سر, کم توقع بودن و بردباری و شاد کردن و شاد خواستن استوار است . با توضیحاتی که داده شد می توان به خوبی درک کرد که انتخاب دوست بدون معیارهای اخلاقی ، چون موجب ضرر می شود ،باعث گناه می گردد. www.morsalat.com
آیا دوست یابی بدون معیار و در نظر گرفتن ابعاد دینی و معنوی و اخلاقی آن گناه محسوب می شود؟
انتخاب دوست و همنشین متأثر از فرهنگ و اعتقادات شما است . اگر خواسته باشیم بصورت کامل و دقیق با هم سخن بگوئیم باید به این نکات توجه داشته باشیم که داشتن دوست و برخوردار بودن از ارتباط عاطفی دوستانه یک ضرورت انسانی است . یعنی حتی اگر آدمی را موجودی اجتماعی نشناسیم ولیکن داشتن دوست به مقتضای تدبیر عاقلانه و تأمین خواسته های فطری و غریزی یک پدیده ضروری و انکارناپذیر زندگی انسانی است . حال بعد از ناگزیر بودن از دوستی باید مشخص کرد که معیارهای انتخاب دوست چیست و بهترین همنشین کیست ؟ و قبل از آن , معیارهای همنشین مناسب را چه چیزی معین می کند؟ پاسخ روشن است که اهداف اساسی ترین معیار تعیین رفتارها است . دوستی نمودن و همنشین داشتن همانند تمام اعمالی که آدمی انجام می دهد, هدفی را تعقیب می کند. اگر هدف تأمین نیازهای اقتصادی و برخورداری از متاع دنیاست بی تردید دوستی با فقرا هرگز موجب تحصیل این هدف نخواهد شد. اگر هدف از دوستی کسب دانش و پیدا کردن راه ترقی و تعالی است این هدف با رفاقت با افراد بی سواد و نابکار به کف نمی آید. حال باید دید که هدف شما از دوستی چیست ؟ شاید بگوئید اهداف در هر زمانی تغییر می پذیرد گاه رسیدن به یک منصب هدف است لذا باید با افراد صاحب منصب رفاقت داشت تا... و گاه هدف در اختیار افراد لا ابالی و بی دین است و در این صورت برای تأمین و تهیه این هدف باید با چنین افرادی دوست شد و همنشینی نمود!؟! آیا چون رسیدن به هدف مهم است , از هر راه و روشی که می توان به آن رسید, باید آن را به کف آورد هر چند روشی غلط و نامناسب باشد وآیا هدف وسیله را توجیه می کند؟!!مسلم است چنین تفکری باطل واشتباه است اما همانگونه که گذشت و باید گفت اهداف تمام اعمال ما و هر شخص و انسانی را اعتقادات او معین می کند و حتی راه رسیدن به آن اهداف باید با اعتقادات فرد هماهنگ باشد. و در مرام ما مسلمانان هدف تمام اعمال و رفتارها به آخرت و خشنودی خداوند بر می گردد, و لذا هرگاه در پی انجام عملی بر می آئیم اولین سئوال آن است که آیا این عمل موجب خرسند شدن حضرت حق می شود یا نه ؟ آیا خداوند به انجام این عمل رضایت دارد یا نه ؟ چرا که جملگی خود را بنده او می دانیم و بنده باید در پی تحصیل رضایت مولای خویش باشد. حال در دوستی و همنشینی نیز باید هدف همین باشد و الا اگر متاع دنیا و مناصب عالی و دانش فراوان به کف آوردن هدف باشد و بس دیگر بنده خدا نخواهیم بود بلکه بنده منصب و متاع دنیا و علم هستیم . لذا اهل بیت مکرم در ضمن احادیثی می فرمایند: با کسی دوستی داشته باش که دیدارش تو را به یاد آخرت و سخنش موجب فزونی علم و دانشت و عملش تو را به آخرت ترغیب کند. از دیدگاه منابع اسلامی یک دوست خوب باید از ویژگیهای زیر برخوردار باشد 1- وفادار 2- متعهد به عهد و پیمان دوستی 3- مؤدب و برخوردار از اخلاق نیکو 4- پایبند به احکام دین و آئین جوانمردان همانند غیرت و همیت 5- خدا پروا و پرهیزکار 6- عاقل و دور اندیش 7- برخوردار آگاهی و اطلاع لازم و سطح بینش ایده ال 8- آئینه دوست (عیب و ایراد دوست خود را به زبان دوستی بگوید و زمینه ساز رشد و تعالی دوست خود باشد) 9- هم ترازی اجتماعی 10- همنشین سطوح پائین تر جامعه بخصوص فقرا و نیازمندان . پر واضح است که اگر دوستی از یکی از ویژگیهای فوق بی بهره باشد از همان کانال به تو آسیب خواهد رساند و حداقل از همان نقطه سیر تعالی و پیشرفت را به روی شما سد خواهد نمود لذا در انتخاب دوست برخوردار از این صفات دقت کنید مبادا با کسی طرح دوستی بریزید که خیانتکار, ستمگر, ترسو, سخن چین , بخیل و خسیس , تندخو, بد اخلاق , دروغگو و آسوده خواه باشد که یکی از این ویژگی های او برای انحراف شما و تباه ساختن زندگی و دوستیهای دیرین کافی است چرا که پای دوستی بر احساس همدردی , خیرخواهی , یکرنگی , فروتنی , پوشیدن سر, کم توقع بودن و بردباری و شاد کردن و شاد خواستن استوار است .
با توضیحاتی که داده شد می توان به خوبی درک کرد که انتخاب دوست بدون معیارهای اخلاقی ، چون موجب ضرر می شود ،باعث گناه می گردد.
www.morsalat.com
- [سایر] عشق ورزیدن به شخصیتهای معنوی و دینی جنس مخالف و دوست داشتن آنها از روی محبت الهی چه حکمی دارد؟
- [سایر] درباره ابعاد عرفانی و اخلاقی نهضت امام حسین(علیه السلام) توضیح دهید.
- [سایر] آیا زیبایی معنوی می تواند مبنای عمل اخلاقی باشد؟
- [سایر] معیار مشروعیت حکومت دینی چیست؟
- [سایر] آیا واژه (ارزش) در فلسفه اخلاق قابل تعریف است؟ ملاک و معیار ارزش اخلاقی چیست؟
- [سایر] چه کنیم تا حالات معنوی و اخلاقی که ایام محرم به دست آوردیم حفظ کنیم ؟
- [سایر] معیار "دینی بودن" یک مطلب چیست؟
- [سایر] عرفان حلقه تهدیدی برای معنوی جامعه محسوب می شود یا اینکه کمک می کند به بعد معنوی جامعه؟
- [سایر] پلورالیسم دینی دارای چه ابعادی است و از دیدگاه اسلامی کدام یک از این ابعاد قابل پذیرش است؟
- [سایر] در جامعه ای که فساد آن زیاد است، برای رسیدن به تکامل معنوی و اخلاقی چه باید کرد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر ماندن در بلاد کفر موجب وهن مملکت اسلامی شود حرام است، گرچه موجب مفسده دینی و اخلاقی نشود، بلکه اگر مملکت اسلامی احتیاج به او داشته باشد، ماندن در آنجا حرام است، گرچه موجب وهن برای مملکت اسلامی نباشد.
- [آیت الله مظاهری] ربا خواری در اسلام از گناهان بسیار بزرگ محسوب شده است و در قرآن شریف رباخوردن را جنگ با خدا دانسته است.
- [آیت الله خوئی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق میافتد، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود و اگر تأخیر کرد معصیت کرده و بنابر احتیاط وقت خواندن نیت ادا و قضا نکند.
- [آیت الله اردبیلی] ظاهر کردن هر آنچه در نظر عرف زینت و آرایش برای زن محسوب میشود، در برابر مرد نامحرم جایز نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق میافتد، مکلف باید فوراً نماز آیات را بخواند، به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود و اگر بدون عذر تأخیر کرد، معصیت کرده و باید هر چه زودتر بخواند و بنا بر احتیاط در وقت خواندن، نیت ادا و قضا نکند.
- [آیت الله جوادی آملی] .سوگند یاد کردن در داد و ستد اگر دروغ باشد , گذشته از حرام بودن، اهانت دینی محسوب میشود و اگر راست باشد, کراهت دارد, البته دروغ بودن سوگند به لحاظ گزارشِ همراه آن است
- [آیت الله مکارم شیرازی] میت را نباید در جای غصبی دفن کنند و همچنین در جایی که برای دفن وقف نشده است (مانند مساجد و مدارس دینی)، مگر این که از اول جایی را برای دفن در نظر بگیرند و از وقف مستثنا کنند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مسافری که میخواهد ده روز در محلّی بماند، در صورتی باید نماز را تمام بخواند که بخواهد تمام ده روز در یک جا بماند، پس اگر بخواهد مثلاً ده روز در نجف و کوفه یا در قم و جمکران بماند، باید نماز را شکسته بخواند و معیار آن است که در عرف دو محل محسوب شوند؛ هر چند به قدری به یکدیگر نزدیک باشند که به مقدار حدّ ترخّص نیز فاصله نباشد، یا به هم چسبیده باشند.
- [آیت الله اردبیلی] صدقه دادن که یک اقدام خالصانه و صادقانه میباشد، مورد سفارش قرآن کریم و احادیث فراوان قرار گرفته و موجب خیر و برکت در زندگی، دفع بلا و مرگهای ناگهانی و شفای بیماران میشود و همان طور که پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرموده: (کلّ معروف صدقه)(1) یعنی هر کار خیر و پسندیدهای، صدقه محسوب میشود و اقداماتی که موجب هدایت گمراهان، حمایت نیازمندان و عمران و آبادانی مادی و معنوی جامعه گردد، ماندگارتر و مفیدتر میباشد.
- [آیت الله اردبیلی] اقدام به تأسیس مجامع فرهنگی یا نشر کتب و نشریات مفید یا تولید برنامههای رادیویی و تلویزیونی و مشابه آن که موجب تقویت پایههای عقیدتی، اخلاقی و عملی و یا رشد افکار و بالا رفتن سطح معلومات اجتماعی و دینی مردم میشود، از وظایف مهمّی است که شایسته است افراد به اندازه قدرت و توان خود به آن عمل نمایند و ممانعت از آن جایز نیست.