پیامبر گرامی اسلام در توصیه ای به ابن مسعود می فرمایند:" یابن مسعود اذا عملت عملا فاعمل بعلم و عقل فان الله تبارک و تعالی یقول و لا تکونوا کالتی نقضت غزلها من بعد قوة انکاثا"(1) ای ابن مسعود هر کاری که کردی از روی علم و عقل عمل کن که خداوند متعال می فرماید: لذا در این مساله نیز باید با اندیشه برخورد کرد و واقعا اگر روح انسانی در کسی زنده باشدبا گذشت و صمیمیت های مکرر بیدار می شود این طور نیست که گذشت مکرر او را عصیانگر کند و پرروتر شود. قران کریم می فرماید : فمن عفی و اصلح: هر کس گذشت کند و اصلاح نماید (2) گذشت تنها کافی نیست باید راه اصلاح را هم جستجو کرد. البته هر کس راه اصلاح خاصی دارد. مثلا مردی که با عصبانیت وارد خانه می شود خانم گذشت می کند و هنگام عصبانیت همسر عکس العملی نشان نمی دهد و مثلا هنگامی که هر دو آرام هستند در فضای دوستانه به او می گوید: شما که آقای اخلاق در خانه هستی نباید این طور عصبانی شوی.(3) پی نوشت: 1- بحارالانوارج77ص12 2- سوره شوری آیه 40 3-رک: خانواده پویا ،موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ج2 ص60 www.morsalat.com
در اختلافات خانوادگی اگر یک طرف مدام کوتاه بیاید آیا تاثیر منفی نخواهد داشت و موجب جرأت طرف مقابل نخواهد شد.
پیامبر گرامی اسلام در توصیه ای به ابن مسعود می فرمایند:" یابن مسعود اذا عملت عملا فاعمل بعلم و عقل فان الله تبارک و تعالی یقول و لا تکونوا کالتی نقضت غزلها من بعد قوة انکاثا"(1)
ای ابن مسعود هر کاری که کردی از روی علم و عقل عمل کن که خداوند متعال می فرماید:
لذا در این مساله نیز باید با اندیشه برخورد کرد و واقعا اگر روح انسانی در کسی زنده باشدبا گذشت و صمیمیت های مکرر بیدار می شود این طور نیست که گذشت مکرر او را عصیانگر کند و پرروتر شود.
قران کریم می فرماید : فمن عفی و اصلح: هر کس گذشت کند و اصلاح نماید (2)
گذشت تنها کافی نیست باید راه اصلاح را هم جستجو کرد. البته هر کس راه اصلاح خاصی دارد. مثلا مردی که با عصبانیت وارد خانه می شود خانم گذشت می کند و هنگام عصبانیت همسر عکس العملی نشان نمی دهد و مثلا هنگامی که هر دو آرام هستند در فضای دوستانه به او می گوید: شما که آقای اخلاق در خانه هستی نباید این طور عصبانی شوی.(3)
پی نوشت:
1- بحارالانوارج77ص12
2- سوره شوری آیه 40
3-رک: خانواده پویا ،موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ج2 ص60
www.morsalat.com
- [سایر] تأثیر وضعیت خانوادگی بر خودباوری نوجوانان چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] ج- زنا وقتی محقّق شده که به علت اختلافات خانوادگی یا انزجار همسر از او، جماع با وی ممکن نبوده است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر به علت اختلافات شخصی و یا خانوادگی یکی از ورثه از دریافت سهم الارث امتناع کند می توان سهم او را بین بقیه ورثه تقسیم کرد؟
- [سایر] آیا اعتقاد به شفاعت، موجب جرأت افراد بر گناه و شانه خالی کردن از مسؤولیت نمیشود؟
- [سایر] تأثیر مثبت یا منفی دین در خوشبختی را بیان کنید؟
- [سایر] منظور از اصالت خانوادگی در ازدواج چیست ؟ و تا چه اندازه در ازدواج تاثیر گذار است؟
- [سایر] آیا پذیرش ولایتعهدی مامون در موقعیت ونقش امام رضا (ع) تاثیر منفی داشت؟
- [سایر] چه کنم فرزندم تحت تأثیر فرهنگ منفی دانشگاهی که در آن تحصیل می کند قرار نگیرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در طرح هدفمندی یارانه ها درآمد همسرم در تامین هزینه های زندگیم منظور گردیده است در صورتیکه همسرم می گوید شرعاً هزینه زندگی بر عهده مرد خانه است که این امر در آینده نزدیک با افزایش هزینه ها موجب اختلافات خانوادگی می شود. تکلیف چیست؟
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر زنی در منزل بی بند و بار بوده و مرتکب گناهی شود، وظیفه زن در قبال او چیست؟ و آیا اگر امر به معروف و نهی ازمنکر زن به روابط زناشویی و خانوادگی آن ها تأثیر منفی بگذارد، باز هم این عمل بر او واجب است؟
- [امام خمینی] اگر سکوت علمای اعلام موجب تقویت ظالم شود یا موجب تأیید او گردد یا موجب جرأت او شود بر سایر محرمات، واجب است اظهار حق و انکار باطل اگر چه تأثیر فعلی نداشته باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر سکوت علماء اعلام موجب تقویت ظالم شود یا موجب تأیید او گردد یا موجب جرأت او شود بر سایر محرمات، واجب است اظهار حق و انکار باطل اگر چه تأثیر فعلی نداشته باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه سکوت علمای اسلام یا غیر آنها موجب تقویت ظالم یا تأیید او شود، یا سبب جرأت او بر سایر محرمات گردد، واجب است اظهار حق و انکار باطل کنند، هر چند تأثیر فوری نداشته باشد.
- [آیت الله مظاهری] اگر احتمال عقلایی داده شود که سکوت موجب آن میشود که منکری معروف شود یا معروفی منکر شود یا موجب تقویت ظالم یا موجب جرأت او و مانند آن شود واجب است خصوصاً بر علمای اعلام اظهار حقّ و اعلام آن گرچه بدانند تأثیر ندارد.
- [امام خمینی] اگر ارتباط علمای اعلام با ظلمه، موجب تقویت آنها شود یا موجب تبرئه آنها پیش افراد بیاطلاع شود، یا موجب جرأت آنها گردد، یا موجب هتک مقام علم شود، واجب است ترک آن.
- [آیت الله اردبیلی] اگر ارتباط عالمان با ستمگران، موجب تقویت یا تبرئه ستمگران در نزد افراد بیاطّلاع شود یا موجب جرأت آنها گردد یا موجب هتک مقام علم شود، ترک آن واجب است.
- [آیت الله اردبیلی] طلاق در اسلام مورد نکوهش و مذمّت شدید واقع شده و در برخی روایات از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل شده است که: (هیچ چیزی نزد خداوند محبوبتر از خانهای نیست که با ازدواج آباد شود و هیچ چیزی در نزد خداوند مبغوضتر از خانهای نیست که با طلاق ویران گردد)(1) ولی اگر ادامه زندگی زناشویی به خاطر اختلافات شدید و غیر قابل اصلاح موجب سختی و حرج بشود، به گونهای که ترک زندگی زناشویی تنها راه خلاصی از مشقتها و اختلافات و فشارهای روانی بین زن و شوهر باشد، اسلام طلاق را راه نجاتی برای ادامه زندگی زن و شوهر دانسته است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بدعتی در اسلام واقع شود، اظهار حق و انکار باطل واجب است و این وجوب، نسبت به عالمان شدیدتر است و اگر سکوت علمای اعلام موجب هتک مقام علم و موجب سوء ظن به علمای اسلام شود، اظهار حق به هر نحوی که ممکن باشد واجب است، اگرچه بدانند تأثیر نمیکند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بدعتی در اسلام واقع شود مثل منکراتی که دولت های جائر انجام می دهند به اسم دین مبین اسلام، واجب است خصوصاً بر علماء اسلام اظهار حق و انکار باطل، و اگر سکوت علماء اعلام موجب هتک مقام علم و موجب اسائه ظن به علماء اسلام شود واجب است اظهار حق به هر نحوی که ممکن است اگر چه بدانند تأثیر نمی کند.
- [امام خمینی] اگر بدعتی در اسلام واقع شود مثل منکراتی که دولتها اجرا میکنند به اسم دین مبین اسلام، واجب است خصوصاً بر علمای اسلام اظهار حق و انکار باطل، و اگر سکوت علمای اعلام موجب هتک مقام علم و موجب اسائه ظن به علمای اسلام شود واجب است اظهار حق به هر نحوی که ممکن است اگر چه بدانند تأثیر نمیکند.