زندگی
حیات مقابل ممات است. از آن به مناسبت در بسیاری از ابواب فقه نظیر طهارت، حج، وصیت، نکاح، استیلاد، اطعمه و اشربه، ارث و دیات سخن رفته است.
چرا سؤالات اساسی در مورد هدف از زندگی به ذهن خطور می کند؟
سؤالات بنیادین و اساسی انسان در ذهن همه آدمیان خطور می‌کند. این مسأله امری کاملاً طبیعی و فطری است،زیرا خداوند انسان را موجودی جست‌وجوگر آفریده است و مهم‌ترین چیز برای انسان این است که چرا و چگونه، بهوجود آورده است (خودشناسی)؟ جهانی که در آن زیست می‌کند چگونه و براساس چه هدفی پدید آمده است.(هستی‌شناسی)؟ آفریننده او کیست: تصادف کر و کور یا خدای حکیم و قادر متعال (خداشناسی)؟ سرانجام وسرنوشت نهایی او چه خواهد شد (آخرت‌شناسی)؟ آیا خداوند او را به سوی حقیقت و رستگاری هدایت نموده، یابدون راهنما و هادی رهایش ساخته است (هدایت و راهنماشناسی). مجموعه این سؤالات، آدمی را به تفکر و یافتن راه حل وامی‌دارد و اولین گام به سوی یافتن و پویش حق و حقیقت است. منبع: www.eporsesh.com
سؤالات بنیادین و اساسی انسان در ذهن همه آدمیان خطور می‌کند. این مسأله امری کاملاً طبیعی و فطری است،زیرا خداوند انسان را موجودی جست‌وجوگر آفریده است و مهم‌ترین چیز برای انسان این است که چرا و چگونه، بهوجود آورده است (خودشناسی)؟ جهانی که در آن زیست می‌کند چگونه و براساس چه هدفی پدید آمده است.(هستی‌شناسی)؟ آفریننده او کیست: تصادف کر و کور یا خدای حکیم و قادر متعال (خداشناسی)؟ سرانجام وسرنوشت نهایی او چه خواهد شد (آخرت‌شناسی)؟ آیا خداوند او را به سوی حقیقت و رستگاری هدایت نموده، یابدون راهنما و هادی رهایش ساخته است (هدایت و راهنماشناسی). مجموعه این سؤالات، آدمی را به تفکر و یافتن راه حل وامی‌دارد و اولین گام به سوی یافتن و پویش حق و حقیقت است. منبع: www.eporsesh.com
پاسخ:
سؤالات بنیادین و اساسی انسان در ذهن همه آدمیان خطور می‌کند. این مسأله امری کاملاً طبیعی و فطری است،زیرا خداوند انسان را موجودی جست‌وجوگر آفریده است و مهمترین چیز برای انسان این است که چرا و چگونه، بهوجود آورده است (خودشناسی)؟ جهانی که در آن زیست می‌کند چگونه و براساس چه هدفی پدید آمده است.(هستی‌شناسی)؟ آفریننده او کیست: تصادف کر و کور یا خدای حکیم و قادر متعال (خداشناسی)؟ سرانجام وسرنوشت نهایی او چه خواهد شد (آخرت‌شناسی)؟ آیا خداوند او را به سوی حقیقت و رستگاری هدایت نموده، یابدون راهنما و هادی رهایش ساخته است (هدایت و راهنماشناسی). مجموعه این سؤالات، آدمی را به تفکر و یافتن راه حل وامی‌دارد و اولین گام به سوی یافتن و پویش حق و حقیقت است.
منبع: www.eporsesh.com
- [سایر] گاهی این سؤال در ذهن انسان خطور می کند که چرا وقت ظهور در منابع اسلامی معین نشده است ؟
- [سایر] هدف اساسی در جنگ طبق نظر مبارک امام خمینی چه بود؟
- [سایر] هدف اساسی بعثت انبیا چه بوده؟ و دیدگاه قرآن در این باره چیست؟
- [سایر] در مراسم خواستگاری برای شناخت کامل شخص مقابل سوالات مهم و اساسی که باید مطرح شود چیست ؟
- [سایر] مهمترین هدف زندگی چیست؟
- [سایر] هدف از زندگی چیست؟
- [سایر] هدف درست در زندگی چیست؟
- [سایر] با سلام؛ آیا برای جهان هستی می توان از نظر بعد اندازه ای در نظر گرفت؛ زیرا سؤالی که در ذهن خطور می کند این است که بالاخره جهان هستی از نظر بعد و اندازه پایانی دارد؟ با تشکر.
- [آیت الله مظاهری] هدف از آفرینش موجودات چیست؟ آیا کمال است یا رفع نیاز؟ لطفاً درحدّ شخص متوسّط ذهن، بیان کنید و توضیح دهید.
- [سایر] میخواهم ملاک های اساسی و سوالات کلی در مورد ازدوج و جلسات آشنایی را بدانم. و این که اساسا زمان ازدواج و موقعیت مناسبش کی است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] خودداری کردن از بول و غائط مکروه است و اگر موجب فساد بدن شود و ضرر اساسی داشته باشد، حرام است.
- [آیت الله بهجت] اگر کسی مثلاً خواست نماز ظهر بخواند، ولی موقع شروع در نماز اشتباهاً به جای لفظ ظهر لفظ عصر به زبان او آمد یا اینکه در قلبش به جای ظهر مثلاً عصر اشتباهاً خطور کرد، ولی انگیزه او از این عمل نماز ظهر بود، مانعی ندارد و نماز او صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] هدف امر به معروف برپایی واجب، وهدف نهی از منکر جلوگیری از حرام است; بنابراین در امر به معروف ونهی از منکر قصد قربت معتبر نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] بنا بر احتیاط مستحب انسان در مرگ کسی صورت و بدن خود را نخراشد و به خود سیلی نزند و آسیب نرساند، بلکه اگر آسیب به نقص اساسی بدن بینجامد، حرام میباشد.
- [آیت الله جوادی آملی] .رکن نماز پنج چیز است: یکم: نیّت. زیاد شدن نیّت , بنابر آنکه صرف داعی باشد , ممکن نیست و بنابر آنکه اِخطار خطور دادن تفصیلی در قلب باشد, ضرر ندارد; فقط کم شدن آن که به ترک آن است امکان پذیر است. دوم: تکبیرةالاحرام؛ سوم : قیام (ایستادن) در حال تکبیرةالاحرام و پیش از رکوع (قیام متصل به رکوع )؛ چهارم: رکوع؛ پنجم: دو سجده از یک رکعت.
- [آیت الله شبیری زنجانی] محلّی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده به نحوی که در نظر متعارف مردم محل زندگی او محسوب می‌شود وطن اوست؛ چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آن جا را برای زندگی اختیار کرده باشد و همچنین جایی را که انسان محلّ زندگی خود قرار داده و مثل کسی که آنجا وطن دائمی اوست در آنجا زندگی می‌کند که اگر مسافرتی برای او پیش آید، دوباره به همانجا برمیگردد؛ اگر چه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، وطن او محسوب می‌شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] سرمایهای که مورد نیاز انسان است و با کمتر از آن زندگی او در حدّ آبرو و شؤونش اداره نمیشود خمس ندارد، یعنی میتواند از درآمد خود برداشته و جزء سرمایه کند، همچنین است اموالی که برای تأمین مخارج آتیه زندگی خود، پسانداز می‌کند ولی اگر با پرداختن خمس این اموال، مشکلی در اداره زندگی او پدید نمیآید باید خمس آن را بدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست ولی اگر در ان جا به دنیا امده و وطن پدر و مادرش باشد اختیار کردن برای زندگی معتبر نیست بلکه تا اعراض نکرده وطن اوست
- [آیت الله سبحانی] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست، چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آنجا را برای زندگی اختیار کرده باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست، چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آن جا را برای زندگی اختیار کرده باشد.