سیاست
اصلاح و تدبیر (اداره امور) کشور در ابعاد مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی را سیاست گویند.
تعریف اسلام از سیاست چیست؟ آیا می‌توان بین سیاست اسلامی با بحث دموکراسی پلی زد؟
اسلام در مدیریت جامعه یک اصول و خواسته‌های کلی را بیان کرده است که اصل اولیه‌ی این اصول برپایی عدالت است. از طرفی این‌که این اصول چگونه باید اجرا شود، راهکارهای ریز و عملی آن را اسلام واگذار به جامعه‌ی اسلامی کرده است که بهترین راهکار را به تناسب زمان انتخاب کند و به اجرا در‌آورد. اسلام و دموکراسی کاملاً هم‌خوان با یکدیگر هستند و می‌توانند به صورت موازی مزایای یک جامعه موفق را برای جامعه‌ی اسلامی به ارمغان آورند. دموکراسی یک نظامی است که طراحی شده برای این‌که موازنه‌ی قدرت در جامعه به صورت سالم انجام شود و مردم همه در حکومت نقش داشته باشند. در مطالعات علم سیاست نشان داده شده که دموکراسی می‌تواند در یک جامعه‌اسلامی هم به خوبی عمل کند یعنی اصول اسلام در کنار دموکراسی می‌تواند حاکم باشد و مردم را به طور فعال در حکومت اسلامی درگیر کند که در نهایت دموکراسی اسلامی نامیده می‌شود. به سمت و سوی اسلام مثالی در ذهن نیست ولی در کل نقد از دموکراسی در غرب بسیار وسیع است و بسیاری از جوامع غربی مثل انگلستان،آمریکا در حال حاضر به این جمع‌بندی رسیده‌اند که دموکراسی با تعریفی که در غرب دارد تضمین‌کننده‌ی مشارکت واقعی مردم نبوده است و در بسیاری از موارد خواست‌های حقیقی مردم قربانی منافع سرمایه‌داری شده است و مردم احساس می‌کنند که رسانه‌ها به جای زدن حرف دل مردم، منافع سرمایه‌داران را توزیع و پخش می‌کنند. لذا این حالت در جوامع غربی بسیار زیاد شده است، در نهایت دانشگاه‌های غربی به دنبال مدلی هستند که این حالت را به حداقل برسانند و جایگزینی برای آن بیابند.
اسلام در مدیریت جامعه یک اصول و خواسته‌های کلی را بیان کرده است که اصل اولیه‌ی این اصول برپایی عدالت است. از طرفی این‌که این اصول چگونه باید اجرا شود، راهکارهای ریز و عملی آن را اسلام واگذار به جامعه‌ی اسلامی کرده است که بهترین راهکار را به تناسب زمان انتخاب کند و به اجرا در‌آورد. اسلام و دموکراسی کاملاً هم‌خوان با یکدیگر هستند و می‌توانند به صورت موازی مزایای یک جامعه موفق را برای جامعه‌ی اسلامی به ارمغان آورند. دموکراسی یک نظامی است که طراحی شده برای این‌که موازنه‌ی قدرت در جامعه به صورت سالم انجام شود و مردم همه در حکومت نقش داشته باشند. در مطالعات علم سیاست نشان داده شده که دموکراسی می‌تواند در یک جامعه‌اسلامی هم به خوبی عمل کند یعنی اصول اسلام در کنار دموکراسی می‌تواند حاکم باشد و مردم را به طور فعال در حکومت اسلامی درگیر کند که در نهایت دموکراسی اسلامی نامیده می‌شود. به سمت و سوی اسلام مثالی در ذهن نیست ولی در کل نقد از دموکراسی در غرب بسیار وسیع است و بسیاری از جوامع غربی مثل انگلستان،آمریکا در حال حاضر به این جمع‌بندی رسیده‌اند که دموکراسی با تعریفی که در غرب دارد تضمین‌کننده‌ی مشارکت واقعی مردم نبوده است و در بسیاری از موارد خواست‌های حقیقی مردم قربانی منافع سرمایه‌داری شده است و مردم احساس می‌کنند که رسانه‌ها به جای زدن حرف دل مردم، منافع سرمایه‌داران را توزیع و پخش می‌کنند. لذا این حالت در جوامع غربی بسیار زیاد شده است، در نهایت دانشگاه‌های غربی به دنبال مدلی هستند که این حالت را به حداقل برسانند و جایگزینی برای آن بیابند.
پاسخ:
اسلام در مدیریت جامعه یک اصول و خواسته‌های کلی را بیان کرده است که اصل اولیه‌ی این اصول برپایی عدالت است. از طرفی این‌که این اصول چگونه باید اجرا شود، راهکارهای ریز و عملی آن را اسلام واگذار به جامعه‌ی اسلامی کرده است که بهترین راهکار را به تناسب زمان انتخاب کند و به اجرا در‌آورد. اسلام و دموکراسی کاملاً هم‌خوان با یکدیگر هستند و می‌توانند به صورت موازی مزایای یک جامعه موفق را برای جامعه‌ی اسلامی به ارمغان آورند. دموکراسی یک نظامی است که طراحی شده برای این‌که موازنه‌ی قدرت در جامعه به صورت سالم انجام شود و مردم همه در حکومت نقش داشته باشند. در مطالعات علم سیاست نشان داده شده که دموکراسی می‌تواند در یک جامعه‌اسلامی هم به خوبی عمل کند یعنی اصول اسلام در کنار دموکراسی می‌تواند حاکم باشد و مردم را به طور فعال در حکومت اسلامی درگیر کند که در نهایت دموکراسی اسلامی نامیده می‌شود. به سمت و سوی اسلام مثالی در ذهن نیست ولی در کل نقد از دموکراسی در غرب بسیار وسیع است و بسیاری از جوامع غربی مثل انگلستان،آمریکا در حال حاضر به این جمع‌بندی رسیده‌اند که دموکراسی با تعریفی که در غرب دارد تضمین‌کننده‌ی مشارکت واقعی مردم نبوده است و در بسیاری از موارد خواست‌های حقیقی مردم قربانی منافع سرمایه‌داری شده است و مردم احساس می‌کنند که رسانه‌ها به جای زدن حرف دل مردم، منافع سرمایه‌داران را توزیع و پخش می‌کنند. لذا این حالت در جوامع غربی بسیار زیاد شده است، در نهایت دانشگاه‌های غربی به دنبال مدلی هستند که این حالت را به حداقل برسانند و جایگزینی برای آن بیابند.
- [سایر] آیا نظام دموکراسی را می‌توان مورد قبول اسلام دانست و اسلام را دین دموکراسی خواند؟
- [سایر] آیا نظام دموکراسی را می‌توان مورد قبول اسلام دانست و اسلام را دین دموکراسی خواند؟
- [سایر] آیا نظام دموکراسی را می‌توان مورد قبول اسلام دانست و اسلام را دین دموکراسی خواند؟
- [سایر] معنای واژهی سیاست چیست؟ چه تفاوتی بین تعریف «سیاست» در فرهنگ سیاسی اسلام و فرهنگهای غربی وجود دارد؟
- [سایر] نظر علمای اسلامی درباره ی رابطه ی اسلام و دموکراسی چیست؟
- [سایر] سیاست را به طور خلاصه تعریف کنید؟
- [سایر] آیا تعریف های ارائه شده از دموکراسی بدون ابهام هستند؟
- [سایر] آیا می توان تعریف واحد و مشخصی از دموکراسی ارائه داد؟
- [سایر] از دموکراسی[1] چه تعریف هایی ارائه شده و مشهورترین آن کدام است؟
- [سایر] دموکراسی چگونه با حاکمیت اسلامی قابل جمع است؟
- [آیت الله مظاهری] در مواردی که نمیتوان عقد هبه را به هم زد می‌توان در ضمن عقد هبه شرط کرد که اگر بخواهد عقد را فسخ کند (و این شرط مخالف کتاب و سنت نیست).
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شایسته است امامِ خطیب در خطبه نماز جمعه مصالح دین و دنیای مسلمین را تذکر دهد و مردم را در جریان مسائل زیان بار و سودمند کشورهای اسلامی و غیر اسلامی قرار دهد و نیازهای مسلمین را در امر معاد و معاش تذکر دهد و از امور سیاسی واقتصادی آنچه را که در استقلال و کیان مسلمین نقش مهمی دارد گوشزد کند و کیفیت صحیح روابط آنان را با سایر ملل بیان نماید و مردم را از دخالتهای دول ستمگر و استعمارگر در امور سیاسی و اقتصادی مسلمین که منجر به استعمار و استثمار آنها می شود بر حذر دارد. خلاصه، نماز جمعه و دو خطبه آن نظیر حج و مراکز تجمع آن و نمازهای عید فطر و قربان و غیره از سنگرهای بزرگی است که متأسفانه کثیری از مسلمانان از وظائف مهم سیاسی خود در آن غافل مانده اند، چنانچه از سایر پایگاه های عظیم سیاست اسلامی هم غافلند. اسلام دین سیاست آنهم در همه شئون آن است وکسی که در احکام قضائی، سیاسی، اجتماعی واقتصادی اسلام اندکی تأمل کند متوجه این معنی می شود. هر کس گمان کنددین ازسیاست جدااست جاهلی است که نه اسلام رامی شناسد و نه سیاست را می داند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پدر و جد پدری مسلمان نباشد ولی دختر باکره رشیده مسلمان باشد اجازه آنها در ازدواج او لازم نیست. عیبهایی که به واسطه آنها می شود عقد را بهم زد
- [آیت الله اردبیلی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، پاک می‌باشد ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود، مگر این که بچّه باشد و در مناطق اسلامی پیدا شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] ماهی مردهای که معلوم نیست آن را زنده از آب گرفتهاند یا مرده، چنانچه از ممالک غیر اسلامی آورده باشند حرام است و اگر از بازار مسلمانان یا سرزمین اسلامی تهیّه شده یا از این جاها به ممالک غیر اسلامی منتقل شده باشد اشکال ندارد، چنانچه در مسأله 95 و 96 گذشت، ولی اگر انسان بداند که ماهی از ممالک غیر اسلامی بدون تحقیق وارد بازار مسلمانان یا سرزمین اسلامی شده، حرام می‌باشد.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که صدقه مستحب را میگیرد، لازم نیست مسلمان یا مؤمن باشد، بلکه به کافرِ اهل کتاب فقیری که در بلاد مسلمانان با اجازه و رضایت آنها ساکن شده باشد نیز می‌توان صدقه مستحب داد.
- [آیت الله بهجت] اگر شک داشته باشد که لباسی از مو یا پشم یا کرک حیوان حلالگوشت است یا حرامگوشت، چه در کشورهای اسلامی تهیه شده باشد، چه در کشورهای غیر اسلامی، نماز خواندن با آن مانعی ندارد؛ و اگر جنس آن از پوست و چرم و مانند آن باشد حکم آن در احکام طهارت، بحث مردار، گفته شد.
- [آیت الله علوی گرگانی] جائز است بدن مرده کافر را تشریح کردن بتمام انواع تشریح وهمینطور است اگر مردهای اسلام او مشکوک باشد وفرق نمیکند که تشریح بدن کافر یا مشکوک الاسلام در بلاد اسلامی بوده باشد یا غیر اسلامی.
- [آیت الله خوئی] جایز است بدن مرد کافر را تشریح کردن به تمام انواع تشریح و همین طور است اگر مردهای اسلام او مشکوک باشد و فرق نمیکند تشریح بدن کافر یا مشکوک الاسلام در بلاد اسلامی بوده باشد یا غیر اسلامی.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که در جامعه اسلامی زندگی می کند و از اعتقادات او خبر نداریم، پاک است و جستجو و تفتیش لازم نیست و نیز در جوامع غیر اسلامی چنانچه افرادی باشند که معلوم نباشد مسلمان هستند یا کافر، پاکند.