مسلمانان
مسلمان کسی است که به دین اسلام باور دارد. حج یکی از فروع دین اسلام است.مسلمان باید به اصول دین هم ملزم باشد.
اگر شیعه حق است , چرا در اقلیت است و اکثر مسلمانان جهان , آن رانپذیرفته اند ؟
شناخت حق و باطل، در گرو کمی پیروان و یا فزونی آنها نیست. در جهان امروز، نسبت مسلمانان به منکران اسلام، در حدود یک پنجم یا یک ششم است، اکثریت ساکنان خاور دور را بت پرستان و گاو پرستان و سایر منکران ماوراء طبیعت تشکیل می دهند. چین با جمعیت متجاوز از یک میلیارد، جزء اردوگاه الحادی کمونیسم است و اکثریت مردم هندوستان را، که نزدیک یک میلیارد جمعیت دارد، گاو پرستان و بت پرستان تشکیل می دهند. و از سویی چنین نیست که اکثریت، نشانه حقانیت باشد. قرآن مجید غالبا اکثریت هارا نکوهش نموده و به ستایش از برخی اقلیتها می پردازد، که در این مورد به عنوان نمونه، به برخی از آیات اشاره می نماییم: 1- و لا تجد اکثرهم شاکرین؛(1) اکثر آنان را سپاسگزار نخواهی یافت. 2- ان اولیائه الا المتقون و لکن اکثرهم لا یعلمون؛(2) اولیای وی نیستند مگر پرهیزکاران، ولیکن اکثر آنان نمی دانند. 3- و قلیل من عبادی الشکور؛(3) و اندکی از بندگان من سپاسگزارند. بنابراین، انسان واقع گرا، هیچ گاه نباید از اقلیت پیروان آیین خود بهراسد ونیز نباید به خاطر اکثریت آنان مباهات کند. بلکه شایسته است چراغ عقل را روشن سازد و از نور و فروغ آن بهره مند گردد. مردی به امیرمومنان علی علیه السلام عرض کرد: چگونه ممکن است که مخالفان تو درجنگ جمل، که اکثریت نسبی را تشکیل می دهند، بر باطل باشند؟ امام علیه السلام فرمود: ان الحق و الباطل لا یعرفان باقدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله، اعرف الباطل تعرف اهله.- حق و باطل، با مقدار پیروان، شناخته نمی شود، حق را بشناس، اهل آن راخواهی شناخت. باطل را بشناس، اهل آن را خواهی شناخت. بر یک فرد مسلمان لازم است که این مساله را از طریق علمی و منطقی تحلیل نماید وآیه و لا تقف ما لیس لک به علم(4) را بسان چراغی فرا راه خود قرار دهد. گذشته از این، هر چند شیعه از نظر جمعیت به پایه اهل تسنن نمی رسد، اما اگرسرشماری دقیقی صورت گیرد، معلوم خواهد شد که یک چهارم مسلمانان جهان را شیعیان تشکیل می دهند، و آنان در نوع مناطق مسلمان نشین دنیا زندگی می کنند(5) و درتمام برهه های تاریخ، در میان آنان دانشمندان و نویسندگان نام آور و صاحبان تصانیف و آثار می زیسته اند. شایسته است روشن گردد که پایه گذاران علوم اسلامی نیز غالبا شیعه بوده اند که درمیان آنان: ابوالاسود دئلی، پایه گذار علم نحو خلیل بن احمد، پایه گذار علم عروض معاذ بن مسلم بن ابی ساره کوفی، پایه گذار علم صرف و ابوعبداللّه محمد بن عمران کاتب خراسانی (مرزبانی) یکی از پیشتازان علم بلاغت به چشم می خورند.(6) برای آگاهی بیشتر بر تالیفات انبوه علما و دانشمندان شیعه، که شمارش همه آنهابسیار دشوار است، می توانید به کتاب ارزشمند الذریعه الی تصانیف الشیعه مراجعه کنید و نیز جهت آشنایی با شخصیتهای بزرگ شیعه کتاب اعیان الشیعه وبرای کسب اطلاع از تاریخچه شیعیان تاریخ الشیعه را ملاحظه فرمایید. پی نوشتها: 1.اعراف: 18 2.انفال: 34 3.سباء: 13 4.اسراء: 36 5. برای توضیح بیشتر، به کتاب اعیان الشیعه، ج 1، بحث 12، ص 194 مراجعه شود. 6- در این مورد، می توانید به کتاب تاسیس الشیعه، به نگارش سید حسن صدرمراجعه شود. منبع: شیعه پاسخ می دهد، سید رضا حسینی نصب
شناخت حق و باطل، در گرو کمی پیروان و یا فزونی آنها نیست. در جهان امروز، نسبت مسلمانان به منکران اسلام، در حدود یک پنجم یا یک ششم است، اکثریت ساکنان خاور دور را بت پرستان و گاو پرستان و سایر منکران ماوراء طبیعت تشکیل می دهند. چین با جمعیت متجاوز از یک میلیارد، جزء اردوگاه الحادی کمونیسم است و اکثریت مردم هندوستان را، که نزدیک یک میلیارد جمعیت دارد، گاو پرستان و بت پرستان تشکیل می دهند. و از سویی چنین نیست که اکثریت، نشانه حقانیت باشد. قرآن مجید غالبا اکثریت هارا نکوهش نموده و به ستایش از برخی اقلیتها می پردازد، که در این مورد به عنوان نمونه، به برخی از آیات اشاره می نماییم: 1- و لا تجد اکثرهم شاکرین؛(1) اکثر آنان را سپاسگزار نخواهی یافت. 2- ان اولیائه الا المتقون و لکن اکثرهم لا یعلمون؛(2) اولیای وی نیستند مگر پرهیزکاران، ولیکن اکثر آنان نمی دانند. 3- و قلیل من عبادی الشکور؛(3) و اندکی از بندگان من سپاسگزارند. بنابراین، انسان واقع گرا، هیچ گاه نباید از اقلیت پیروان آیین خود بهراسد ونیز نباید به خاطر اکثریت آنان مباهات کند. بلکه شایسته است چراغ عقل را روشن سازد و از نور و فروغ آن بهره مند گردد. مردی به امیرمومنان علی علیه السلام عرض کرد: چگونه ممکن است که مخالفان تو درجنگ جمل، که اکثریت نسبی را تشکیل می دهند، بر باطل باشند؟ امام علیه السلام فرمود: ان الحق و الباطل لا یعرفان باقدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله، اعرف الباطل تعرف اهله.- حق و باطل، با مقدار پیروان، شناخته نمی شود، حق را بشناس، اهل آن راخواهی شناخت. باطل را بشناس، اهل آن را خواهی شناخت. بر یک فرد مسلمان لازم است که این مساله را از طریق علمی و منطقی تحلیل نماید وآیه و لا تقف ما لیس لک به علم(4) را بسان چراغی فرا راه خود قرار دهد. گذشته از این، هر چند شیعه از نظر جمعیت به پایه اهل تسنن نمی رسد، اما اگرسرشماری دقیقی صورت گیرد، معلوم خواهد شد که یک چهارم مسلمانان جهان را شیعیان تشکیل می دهند، و آنان در نوع مناطق مسلمان نشین دنیا زندگی می کنند(5) و درتمام برهه های تاریخ، در میان آنان دانشمندان و نویسندگان نام آور و صاحبان تصانیف و آثار می زیسته اند. شایسته است روشن گردد که پایه گذاران علوم اسلامی نیز غالبا شیعه بوده اند که درمیان آنان: ابوالاسود دئلی، پایه گذار علم نحو خلیل بن احمد، پایه گذار علم عروض معاذ بن مسلم بن ابی ساره کوفی، پایه گذار علم صرف و ابوعبداللّه محمد بن عمران کاتب خراسانی (مرزبانی) یکی از پیشتازان علم بلاغت به چشم می خورند.(6) برای آگاهی بیشتر بر تالیفات انبوه علما و دانشمندان شیعه، که شمارش همه آنهابسیار دشوار است، می توانید به کتاب ارزشمند الذریعه الی تصانیف الشیعه مراجعه کنید و نیز جهت آشنایی با شخصیتهای بزرگ شیعه کتاب اعیان الشیعه وبرای کسب اطلاع از تاریخچه شیعیان تاریخ الشیعه را ملاحظه فرمایید. پی نوشتها: 1.اعراف: 18 2.انفال: 34 3.سباء: 13 4.اسراء: 36 5. برای توضیح بیشتر، به کتاب اعیان الشیعه، ج 1، بحث 12، ص 194 مراجعه شود. 6- در این مورد، می توانید به کتاب تاسیس الشیعه، به نگارش سید حسن صدرمراجعه شود. منبع: شیعه پاسخ می دهد، سید رضا حسینی نصب
پاسخ:
شناخت حق و باطل، در گرو کمی پیروان و یا فزونی آنها نیست. در جهان امروز، نسبت مسلمانان به منکران اسلام، در حدود یک پنجم یا یک ششم است، اکثریت ساکنان خاور دور را بت پرستان و گاو پرستان و سایر منکران ماوراء طبیعت تشکیل می دهند. چین با جمعیت متجاوز از یک میلیارد، جزء اردوگاه الحادی کمونیسم است و اکثریت مردم هندوستان را، که نزدیک یک میلیارد جمعیت دارد، گاو پرستان و بت پرستان تشکیل می دهند. و از سویی چنین نیست که اکثریت، نشانه حقانیت باشد. قرآن مجید غالبا اکثریت هارا نکوهش نموده و به ستایش از برخی اقلیتها می پردازد، که در این مورد به عنوان نمونه، به برخی از آیات اشاره می نماییم:
1- و لا تجد اکثرهم شاکرین؛(1) اکثر آنان را سپاسگزار نخواهی یافت.
2- ان اولیائه الا المتقون و لکن اکثرهم لا یعلمون؛(2) اولیای وی نیستند مگر پرهیزکاران، ولیکن اکثر آنان نمی دانند.
3- و قلیل من عبادی الشکور؛(3) و اندکی از بندگان من سپاسگزارند.
بنابراین، انسان واقع گرا، هیچ گاه نباید از اقلیت پیروان آیین خود بهراسد ونیز نباید به خاطر اکثریت آنان مباهات کند. بلکه شایسته است چراغ عقل را روشن سازد و از نور و فروغ آن بهره مند گردد. مردی به امیرمومنان علی علیه السلام عرض کرد: چگونه ممکن است که مخالفان تو درجنگ جمل، که اکثریت نسبی را تشکیل می دهند، بر باطل باشند؟ امام علیه السلام فرمود: ان الحق و الباطل لا یعرفان باقدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله، اعرف الباطل تعرف اهله.- حق و باطل، با مقدار پیروان، شناخته نمی شود، حق را بشناس، اهل آن راخواهی شناخت. باطل را بشناس، اهل آن را خواهی شناخت. بر یک فرد مسلمان لازم است که این مساله را از طریق علمی و منطقی تحلیل نماید وآیه و لا تقف ما لیس لک به علم(4) را بسان چراغی فرا راه خود قرار دهد. گذشته از این، هر چند شیعه از نظر جمعیت به پایه اهل تسنن نمی رسد، اما اگرسرشماری دقیقی صورت گیرد، معلوم خواهد شد که یک چهارم مسلمانان جهان را شیعیان تشکیل می دهند، و آنان در نوع مناطق مسلمان نشین دنیا زندگی می کنند(5) و درتمام برهه های تاریخ، در میان آنان دانشمندان و نویسندگان نام آور و صاحبان تصانیف و آثار می زیسته اند. شایسته است روشن گردد که پایه گذاران علوم اسلامی نیز غالبا شیعه بوده اند که درمیان آنان: ابوالاسود دئلی، پایه گذار علم نحو خلیل بن احمد، پایه گذار علم عروض معاذ بن مسلم بن ابی ساره کوفی، پایه گذار علم صرف و ابوعبداللّه محمد بن عمران کاتب خراسانی (مرزبانی) یکی از پیشتازان علم بلاغت به چشم می خورند.(6)
برای آگاهی بیشتر بر تالیفات انبوه علما و دانشمندان شیعه، که شمارش همه آنهابسیار دشوار است، می توانید به کتاب ارزشمند الذریعه الی تصانیف الشیعه مراجعه کنید و نیز جهت آشنایی با شخصیتهای بزرگ شیعه کتاب اعیان الشیعه وبرای کسب اطلاع از تاریخچه شیعیان تاریخ الشیعه را ملاحظه فرمایید.
پی نوشتها:
1.اعراف: 18
2.انفال: 34
3.سباء: 13
4.اسراء: 36
5. برای توضیح بیشتر، به کتاب اعیان الشیعه، ج 1، بحث 12، ص 194 مراجعه شود.
6- در این مورد، می توانید به کتاب تاسیس الشیعه، به نگارش سید حسن صدرمراجعه شود.
منبع: شیعه پاسخ می دهد، سید رضا حسینی نصب
- [سایر] اگر روزی اکثر مردم اسلام را نخواهند حکم اسلام برای اقلیت و حکام جامعه چیست؟
- [سایر] اگر شیعه حق است چرا مسلمانان آن را نپذیرفته اند و در اقلیت است؟
- [سایر] اگر شیعه حق است، چرا در اقلیّت می‌باشد و اکثریت، مذهب تسنّن را پذیرفتهاند؟
- [سایر] آیا اسلام نسبت به اقلیّت های مذهبی برخورد خشونت آمیز دارد؟
- [سایر] دیدگاه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، در مورد نحوه رفتار با اقلیت های غیر مسلمان چیست؟
- [سایر] اسلام به معنای صلح است، ولی عده زیادی از مردم آنرا ریشه اصلی اکثر ناسازگاریها و جنگ‌ها در جهان امروزه می‌دانند. لطفاً این مسئله را تحلیل کرده و راه حل آنرا بیان کنید.
- [سایر] آیا امام خامنه ای ولی امر شیعیان جهان و یا ولی امر مسلمین جهان هستند؟ با اینکه شیعیان دیگر نقاط جهان در رای گیری انتخاب خبرگان و انتخاب رهبری نقش نداشته اند و در خبرگان هم نماینده ندارند .
- [سایر] آیا امام خامنه ای ولی امر شیعیان جهان هستند؟ ولی امر مسلمین جهان چطور؟شیعیان دیگر نقاط جهان که در رای گیری انتخاب خبرگان و انتخاب رهبری نقش نداشته اند؟
- [سایر] آیا در ایران قبل از اسلام آزادی مذهبی وجود داشته و حقوق اقلیّت ها رعایت می شده است؟
- [سایر] چرا فلسطین مسأله اصلی دنیای اسلام است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکاْ فطره را بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شود، فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه، شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کافری که بعد از مغرب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود باید زکات فطره را بدهد
- [آیت الله سیستانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده ، فطره بر او واجب نیست . ولی مسلمانی که شیعه نبوده ، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود ، باید زکات فطره را بدهد .
- [آیت الله اردبیلی] زکات فطره بر کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله بروجردی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست. ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده؛ فطره بر او واجب نیست. ولی مسلمانی که شیعه نبوده؛ اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود؛ باید زکاه فطره را بدهد.
- [آیت الله خوئی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.