عاق والدین (خشم آوردن و دل شکستن و آزردن خاطر پدر و مادر) از گناهان کبیره و سبب بدبختی انسان در دنیا و آخرت و به تجربه ثابت شده که موجب کوتاهی عمر و تلخ و سخت شدن زندگی بر انسان، و فقر و پریشانی انسان می شود. در آیات و روایات از آن مذمت شده، و بدترین نوع قطع رحم است. خداوند تبارک و تعالی می فرماید: (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفّ)؛[1] حتی کلمه ی افّ (کلمه و سخن ناخوشایند) نباید به آنان (پدر و مادر) بگویید. در حدیثی امام صادق(علیه السلام) می فرماید: اگر خداوند چیزی را کم تر از افّ گفتن می دانست، آن را نهی می فرمود. رسول خدا(صلی الله علیه وآله)می فرماید: کن باراً و اقصر علی الجنة و ان کنت عاقاً فَاقْصِر علی النار[2]؛ (با پدر و مادر) نیکو رفتار باش، تا در بهشت جای گیری و اگر عاق شوی، در آتش جهنم خواهی بود. و در حدیث قدسی وارد شده که خداوند می فرماید: به عزّت و جلال و علّو شأن خودم سوگند، اگر عاق والدین، مثل همه ی انبیا عمل کند از او نمی پذیرم[3]. امام صادق(علیه السلام)نیز می فرماید: و اذا کان یوم القیمه کُشف غطآء من اغطیة الجنة فوجد ریحها من کانت له روح من مسیرة خمسمأة عام الاّ صنفاً واحداً، فقیل له من هم قال العاق لوالدیه[4]؛ چون روز قیامت شود، پرده ای از پرده های بهشت برداشته شود و هر کس دارای روح باشد، بوی بهشت را از پانصد سال راه خواهد شنید، مگر یک دسته. عرض کردند: آنان چه کسانی هستند؟ فرمود: عاق والدین. از رسول خدا(صلی الله علیه وآله) نقل شده است که فرمود: تمام مسلمانان در روز قیامت مرا خواهند دید، مگر عاق والدین و شراب خوار و کسی که نام مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد[5]. اللهم صلّ علی محمد و آل محمد. در روایات آمده است که نفرین پدر در حق فرزند رد نخواهد شد و به تجربه ثابت شده است، و سکرات موت و عذاب قبر کسی که عاق مادر شده باشد سخت خواهد بود. نیکی به پدر و مادر و ضدّ عقوق والدین، احسان و نیکی نمودن به پدر و مادر است چه در حیات باشند و چه فوت کرده باشند که بهترین سعادت و شریف ترین صفات و نیز موجب تقرب به ذات مقدّس خدا و ثواب و پاداش دنیا و آخرت است؛ هم چنان که خداوند آن را هم ردیف عبادت خود قرار داده است. (وَ قَضی رَبُّکَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً)؛[6] پروردگار تو فرمان داده است جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید. هم چنین خداوند می فرماید: (وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً)؛[7]برای ایشان از جهت مهربانی، افتاده و فروتن باش و بگو پروردگارا پدر و مادر مرا رحمت کن، چنان که مرا در کودکی پرورانیدند. رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می فرماید: برّ الوالدین افضل من الصلوة و الصّوم و الحجّ و العمرة و الجهاد فی سبیل الله[8]؛ نیکی به پدر و مادر، از نماز و روزه و حجّ و عمره و جهاد در راه خدا برتر است. امام صادق(علیه السلام) نیز بعد از سؤال از بهترین اعمال می فرماید: ایّ الاعمال افضل؟ قال(علیه السلام): الصلوة لوقتها و برّ الوالدین و الجهاد فی سبیل الله[9]؛ از امام صادق(علیه السلام)سؤال شد که چه عملی بهتر است؟ فرمود: نماز اوّل وقت و نیکی به پدر و مادر و جهاد در راه خدا. هم چنین می فرماید: جآء رجل الی النبیّ(صلی الله علیه وآله) فقال: یا رسول الله من أبَر؟ قال اُمّک. قال: ثم من؟ قال امّک. قال: ثّم من؟ قال امّک. قال: ثم من؟ قال اباک[10]؛ مردی خدمت پیامبر(صلی الله علیه وآله)آمد و پرسید: یا رسول الله به چه کسی احسان کنم؟ فرمود: به مادرت. تا سه بار پرسید، حضرت فرمود: به مادرت، تا بار چهارم، که فرمود: به پدرت. چه خوش گفت زالی به فرزند خویش *** چو دیدش پلنگ افکن و پیل تن گر از عهد خردیت یاد آمدی *** که بیچاره بودی در آغوش من نکردی در این روز بر من جفا *** که تو شیر، مردیّ و من پیره زن همان کودک از مگس رنجه ای *** که امروز سالار و سرپنجه ای[11]در روایات نقل شده است که اگر پدر و مادر به فرزند خود بدی کنند و یا او را بزنند، فرزند باید با مهربانی و عطوفت با آنها رفتار کند تا اجر و ثواب او بیش تر گردد. اطاعت از پدر و مادر واجب و لازم است و نباید بدون اجازه ی آنها کار مباح و حتی مستحبّی انجام داد و اگر فرزند بدون رضایت والدین به مسافرت برود (غیر از سفر واجب، مثل حج) باید نماز را تمام بخواند، چون سفر معصیت است. پی نوشتها: [1]. سوره ی اسراء، آیه ی 23. [2]. جامع السعادات، ج 2، ص 202. [3]. جامع السعادات، ج 2، ص 202. [4]. همان. [5]. همان. [6]. سوره ی اسراء، آیه ی 23. [7]. سوره ی اسراء (بنی اسرائیل)، آیه ی 24. [8]. جامع السعادات، ج 2، ص 203. [9].همان، ص 204. [10].همان، ص 203. [11]. کلیات سعدی، ص 87. منبع: دروس اخلاق اسلامی، سید محمد علی جزایری (آل غفور)، مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه
عاق والدین (خشم آوردن و دل شکستن و آزردن خاطر پدر و مادر) از گناهان کبیره و سبب بدبختی انسان در دنیا و آخرت و به تجربه ثابت شده که موجب کوتاهی عمر و تلخ و سخت شدن زندگی بر انسان، و فقر و پریشانی انسان می شود. در آیات و روایات از آن مذمت شده، و بدترین نوع قطع رحم است. خداوند تبارک و تعالی می فرماید:
(فَلا تَقُلْ لَهُما أُفّ)؛[1] حتی کلمه ی افّ (کلمه و سخن ناخوشایند) نباید به آنان (پدر و مادر) بگویید.
در حدیثی امام صادق(علیه السلام) می فرماید:
اگر خداوند چیزی را کم تر از افّ گفتن می دانست، آن را نهی می فرمود.
رسول خدا(صلی الله علیه وآله)می فرماید:
کن باراً و اقصر علی الجنة و ان کنت عاقاً فَاقْصِر علی النار[2]؛ (با پدر و مادر) نیکو رفتار باش، تا در بهشت جای گیری و اگر عاق شوی، در آتش جهنم خواهی بود.
و در حدیث قدسی وارد شده که خداوند می فرماید:
به عزّت و جلال و علّو شأن خودم سوگند، اگر عاق والدین، مثل همه ی انبیا عمل کند از او نمی پذیرم[3].
امام صادق(علیه السلام)نیز می فرماید:
و اذا کان یوم القیمه کُشف غطآء من اغطیة الجنة فوجد ریحها من کانت له روح من مسیرة خمسمأة عام الاّ صنفاً واحداً، فقیل له من هم قال العاق لوالدیه[4]؛ چون روز قیامت شود، پرده ای از پرده های بهشت برداشته شود و هر کس دارای روح باشد، بوی بهشت را از پانصد سال راه خواهد شنید، مگر یک دسته. عرض کردند: آنان چه کسانی هستند؟ فرمود: عاق والدین.
از رسول خدا(صلی الله علیه وآله) نقل شده است که فرمود:
تمام مسلمانان در روز قیامت مرا خواهند دید، مگر عاق والدین و شراب خوار و کسی که نام مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد[5]. اللهم صلّ علی محمد و آل محمد.
در روایات آمده است که نفرین پدر در حق فرزند رد نخواهد شد و به تجربه ثابت شده است، و سکرات موت و عذاب قبر کسی که عاق مادر شده باشد سخت خواهد بود.
نیکی به پدر و مادر
و ضدّ عقوق والدین، احسان و نیکی نمودن به پدر و مادر است چه در حیات باشند و چه فوت کرده باشند که بهترین سعادت و شریف ترین صفات و نیز موجب تقرب به ذات مقدّس خدا و ثواب و پاداش دنیا و آخرت است؛ هم چنان که خداوند آن را هم ردیف عبادت خود قرار داده است.
(وَ قَضی رَبُّکَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً)؛[6] پروردگار تو فرمان داده است جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید.
هم چنین خداوند می فرماید:
(وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً)؛[7]برای ایشان از جهت مهربانی، افتاده و فروتن باش و بگو پروردگارا پدر و مادر مرا رحمت کن، چنان که مرا در کودکی پرورانیدند.
رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می فرماید:
برّ الوالدین افضل من الصلوة و الصّوم و الحجّ و العمرة و الجهاد فی سبیل الله[8]؛ نیکی به پدر و مادر، از نماز و روزه و حجّ و عمره و جهاد در راه خدا برتر است.
امام صادق(علیه السلام) نیز بعد از سؤال از بهترین اعمال می فرماید:
ایّ الاعمال افضل؟ قال(علیه السلام): الصلوة لوقتها و برّ الوالدین و الجهاد فی سبیل الله[9]؛ از امام صادق(علیه السلام)سؤال شد که چه عملی بهتر است؟ فرمود: نماز اوّل وقت و نیکی به پدر و مادر و جهاد در راه خدا.
هم چنین می فرماید:
جآء رجل الی النبیّ(صلی الله علیه وآله) فقال: یا رسول الله من أبَر؟ قال اُمّک. قال: ثم من؟ قال امّک. قال: ثّم من؟ قال امّک. قال: ثم من؟ قال اباک[10]؛ مردی خدمت پیامبر(صلی الله علیه وآله)آمد و پرسید: یا رسول الله به چه کسی احسان کنم؟ فرمود: به مادرت. تا سه بار پرسید، حضرت فرمود: به مادرت، تا بار چهارم، که فرمود: به پدرت.
چه خوش گفت زالی به فرزند خویش *** چو دیدش پلنگ افکن و پیل تن
گر از عهد خردیت یاد آمدی *** که بیچاره بودی در آغوش من
نکردی در این روز بر من جفا *** که تو شیر، مردیّ و من پیره زن
همان کودک از مگس رنجه ای *** که امروز سالار و سرپنجه ای[11]در روایات نقل شده است که اگر پدر و مادر به فرزند خود بدی کنند و یا او را بزنند، فرزند باید با مهربانی و عطوفت با آنها رفتار کند تا اجر و ثواب او بیش تر گردد. اطاعت از پدر و مادر واجب و لازم است و نباید بدون اجازه ی آنها کار مباح و حتی مستحبّی انجام داد و اگر فرزند بدون رضایت والدین به مسافرت برود (غیر از سفر واجب، مثل حج) باید نماز را تمام بخواند، چون سفر معصیت است.
پی نوشتها:
[1]. سوره ی اسراء، آیه ی 23.
[2]. جامع السعادات، ج 2، ص 202.
[3]. جامع السعادات، ج 2، ص 202.
[4]. همان.
[5]. همان.
[6]. سوره ی اسراء، آیه ی 23.
[7]. سوره ی اسراء (بنی اسرائیل)، آیه ی 24.
[8]. جامع السعادات، ج 2، ص 203.
[9].همان، ص 204.
[10].همان، ص 203.
[11]. کلیات سعدی، ص 87.
منبع: دروس اخلاق اسلامی، سید محمد علی جزایری (آل غفور)، مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه
- [سایر] "عاق والدین" و"احسان و نیکی به پدر و مادر" را با استفاده از آیات و روایات بررسی کنید.
- [سایر] فلسفة نیکی به پدر و مادر چیست؟
- [سایر] آیات نیکی به پدر و مادر کدام است؟
- [آیت الله بهجت] آیا عقوق والدین موجب محرومیّت از ارث می شود؟
- [سایر] نیکی به پدر و مادر چگونه امکان پذیر است؟
- [سایر] همانطور که مشاهده میشود در قرآن چندین بار نیکی به پدر و مادر به فرزندان سفارش شده است، اما هیچ آیهای وجود ندارد(یا شاید باشد که من ندیدهام) که فرزندان را به پدر و مادر سفارش کند. لطفاً در صورتی که آیهای وجود دارد که من آنرا ندیدهام اعلام فرمایید، و اگر نه، بفرمایید چرا در قرآن به فرزندان سفارشی نشده است؟ آیا امکان ندارد پدر و مادری ظالم باشند یا به دلایل مختلف خیر فرزندانشان را نخواهند؟
- [سایر] در تفسیر تسنیم آمده: (حق وجوبی پدر در مواردی است که عصیان آن، عقوق محسوب شود و مایه اذیّت پدر گردد و حق استحبابی در مواردی است که چنین نباشد) (ج 5، ص 381). ملاکِ تعیین و تمییز بین مواردی که عقوق محسوب شود و مواردی که چنین نباشد چیست؟ یعنی از کجا بدانیم که فلان دستورِ والدین از جمله دستوراتی است که تخلّف از آن باعث عقوق میشود یا نه؟
- [سایر] آیا می توان به پدر و مادر، بعد از فوت آنها نیکی کرد؟
- [سایر] از نظر اسلام نخستین نیکی پدر و مادر بر فرزند چیست؟
- [سایر] عاق والدین شدن پس از مرگ پدر و مادر چگونه است؟
- [آیت الله خوئی] عمه و خالة انسان و عمه و خالة پدر و عمه و خالة پدر پدر، و یا مادر پدر و عمه و خال مادر و عمه و خالة مادر مادر، یا پدر مادر هر چه بالا روند به انسان محرمند.
- [آیت الله وحید خراسانی] عمه و خاله انسان و عمه و خاله پدر و عمه و خاله پدر پدر یا مادر پدر و عمه و خاله مادر و عمه و خاله مادر مادر یا پدر مادر هرچه بالا روند به انسان محرمند
- [آیت الله علوی گرگانی] عمّه وخاله پدر وعمّه وخاله پدر پدر وعمّه وخاله مادر وعمّه وخاله مادر مادر هرچه بالا روند، به انسان محرمند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پدر و مادر بچّه غیر ممیز، کافر غیر کتابی باشند، بنابر احتیاط واجب باید از آن بچّه نیز اجتناب شود واگر بچّه ممیز بوده و اظهار کفر کند، نجس میباشد؛ ولی اگر یکی از والدین مسلمان یا اهل کتاب باشند، بچّه نیز پاک است و اگر پدر و مادر کافر بوده ولی پدر بزرگ یا مادر بزرگ او مسلمان باشند، پاک بودن بچّه منوط بر این است که آنها کفالت وی را بر عهده داشته باشند، امّا بچّهای که پدر و مادر او بعد از تولد او مرتد شدهاند، پاک است.
- [آیت الله سبحانی] عمّه و خاله پدر و عمّه و خاله پدرِ پدر و عمّه و خاله مادر و عمّه و خاله مادرِ مادر هر چه بالا روند، به انسان محرمند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] عمه و خاله پدر و عمه و خاله پدر پدر و عمه و خاله مادر و عمه و خاله مادر مادر هرچه بالا روند به انسان محرمند.
- [آیت الله نوری همدانی] عمّه و خالة پدر و عمّه و خالة پدر ِ پدر و عمّه و خالة مادر و عمّه و خالة مادرِ مادر هر چه بالا روند ، به انسان محرمند .
- [آیت الله بروجردی] عمّه و خالهی پدر و عمه و خالهی پدر پدر و عمه و خالهی مادر و عمه و خالهی مادر مادر هر چه بالا روند، به انسان محرمند.
- [امام خمینی] عمه و خاله پدر و عمه و خاله پدر پدر، و عمه و خاله مادر و عمه و خاله مادر مادر، هر چه بالا روند به انسان محرمند.
- [آیت الله بهجت] عمه و خاله پدر، عمه و خاله پدرِ پدر، عمه و خاله مادر، و عمه و خاله مادرِ مادر هرچه بالا روند، به انسان محرم هستند.