مسلمانان
مسلمان کسی است که به دین اسلام باور دارد. حج یکی از فروع دین اسلام است.مسلمان باید به اصول دین هم ملزم باشد.
راه‌های عملی برای دستیابی به وحدت شیعه و سنی چیست و چه باید کرد تا همه مسلمانان برادرانه زندگی کنند؟
برای رسیدن به وحدت مطلوب راه‌های مختلفی باید پیموده شود تا امت اسلامی اعتقاد و باور پیدا کند که رمز موفقیت در یکپارچگی و یکدلی، صفا و صمیمیت است اما به عنوان راه‌های عملی با رعایت اختصار 10 راه ذیل را پیشنهاد می‌کنیم تا ان‌شاءالله مورد توجه قرار گیرد. 1 - مراجعه به قرآن و سنت و عترت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) که همواره مسلمانان را توصیه به برادری و یکدلی و مهربانی می‌فرمایند. 2 - داشتن سعه صدر و تحمل نظر مخالف. 3 - پرهیز از تعصبات خشک و بی‌منطق. 4 - آشنایی بیشتر شیعه و سنی از یکدیگر با مطالعه کتب فرقه یکدیگر و پرسش از دانشمندان. 5 - آشنایی با ترفند و و توطئه‌های دشمن برای ایجاد تفرقه. 6 - پرهیز از اهانت به مقدسات یکدیگر. 7 - پرهیز از تهمت و افترا. 8 - ارتباط مستمر اندیشمندان فرقه‌های اسلامی و گفتگوهای صمیمی جهت رفع سؤ تفاهم‌ها. 9 - کنترل افراد تندرو که همواره موجب نفاق و تفرقه می‌گردد. 10 - تأکید و تقویت نقاط مشترک. eporsesh.com
برای رسیدن به وحدت مطلوب راه‌های مختلفی باید پیموده شود تا امت اسلامی اعتقاد و باور پیدا کند که رمز موفقیت در یکپارچگی و یکدلی، صفا و صمیمیت است اما به عنوان راه‌های عملی با رعایت اختصار 10 راه ذیل را پیشنهاد می‌کنیم تا ان‌شاءالله مورد توجه قرار گیرد. 1 - مراجعه به قرآن و سنت و عترت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) که همواره مسلمانان را توصیه به برادری و یکدلی و مهربانی می‌فرمایند. 2 - داشتن سعه صدر و تحمل نظر مخالف. 3 - پرهیز از تعصبات خشک و بی‌منطق. 4 - آشنایی بیشتر شیعه و سنی از یکدیگر با مطالعه کتب فرقه یکدیگر و پرسش از دانشمندان. 5 - آشنایی با ترفند و و توطئه‌های دشمن برای ایجاد تفرقه. 6 - پرهیز از اهانت به مقدسات یکدیگر. 7 - پرهیز از تهمت و افترا. 8 - ارتباط مستمر اندیشمندان فرقه‌های اسلامی و گفتگوهای صمیمی جهت رفع سؤ تفاهم‌ها. 9 - کنترل افراد تندرو که همواره موجب نفاق و تفرقه می‌گردد. 10 - تأکید و تقویت نقاط مشترک. eporsesh.com
عنوان سوال:
راه‌های عملی برای دستیابی به وحدت شیعه و سنی چیست و چه باید کرد تا همه مسلمانان برادرانه زندگی کنند؟
پاسخ:
برای رسیدن به وحدت مطلوب راه‌های مختلفی باید پیموده شود تا امت اسلامی اعتقاد و باور پیدا کند که رمز موفقیت در یکپارچگی و یکدلی، صفا و صمیمیت است اما به عنوان راه‌های عملی با رعایت اختصار 10 راه ذیل را پیشنهاد می‌کنیم تا ان‌شاءالله مورد توجه قرار گیرد.
1 - مراجعه به قرآن و سنت و عترت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) که همواره مسلمانان را توصیه به برادری و یکدلی و مهربانی می‌فرمایند.
2 - داشتن سعه صدر و تحمل نظر مخالف.
3 - پرهیز از تعصبات خشک و بی‌منطق.
4 - آشنایی بیشتر شیعه و سنی از یکدیگر با مطالعه کتب فرقه یکدیگر و پرسش از دانشمندان.
5 - آشنایی با ترفند و و توطئه‌های دشمن برای ایجاد تفرقه.
6 - پرهیز از اهانت به مقدسات یکدیگر.
7 - پرهیز از تهمت و افترا.
8 - ارتباط مستمر اندیشمندان فرقه‌های اسلامی و گفتگوهای صمیمی جهت رفع سؤ تفاهم‌ها.
9 - کنترل افراد تندرو که همواره موجب نفاق و تفرقه می‌گردد.
10 - تأکید و تقویت نقاط مشترک.
eporsesh.com
- [سایر] آیا حفظ وحدت بین شیعه و اهل سنت در احادیث هم سفارش شده است؟
- [سایر] آیا وحدت بین شیعه و سنی به معنای دست کشیدن از عقاید خودمان است؟
- [سایر] پیرامون تحقق انسجام مذهبی و راهکار وحدت و اتحاد شیعه و سنی راهنمایی بفرمائید ؟
- [سایر] در رابطه شیعه و سنی از نظر اسلامی وحدت صحیح است یا اختلاف؟چرا؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کدام یک از موارد زیر صحیح است؟ الف) شهادت اهل سنّت علیه اهل تشیّع در دعاوی مالی یا کیفری (چنان چه خواهان سنّی مذهب، و خوانده شیعه باشد). ب) شهادت اهل سنّت علیه اهل سنّت در دعاوی مالی یا کیفری (چنانچه خواهان و خوانده هر دو سنی باشند.) ج) شهادت اهل سنّت در دعاوی مالی یا کیفری (چنانچه خواهان و خوانده هر دو شیعه باشند; لیکن شهودشان سنّی باشد.) د) شهادت اهل سنّت به نفع اهل تشیّع (چنانچه خواهان شیعه، و خوانده سنّی مذهب باشد.) ه) شهادت اهل کتاب له یا علیه مسلمانان.
- [سایر] کدام اسلام را باور کنیم؟ اسلام داعش، طالبان، شیعه، سنی یا ...
- [سایر] با این که شیعه باید اهل سنت را امر به معروف و نهی از منکر کند، وحدت با آنان چگونه میسّر است؟
- [سایر] حفظ وحدت بین شیعه و اهل سنت را توضیح دهید. آیا این بدان معنا است که ما با آنها هیچ اختلافی در امور دینی و عقاید نداریم؟
- [سایر] آیا یک مسلمان اهل سنت می تواند دعاهای شیعیان را بخواند؟
- [سایر] آیا یک مسلمان اهل سنت می تواند دعاهای شیعیان را بخواند؟
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت، زن از همه تَرَکه شوهر اعمّ از منقول و غیرمنقول مانند زمین و غیره، ارث میبرد. حال آنکه از نظر مذهب امامیه، زن از اصل زمین یا قیمت آن ارث نمیبرد و تنها از قیمت بنا و درختان ارث میبرد، نه اصل آنها. بنابراین اگر مذهب اهل سنّت بر شیعه نافذ باشد به گونهای که زن سنّی مذهب از زمین و اصل بنا و درختان ارث ببرد، در صورتی که دیگر ورثه امامی مذهب باشند، زن امامی مذهب نیز میتواند میراثی را که از زمین و اصل بنا و درختان به او میرسد، بگیرد که سایر ورثه اهل سنت باشند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه یکی از اولاد از نظر سنّی بزرگتر و دیگری از جهت بلوغ بزرگتر باشد قضاء نماز بر اولّی واجب است.
- [آیت الله سیستانی] نظر اهل سنّت آن است که مازاد سهمالارث میراث بر آن، به عَصَبه میت مانند برادر او داده می‌شود. لکن نظر مذهب امامیه خلاف آن است، مثلاً اگر مردی بمیرد و تنها دختری و برادری داشته باشد، از نظر امامیه باید نیمی از ارث را به دختر به عنوان سهمالارث و نیم دیگر را به عنوان ردّ به او بپردازند و به برادر میت سهمی تعلّق نمیگیرد. لکن نظر اهل سنّت آن است که در این فرض نیمی از ارث میت به برادر پرداخت می‌شود، چون که از عصبه میت به شمار میرود. حال اگر مذهب اهل سنّت بر وارث امامی مذهب نافذ باشد و مازاد سهمالارث به او پرداخت نشود، عصبه میت اگر امامی مذهب باشند، میتوانند از باب قاعده مقاصّه نوعی، مازاد سهمالارث وارثِ سنّی مذهب را بگیرند.
- [آیت الله سیستانی] بر طبق مذهب امامیه، زن مطلقه یائسه و صغیره اگر چه با آنها نزدیکی شده باشد عدّه ندارند. لیکن بر طبق مذاهب اهلسنّت با اختلافی که در شروط عدّه برای صغیره دارند عدّه بر آنان واجب است. حال اگر شوهر از اهلسنّت باشد، و زن یائسه یا صغیرهاش را با اعتقاد به لزوم عدّه برای صغیره طلاق دهد، ملزم به رعایت قواعد مذهب خود مانند فساد عقد خواهر مطلقه، و نکاح زنانی که جمع آنها با زن در دوران عدّه حرام است، می‌شود، بنابراین مرد شیعی میتواند با خواهر این مطلقه ازدواج کند هرچند آن مرد سنی با او عقد بسته باشد. و احتیاط واجب برای مرد شیعی نیز آن است که با این زن مطلقه پیش از تمام شدن عدهاش ازدواج نکند، و آن زن نیز اگر شیعه باشد و یا شیعه بشود تا پایان عدّه، ازدواج نکند. همچنین احوط آن است که در ایام عدّه از شوهر نفقه نگیرد، گر چه طبق مذهب شوهر واجبالنفقه او باشد، مگر آنکه از باب اجرای قاعده مقاصّه نوعی در صورت بودن شرایط آن، بتوان نفقه گرفت.
- [آیت الله بروجردی] هر گاه چیزی که پیدا کرده نشانهای دارد که به واسطهی آن میتواند صاحبش را پیدا کند، اگر چه صاحب آن سنی یا کافریست که در امان مسلمانان است، در صورتی که قیمت آن چیز به 6 / 12 نخود نقرهی سکهدار برسد، باید از روزی که آن را پیدا کرده، تا یک هفته روزی دو مرتبه و بعد تا یک ماه هفتهای یک مرتبه و بعد تا یک سال ماهی یک مرتبه در محل اجتماع مردم اعلان کند.
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت جمع میان عمه و برادرزادهاش یا خاله و خواهرزادهاش جایز نیست، بدین معنا که اگر هر دو را همزمان عقد کنند، هر دو عقد باطل است، و در صورتی که عقد یکی پس از دیگری باشد، عقد دومی باطل است. لکن از نظر فقه امامیه، عقد عمه پس از برادرزادهاش و خاله پس از خواهرزادهاش مطلقاً جایز است. همچنین عقد برادرزاده پس از عقد عمه و عقد خواهرزاده پس از عقد خاله، مشروط بر آنکه پیش از عقد عمه و خاله رضایت داده باشند و یا بعد از عقد رضایت بدهند جایز است. بنابراین اگر پیرو اهل سنّت، در نکاح میان عمه و برادرزادهاش و یا میان خاله و خواهرزادهاش جمع کند، پس اگر عقد آنها متقارن باشد چون به مذهب آنها عقد هر دو باطل است، برای پیرو مذهب امامیه جایز است بر هر یک از آنها و در صورت رضایت عمه یا خاله بر هر دو عقد کند. و اگر عقد مرد سنّی متقارن نباشد، عقد زن دوّم در فرض مذکور به مذهب آنها باطل است و مرد شیعی میتواند با او ازدواج کند. این حکم در مورد هر یک از آن دو زن در صورتی که امامی باشند، نیز جاری است.
- [آیت الله خوئی] هرگاه چیزی که پیدا کرده نشانهای دارد که به واسط آن میتواند صاحبش را پیدا کند، اگرچه بداند صاحب آن سنی یا کافری است که اموالش محترم است، در صورتی که قیمت آن چیز به یک درهم برسد باید از روزی که آن را پیدا کرده تا یک سال در محل اجتماع مردم اعلان کند.
- [آیت الله اردبیلی] پیروی از امر پدر و مادر در غیر از انجام کارهای حرام و ترک کارهای واجب عینی(1) بنابر احتیاط لازم است و مخالفت آنان اگر موجب آزار و بیاحترامی به آنان شود، حرام است و فرزندان در هر سنی که باشند، باید به پدر و مادر خود احترام بگذارند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] هرگاه چیزی که پیدا کرده؛ نشانه ای دارد که به واسطه آن می تواند صاحبش را پیدا کند؛ اگرچه بداند صاحب آن سنی یا کافری است که اموالش محترم است؛ در صورتی که قیمت آن چیز به مقدار یک درهم برسد؛ باید از روزی که آن را پیدا کرده تا یک سال در محل اجتماع مردم اعلان کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحبّ است در شوهر دادن دختری که بالغه است (یعنی مکلّف شده) و به سنی رسیده که حیض دیدن وی متعارف است، عجله کنند، از حضرت صادق علیهالسلام روایت شده که یکی از سعادتهای مرد آن است که دخترش در خانه او حیض نبیند.