مکارم الأخلاق عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه‌السلام : کَثرَةُ العُطاسِ یَأمَنُ صاحِبهُ مِن خَمسَةِ أشیاءَ : أوَّلُها : الجُذامُ . وَالثّانِی : الرّیحُ الخَبیثَةُ الَّتی تَنزِلُ فِی الرَّأسِ وَالوَجهِ . وَالثّالِثُ : یَأمَنُ نُزولَ الماءِ فِی العَینِ . وَالرّابِعُ : یَأمَن مِن شِدَّةِ الخَیاشیمِ . وَالخامِسُ : یَأمَنُ مِن خُروجِ الشَّعرِ فِی العَینِ . قالَ : وإن أحبَبتَ أن یَقِلَّ عُطاسُک فَاستَعِط بِدُهنِ المَرزَنجوشِ . قُلتُ : مِقدارُ کَم؟ قالَ : مِقدارُ دانِقٍ . قالَ : فَفَعَلتُ ذلِکَ خَمسَةَ أیّامٍ فَذَهَبَ عَنّی . مکارم الأخلاق- به نقل از ابو بصیر ، از امام صادق علیه‌السلام: فراوانی عطسه ، شخص را از پنج چیز ، ایمن می‌سازد: نخستین آنها جذام است؛ دوم ، بادهای بدخیمی که در سر و صورت ، جای می‌گیرد؛ سوم آن که مایه ایمنی از جای گرفتن آب در چشم می‌شود؛ چهارم آن که از سختی حفره‌های بینی ، مصونیت می‌دهد؛ و پنجم آن که از بیرون آمدن مو از چشم ، ایمنی می‌دهد. فرمود: (اگر دوست داشتی که عطسه‌ات کم شود ، با روغن مرزنجوش ، انفیه کن). پرسیدم: چه مقدار؟ فرمود: (به اندازه یک دانگ ). راوی گوید: این کار را پنج روز انجام دادم و [عارضه‌ام] از میان رفت . هکذا فی المصدر ، وفی بحار الأنوار : (سدّة).مکارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 165 ، حدیث 2408 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 52 ، حدیث 1 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 288 دانگ یا دانق ، واحد اندازه‌گیری وزن ، پول و حجم بوده و غالبا وقتی به عنوان واحد وزن به کار می‌رود ، معادل نصف مثقال است . (ر. ک: اوزان و مقیاسها در اسلام ، هینس : صفحه 16 و 17) . این مقدار را معادل هشت دانه جو نیز دانسته‌اند . (ر .ک : الأوزان والمقادیر ، إبراهیم سلیمان : ص2226). قطعه‌چی نیز این مقدار را با واحدهای معیار امروزین سنجیده و آن را معادل 496/0 گرم دانسته است (ر .ک : معجم لغة الفقهاء : ص449) .م . www.hadithcity.com
مکارم الأخلاق عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیهالسلام :
کَثرَةُ العُطاسِ یَأمَنُ صاحِبهُ مِن خَمسَةِ أشیاءَ :
أوَّلُها : الجُذامُ .
وَالثّانِی : الرّیحُ الخَبیثَةُ الَّتی تَنزِلُ فِی الرَّأسِ وَالوَجهِ .
وَالثّالِثُ : یَأمَنُ نُزولَ الماءِ فِی العَینِ .
وَالرّابِعُ : یَأمَن مِن شِدَّةِ الخَیاشیمِ .
وَالخامِسُ : یَأمَنُ مِن خُروجِ الشَّعرِ فِی العَینِ .
قالَ : وإن أحبَبتَ أن یَقِلَّ عُطاسُک فَاستَعِط بِدُهنِ المَرزَنجوشِ .
قُلتُ : مِقدارُ کَم؟
قالَ : مِقدارُ دانِقٍ .
قالَ : فَفَعَلتُ ذلِکَ خَمسَةَ أیّامٍ فَذَهَبَ عَنّی .
مکارم الأخلاق- به نقل از ابو بصیر ، از امام صادق علیهالسلام: فراوانی عطسه ، شخص را از پنج چیز ، ایمن میسازد: نخستین آنها جذام است؛ دوم ، بادهای بدخیمی که در سر و صورت ، جای میگیرد؛ سوم آن که مایه ایمنی از جای گرفتن آب در چشم میشود؛ چهارم آن که از سختی حفرههای بینی ، مصونیت میدهد؛ و پنجم آن که از بیرون آمدن مو از چشم ، ایمنی میدهد.
فرمود: (اگر دوست داشتی که عطسهات کم شود ، با روغن مرزنجوش ، انفیه کن).
پرسیدم: چه مقدار؟
فرمود: (به اندازه یک دانگ ).
راوی گوید: این کار را پنج روز انجام دادم و [عارضهام] از میان رفت .
هکذا فی المصدر ، وفی بحار الأنوار : (سدّة).مکارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 165 ، حدیث 2408 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 52 ، حدیث 1 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 288 دانگ یا دانق ، واحد اندازهگیری وزن ، پول و حجم بوده و غالبا وقتی به عنوان واحد وزن به کار میرود ، معادل نصف مثقال است . (ر. ک: اوزان و مقیاسها در اسلام ، هینس : صفحه 16 و 17) . این مقدار را معادل هشت دانه جو نیز دانستهاند . (ر .ک : الأوزان والمقادیر ، إبراهیم سلیمان : ص2226). قطعهچی نیز این مقدار را با واحدهای معیار امروزین سنجیده و آن را معادل 496/0 گرم دانسته است (ر .ک : معجم لغة الفقهاء : ص449) .م .
www.hadithcity.com
- [سایر] تهی شدن چشم از اشک، نشانه چیست؟
- [سایر] چه کاری مانع از آب سیاه چشم می شود؟
- [سایر] آیا ترشحات چشم، مانع وضو یا غسل است؟
- [سایر] چه چیزی مانع از آبریزش چشم می شود؟
- [آیت الله خامنه ای] ج: بستن چشم ها در نماز مانع شرعی ندارد، گر چه مکروه می باشد.
- [سایر] فلسفه اشک برای امام حسین(ع) چیست ؟ پاداش اشک برای امام حسین چقدر است؟
- [سایر] آیا دلیلی بر افضلیت اشک برای امام حسین(ع) نسبت به اشک از خوف خدا داریم؟
- [سایر] چرا در سوره ملک آیه 23 (گوش) به صورت مفرد و (چشم و دل) به صورت جمع، آمده است؟
- [سایر] چرا برای امام حسین(ع) گریه و اشک می ریزیم؟
- [سایر] چه کنم در هنگام عزاداری و ذکر مصیبت قلب من بشکند و اشک بریزم؟
- [آیت الله جوادی آملی] .خونهایی که مورد عفو ند, اگر پراکنده باشند و جمع آنها کمتر از درهم باشد , مانع صحت نماز نیستند و اگر به اندازه درهم یا بیشتر بودند, مانع صحت نمازند. خونی که به لباس نازک ریخت و به طرف دیگر آن ظاهر شد, یک خون به حساب میآید و اگر ظاهر شدن آن به طرف دیگر بر اثر غلیظ بودن خون است , نه نازک بودن پارچه , دو خون محسوب میشوند و جمع آن ها اگر کمتر از درهم نباشد , مانع صحت نماز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که به واسطه وجود مانع در آسمان (مانند ابر و غبار) و یا گرفتاری در زندان و یا نداشتن بینایی چشم، نمی توانند یقین به دخول وقت پیدا کنند، چنانچه گمان قوی داشته باشند می توانند مشغول نماز شوند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان برای مرضی که در چشم اوست موی چشم خود را بچسباند یا از جهت درد چشم اب برای ان ضرر داشته باشد باید تیمم نماید
- [آیت الله خوئی] اگر انسان برای مرضی که در چشم اوست موی چشم خود را بچسباند، باید تیمم نماید.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان برای مرضی که در چشم اوست ، موی چشم خود را بچسباند ، باید تیمم نماید .
- [آیت الله مکارم شیرازی] رنگهایی که مانع رسیدن آب به بدن نیست، برای وضو ضرری ندارد ولی اگر مانع باشد،یا شک کندکه مانع است یا نه، باید آن را برطرف سازد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر احتمال دهد چرک یا چیز دیگری در ابروها و گوشه های چشم و لب او هست که مانع رسیدن اب به انها است چنانچه احتمال او عقلایی باشد باید پیش از وضو رسیدگی کند که اگر هست بر طرف نماید
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر احتمال دهد چرک یا چیز دیگری در ابروها و گوشه های چشم و لب او هست که مانع رسیدن اب به انها است چنانچه احتمال او عقلایی باشد باید پیش از وضو رسیدگی کند که اگر هست بر طرف نماید
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان برای مرضی که در چشم او است موی چشم خود را بچسباند؛ باید تیمم نماید.
- [آیت الله سیستانی] اگر چشم او غیر معمولی باشد ، در محلی باید نماز را شکسته بخواند که چشم متوسط اهل شهر را نبیند .