مفید
محمد بن محمد بن نُعمان مشهور به شیخ مُفید (۳۳۶یا ۳۳۸- ۴۱۳ق) متکلم، فقیه و تاریخ‌نگار نامدار امامیه در قرن ۴ و ۵ قمری. او را از احیاکنندگان و مروجان فرهنگ شیعی و فقه امامیه دانسته‌اند.
چه چیزهایی برای فرو نشاندن مزاج صفراوی مفید است؟
الإمام الرضا علیه‌السلام : مَن أرادَ أن یُطفِئَ المِرَّةَ الصَّفراءَ ؛ فَلیَأکُل کُلَّ بارِدٍ لَیِّنٍ ، ویُرَوِّح بَدَنَهُ ، ویُقَلِّلَ الاِنتِصابَ ، ویُکثِرِ النَّظَرَ إلی مَن یُحِبُّ . امام رضا علیه‌السلام : هر کس می‌خواهد مزاج صفراوی را فرو بنشاند ، هر روز ، چیزی تَر بخورد ، بدن خویش را باد بزند ، کمتر حرکت کند ، و به آن که وی را دوست دارد ، فراوان بنگرد . فی بحار الأنوار : (فلیأکل کلّ یوم شیئا رطبا بارداً).فی بحار الأنوار : (یقلّ الحرکة) بدل (یقلّل الانتصاب).طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 42 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 325 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 98 پیشینیان ، به چهار مزاج اصلی معتقد بودند: صفراوی گرم و خشک، دَمَوی گرم و مرطوب، سوداوی یا مالیخولیایی سرد و خشک ، و سرانجام ، بلغمی سرد و مرطوب.. در طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام به جای (هر روز چیزی تَر بخورد) ، عبارت (هر چیز سرد و نرم را بخورد) و به جای (حرکت کند) عبارت (راست بِایستد) ، آمده است.
الإمام الرضا علیه‌السلام : مَن أرادَ أن یُطفِئَ المِرَّةَ الصَّفراءَ ؛ فَلیَأکُل کُلَّ بارِدٍ لَیِّنٍ ، ویُرَوِّح بَدَنَهُ ، ویُقَلِّلَ الاِنتِصابَ ، ویُکثِرِ النَّظَرَ إلی مَن یُحِبُّ . امام رضا علیه‌السلام : هر کس می‌خواهد مزاج صفراوی را فرو بنشاند ، هر روز ، چیزی تَر بخورد ، بدن خویش را باد بزند ، کمتر حرکت کند ، و به آن که وی را دوست دارد ، فراوان بنگرد . فی بحار الأنوار : (فلیأکل کلّ یوم شیئا رطبا بارداً).فی بحار الأنوار : (یقلّ الحرکة) بدل (یقلّل الانتصاب).طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 42 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 325 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 98 پیشینیان ، به چهار مزاج اصلی معتقد بودند: صفراوی گرم و خشک، دَمَوی گرم و مرطوب، سوداوی یا مالیخولیایی سرد و خشک ، و سرانجام ، بلغمی سرد و مرطوب.. در طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام به جای (هر روز چیزی تَر بخورد) ، عبارت (هر چیز سرد و نرم را بخورد) و به جای (حرکت کند) عبارت (راست بِایستد) ، آمده است.
پاسخ:
الإمام الرضا علیه‌السلام :
مَن أرادَ أن یُطفِئَ المِرَّةَ الصَّفراءَ ؛ فَلیَأکُل کُلَّ بارِدٍ لَیِّنٍ ، ویُرَوِّح بَدَنَهُ ، ویُقَلِّلَ الاِنتِصابَ ، ویُکثِرِ النَّظَرَ إلی مَن یُحِبُّ .
امام رضا علیه‌السلام :
هر کس می‌خواهد مزاج صفراوی را فرو بنشاند ، هر روز ، چیزی تَر بخورد ، بدن خویش را باد بزند ، کمتر حرکت کند ، و به آن که وی را دوست دارد ، فراوان بنگرد .
فی بحار الأنوار : (فلیأکل کلّ یوم شیئا رطبا بارداً).فی بحار الأنوار : (یقلّ الحرکة) بدل (یقلّل الانتصاب).طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 42 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 325 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 98 پیشینیان ، به چهار مزاج اصلی معتقد بودند: صفراوی گرم و خشک، دَمَوی گرم و مرطوب، سوداوی یا مالیخولیایی سرد و خشک ، و سرانجام ، بلغمی سرد و مرطوب.. در طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام به جای (هر روز چیزی تَر بخورد) ، عبارت (هر چیز سرد و نرم را بخورد) و به جای (حرکت کند) عبارت (راست بِایستد) ، آمده است.
- [سایر] چه چیزهایی برای درمان بهک مفید است؟
- [سایر] چه چیزهایی برای درمان بواسیر مفید است؟
- [سایر] چه چیزهایی برای درد گوش مفید است؟
- [سایر] چه چیزهایی برای درمان بی اشتهایی مفید است؟
- [سایر] چه چیزهایی برای پیشگیری و درمان پیسی مفید ا ست؟
- [سایر] با سلام.سرد مزاجی(بلغمی مزاج)چه علایمی دارد وباعث بروز چه نوع بیماری هایی می شود؟در ضمن چه مواد غذایی برای این نوع افراد مفید وچه نوع مواد غذایی مضر هستند.لطفا نام عرقیات گیاهی مفید برای از بین بردن کامل بلغم را بیان کنید؟
- [سایر] نظر شیخ مفید درباره ولایت فقیه چیست؟
- [سایر] چه دارویی برای درمان لقوه مفید است؟
- [سایر] چه کاری برای درمان کچلی مفید است؟
- [سایر] خوردن چه چیزهایی مزاج را اعتدال می بخشد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] ششم از مبطلات نماز ان است که عمدا تکلم کند به لفظی که از دو حرف کمتر نباشد و مفید معنایی باشد چه قصد افاده ان معنی را داشته باشد یا نه مگر این که جاهل قاصر باشد و همچنین است بنابر احتیاط واجب اگر دو حرف یا بیشتر داشته باشد و مفید معنی نباشد و در هر صورت اگر سهوا بگوید نمازش اشکال ندارد و باید سجده سهو به جا اورد
- [آیت الله سیستانی] کسی که مالی را پیدا کرده ، اگر عمداً به دستوری که گفته شد اعلان نکند ، گذشته از اینکه معصیت کرده است ، چنانچه احتمال دهد که اعلان مفید باشد باز هم واجب است اعلان کند .
- [آیت الله خوئی] سر فرو بردن در غیر آب از چیزهایی روان مانند شیر به روزه ضرری ندارد بلکه اظهر این است که فرو بردن سر در آب مضاف نیز روزه را باطل نمیکند اگرچه احوط ترک است.
- [امام خمینی] اگر چیز نجس را در آب کر یا جاری فرو برند، و در چیزهایی که قابل فشار دادن است مانند فرش و لباس، طوری فشار، یا در داخل آب حرکت دهند که آب داخل آن خارج شود، چنانچه از چیزهایی باشد که در دفعه اول پاک می شود، آبی که بعداز بیرون آوردن، از آن می ریزد، پاک است و اگر از چیزهایی باشد که باید دو مرتبه آن را در آب فرو برند تا پاک شود، آبی که بعد از دفعه دوم از آن می ریزد،پاک می باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که به واسطه تنگی وقت تیمم کرده، تیمم او فقط برای عملی که وقت آن ضیق است مفید است و بعداً بلافاصله باطل می شود لذا چنانچه بعد از نماز آبی که داشته از دستش برود، یا عذر دیگری برای او پیدا شود اگرچه تیمم خود را نشکسته باشد، در صورتی که وظیفه اش تیمم باشد باید دوباره تیمم نماید.
- [آیت الله سیستانی] کر بودن آب ، به دو راه ثابت میشود : أول : آنکه خود انسان یقین یا اطمینان کند . دوم : آنکه دو مرد عادل خبر دهند . و اما اگر یک عادل یا ثقه یا کسی که کر در اختیار او است خبر دهد اگر مفید اطمینان نباشد اعتبار آن محل اشکال است . 2 آب قلیل
- [آیت الله اردبیلی] اگر برای سال اوّل عملی مانند شخم زدن انجام دهد، اگرچه برای سالهای بعد نیز فایده داشته باشد، باید مخارج آن را از سال اوّل کسر کند؛ ولی اگر مثلاً عمل شخم زدن را برای این که چند سال مفید باشد انجام دهد، باید مخارج آنها را بین همان چند سال تقسیم نماید.
- [آیت الله سبحانی] اگر چیز نجس را در آب کر یا جاری فروبرند چنانچه از چیزهایی باشد که در دفعه اول پاک می شود، آبی که بعد از بیرون آوردن ، از آن می ریزد پاک است و اگر از چیزهایی باشد که باید دو مرتبه آن را در آب فرو برند تا پاک شود، آبی که بعد از دفعه دوم از آن می ریزد پاک می باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر آروغ بزند و بدون اختیار چیزی در گلو یا دهانش بیاید ، باید آن را بیرون بریزد و اگر بی اختیار فرو رود ، روزه اش صحیح است. احکام چیزهائی که روزه را باطل می کند
- [آیت الله بهجت] اگر در شهری ماه دیده شد، در صورتی برای ساکنین شهر دیگر مفید است که یقین یا اطمینان بکنند اگر در آسمان یا زمین مانعی نبود در آنجا هم ماه دیده میشد، چه در شرق باشد یا در غرب، ولی اگر به این مطلب یقین نداشته باشند نمیتوانند به دیدن ماه در شهر دیگر اکتفا کنند.