نهج البلاغه
«کار ما کاری است سخت، و تحمّل آن دشوار؛ کسی آن را برنتابد جز مرد دیندار، که خدا او را آزموده و ایمانش در دل بوده. و حدیث ما را فرانگیرد جز سینه‌های امانتدار، و خردهای بردبار.»
طولانی ترین و کوتاه ترین خطبه و نامه و حکمت نهج البلاغه کدام است؟
جواب این سئوال بر اساس شرح نهج البلاغه حاج سید علینقی (فیض الاسلام) می باشد. طولانی ترین خطبه نهج البلاغه، خطبه 234 می باشد که به خطبه قاصعه معروف بوده و درباره سپاس خداوند سبحان و نکوهش از شیطان می باشد. کوتاه ترین خطبه 9 می باشد که در آن حضرت علی علیه السلام طلحه و زبیر و همراهانش در جنگ جمل را توبیخ و سرزنش می نماید. طولانی ترین نامه نهج البلاغه، نامه 53 می باشد که در آن عهد و پیمان حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر در دستور داد رسی و امور رعیت پروری و آداب مملکت داری و طریق لشکر کشی و پند و اندرز به.... می باشد. کوتاه ترین نامه نهج البلاغه، نامه 79 می باشد که در آن امام علی علیه السلام به سرداران و لشکرها را به پیروی از حق و داشته و از باطل و نادرستی ترسانده است. طولانی ترین حکمت نهج البلاغه، حکمت 139 می باشد که خطاب به کمیل و درباره علم و دانش و دانشمندان و ستوران ائمه علیه السلام است. کوتاه ترین حکمت نهج البلاغه، حکمت 434 می باشد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1 حسن زاده، صادق، کلید و نهج البلاغه. 2 مصطفی اسوار، دانستنیهای نهج البلاغه.
جواب این سئوال بر اساس شرح نهج البلاغه حاج سید علینقی (فیض الاسلام) می باشد. طولانی ترین خطبه نهج البلاغه، خطبه 234 می باشد که به خطبه قاصعه معروف بوده و درباره سپاس خداوند سبحان و نکوهش از شیطان می باشد. کوتاه ترین خطبه 9 می باشد که در آن حضرت علی علیه السلام طلحه و زبیر و همراهانش در جنگ جمل را توبیخ و سرزنش می نماید. طولانی ترین نامه نهج البلاغه، نامه 53 می باشد که در آن عهد و پیمان حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر در دستور داد رسی و امور رعیت پروری و آداب مملکت داری و طریق لشکر کشی و پند و اندرز به.... می باشد. کوتاه ترین نامه نهج البلاغه، نامه 79 می باشد که در آن امام علی علیه السلام به سرداران و لشکرها را به پیروی از حق و داشته و از باطل و نادرستی ترسانده است. طولانی ترین حکمت نهج البلاغه، حکمت 139 می باشد که خطاب به کمیل و درباره علم و دانش و دانشمندان و ستوران ائمه علیه السلام است. کوتاه ترین حکمت نهج البلاغه، حکمت 434 می باشد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1 حسن زاده، صادق، کلید و نهج البلاغه. 2 مصطفی اسوار، دانستنیهای نهج البلاغه.
پاسخ:
جواب این سئوال بر اساس شرح نهج البلاغه حاج سید علینقی (فیض الاسلام) می باشد.
طولانی ترین خطبه نهج البلاغه، خطبه 234 می باشد که به خطبه قاصعه معروف بوده و درباره سپاس خداوند سبحان و نکوهش از شیطان می باشد.
کوتاه ترین خطبه 9 می باشد که در آن حضرت علی علیه السلام طلحه و زبیر و همراهانش در جنگ جمل را توبیخ و سرزنش می نماید.
طولانی ترین نامه نهج البلاغه، نامه 53 می باشد که در آن عهد و پیمان حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر در دستور داد رسی و امور رعیت پروری و آداب مملکت داری و طریق لشکر کشی و پند و اندرز به.... می باشد.
کوتاه ترین نامه نهج البلاغه، نامه 79 می باشد که در آن امام علی علیه السلام به سرداران و لشکرها را به پیروی از حق و داشته و از باطل و نادرستی ترسانده است.
طولانی ترین حکمت نهج البلاغه، حکمت 139 می باشد که خطاب به کمیل و درباره علم و دانش و دانشمندان و ستوران ائمه علیه السلام است.
کوتاه ترین حکمت نهج البلاغه، حکمت 434 می باشد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1 حسن زاده، صادق، کلید و نهج البلاغه.
2 مصطفی اسوار، دانستنیهای نهج البلاغه.
- [سایر] نهج البلاغه، حکمت 230 را توضیح دهید؟
- [سایر] حکمت 17 و 19 نهج البلاغه را توضیح دهید؟
- [سایر] بهترین خطبه های سیاسی در نهج البلاغه کدام ها هستند؟
- [سایر] آیا حدیث غدیر در نهج البلاغه آمده است؟
- [سایر] با توجه به نامه 31 نهج البلاغه شبهه چیست؟
- [سایر] در حکمت 1 نهج البلاغه روش برخورد با فتنهها را ترجمه و تفسیر کنید.
- [سایر] امام علی(ع) در نهج البلاغه (خطبه هفت) برخی پیروان شیطان را چگونه توصیف می‌کند؟
- [سایر] آیا حضرت علی ع در خطبه 228 نهج البلاغه عمر را ستایش کرده است؟
- [سایر] آفت عقل از دیدگاه امام علی در نامه 31 نهج البلاغه چیست؟
- [سایر] امام علی(ع) در نامه 31 نهج البلاغه به فرزندش امام حسن (ع) چه سفارشهایی میفرمایند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مأمومین بعد از خطبه یا در اثنای آن متفرق شوند (به طوری که کمتر از 5 نفر باقی بمانند) و سپس برگردند تا عدد لازم کامل شود در صورتی که مسمای خطبه محقق شده باشد اعاده خطبه واجب نیست، گر چه مدت تفرق طولانی باشد. و در صورتی که مسمای خطبه محقق نشده باشد، اگر علت تفرق، انصراف مأمومین از نماز جمعه بوده احتیاط واجب آن است که پس از بازگشت آنها، امام، خطبه ها را از نو بخواند (ولو اینکه مدت تفرق کم باشد) و اگر علت تفرق و پراکندگی امری نظیر باران و غیره بوده در این صورت اگر مدت آن به قدری طولانی شود که عرفاً به یکپارچگی خطبه لطمه بزند واجب است خطبه ها را از نو بخواند و الا خطبه قبلی را ادامه دهد و صحیح است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مأمومین بعد از خطبه یا در اَثْنای آن متفرّق شوند ( بطوری که کمتر از 5 نفر باقی بمانند) وسپس برگردند تا عدد لازم کامل شود د رصورتی که مسمّای خطبه مُحَقَّقْ شده باشد اعادة خطبه واجب نیست ، گر چه مدّت تَفَرُّقْ طولانی باشد ودر صورتی که مُسَمّای خطبه مُحَقَّقْ نشده باشد ، اگر علّت تفرّق ، انصراف مأمومین از نماز جمعه بوده احتیاط واجب آن است که پس از بازگشت آنها ، امام خطبه ها ا از نو بخواند ( ولو اینکه مدّت تفرّق کم باشد ) واگر علّت تفرّق وپراکندگی امری نظیر باران وغیره بوده ، در این صورت اگر مدّت آن بقدری طولانی شود که عُرفاَ به یک پارچگی خطبه لطمه بزند واجب است خطبه هارا از نو بخواند وَاِلاّ خطبة قبلی را ادامه می دهد وصحیح است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جائز نیست امام جمعه خطبه ها را آن قدر طولانی کند که وقت نماز بگذرد، و الا باید نماز ظهر را بخواند، زیرا نماز جمعه در خارج وقت آن قضا ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] در صورتی که قبل از انجام مسمّای واجب در خطبه ( یعنی حدّاَقَلّی از واجبات خطبه ها که بتوان آنها را خطبه نامید ) عدّه ای از مأمومین متفرّق شوند وکمتر از –4 نفر- بماند وپس از مدّت کوتاهی برگردند ( بطوریکه عدد لازم –5نفر- کامل شود ) اگرامام در این فاصله سکوت کرده باشد ، پس ازمراجعت مأمومین باید از نقطه ای که خطبه ها را قطع نموده ، ادامه دهد ولی اگر ( با وجود تقلیل مأمومین از حدّ نصاب لازم ) خطبه را ادامه داده وجریان امر بصورتی بوده که افراد پراکنده صدای او را نشنیده اند ، باید پس از مراجعت آنها وتکمیل عددلازم ، آن قسمت را که در غیاب آنها خوانده ، اعاده کند . واگر زمان بازگشت مأمومین طولانی باشد بطوری که عرفاً به یک پارچگی خطبه لَطْمه بزندباید امام خطبه را اعاده کند . چنانچه اگربا ورود مأمومین جدید هم عدد لازم –5نفر – کامل بشود ، اعادة خطبه ضروری است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در صورتی که قبل از انجام مسمّای واجب در خطبه (یعنی حداقلی از واجبات خطبه ها که بتوان آنها را خطبه نامید) عده ای از مأمومین متفرق شوند و کمتر از 4 نفر بمانند و پس از مدت کوتاهی برگردند (به طوری که عدد لازم 5 نفر کامل شود) اگر امام در این فاصله سکوت کرده باشد، پس از مراجعت مأمومین باید از نقطه ای که خطبه را قطع نموده ادامه دهد ولی اگر (با وجود تقلیل مأمومین از حد نصاب لازم) قسمت های واجب خطبه را ادامه داده و جریان امر به صورتی بوده که افراد پراکنده صدای او را نشنیده اند باید پس از مراجعت آنها و تکمیل عدد قسمت های واجب را که در غیاب آنها خوانده اعاده کند و اگر زمان بازگشت مأمومین طولانی باشد به طوری که عرفاً به یکپارچگی خطبه لطمه بزند باید امام خطبه را اعاده کند. چنانچه اگر با ورود مأمومین جدید هم عدد لازم 5 نفر کامل بشود اعاده خطبه ضروری است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ی: هر یک از خطبه ها باید مشتمل بر امور زیر باشد: 1 حمد و ثنای الهی. 2 صلوات بر محمد و آل محمد. 3 وعظ و ارشاد و سفارش به تقوای الهی. 4 خواندن یک سوره کوتاه در هر خطبه مانند سوره قل هو الله، قل یا أیها الکافرون یا سوره والعصر (بنابر احتیاط واجب). 5 بنابر احتیاط واجب برای خود و مؤمنین و مؤمنات استغفار کند و در خطبه دوم ائمه هدی(علیهم السلام) را هنگام صلوات و درود یک یک نام ببرد. بنابراین خطبه اول شامل پنج قسمت و خطبه دوم شامل شش قسمت است. امام باید خطبه ها را در حال قیام بخواند و میان دو خطبه جلوس مختصری بنماید و صدای خود را در حد مقدور به نمازگزاران برساند و وعظ و ارشاد را به زبان قابل فهم برای مردم ایراد کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] به واسطه عقد ازدواج زن و مرد به هم حلال می شوند و آن بر دو قسم است: ازدواج دائم که همیشگی است و زنی را که به این عقد در می آید (دائمه) گویند و ازدواج موقت که برای مدت معینی عقد زناشوئی می بندند، خواه این مدت کوتاه باشد یا طولانی و آن را (متعه) و (صیغه) نیز می نامند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که ملکی را اجاره کرده و سرقفلی نپرداخته هنگامی که مدت اجاره به سر رسید حق ندارد بدون اذن صاحب ملک در آنجا اقامت کند و اگر آن را تخلیه نکند غاصب و ضامن ملک و ضامن مثل مال الاجاره است، خواه اجاره اول کوتاه باشد یا طولانی و خواه در مدت اجاره ارزش ملک بالا رفته باشد یا نه و اگر کسی ملک را از چنین شخصی اجاره کند اجاره اش صحیح نیست، مگر این که صاحب ملک رضایت دهد.
- [آیت الله اردبیلی] در روایات اسلامی نسبت به (وفای به عهد و قراردادها) سفارش اکید شده است؛ از جمله در نهج البلاغه آمده است که حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام خطاب به مالک اشتر رحمهالله فرمودند: (.. و اگر با دشمنت پیمان نهادی و در ذمه خود او را امان دادی، به عهد خویش وفا کن و آنچه را بر ذمه داری ادا و خود را چون سپری برابر پیمانت بر پا، چه مردم بر هیچ چیز از واجبهای خدا چون بزرگ شمردن وفای به عهد سخت همداستان نباشند با همه هواهای گونهگون که دارند و رأیهای مخالف یکدیگر که در میان آرند.)(1) بنابر این کلّیّه تعهدات و قراردادهای منعقد شده بین اشخاص و حتّی بین دولتها یا میان آنها و اشخاص باید محترم شمرده شود و نقض یکطرفه آنها بدون مجوز شرعی و نیز اعمال مکر و خدعه جایز نیست. همچنین کلّیّه تعهدات دولت اسلامی با دولتهای کافر غیر حربی که در جهت مصلحت اسلام و مسلمانان منعقد شده باشد، محترم خواهد بود؛ ولی اگر قرارداد یا تعهدی بر اساس مکر و خدعه و =============================================================================== 1 نهجالبلاغه، ترجمه دکتر شهیدی، نامه 53،ص338 و 339. استعمارِ کشور اسلامی از سوی دولت استعمارگر تحمیل شده باشد، عمل به آن تعهد و قرارداد لازم نیست، بلکه در مواردی لغو آن واجب می‌باشد.
- [آیت الله سیستانی] نماز جمعه مانند نماز صبح دو رکعت است ، با این تفاوت که در نماز جمعه دو خطبه قبل از نماز لازم است . و نماز جمعه واجب تخییری است ، به این معنی که مکلف در روز جمعه مخیّر است که نماز جمعه را بخواند در صورتی که شرائطش موجود باشد یا نماز ظهر بجا آورد ، و اگر نماز جمعه را بجا آورد ، کفایت از ظهر می‌کند . و واجب شدن نماز جمعه چند شرط دارد : اول : داخل شدن وقت ، و آن عبارت از زوال آفتاب ، یعنی ظهر است ، و وقتش اول عرفی زوال است ، پس هر گاه از این وقت نماز جمعه را تأخیر انداخت ، وقتش تمام شده و نماز ظهر را باید بجا آورد . دوم : شماره افراد ، و آن پنج نفر است با امام ، و هر گاه پنج نفر از مسلمانان جمع نشوند نماز جمعه واجب نمیشود . سوم : بودن امام جامع شرائط امامت ، از عدالت و غیر آن از چیزهائی که در امام جماعت معتبر است ، همچنان که در بحث نماز جماعت خواهد آمد ، و بدون او نماز جمعه واجب نمیشود . و صحیح بودن نماز جمعه چند شرط دارد : اول : جماعت بودن ، پس فرادی صحیح نیست ، و هر گاه مأموم قبل از رکوع رکعت دوم نماز جمعه به امام برسد اقتدا می‌کند و یک رکعت دیگر را فرادی میخواند و نماز جمعهاش صحیح است . و اگر در رکوع رکعت دوم امام را درک کند بنابر احتیاط واجب نمیتواند به این نماز جمعه اکتفا کند و باید نماز ظهر را بجا آورد . دوم : خواندن امام دو خطبه پیش از نماز ، که در خطبه اول حمد و ثنای الهی را گفته و توصیه به تقوی و پرهیزکاری شود و یک سوره کوتاه از قرآن بخواند ، و در خطبه دوم باز هم حمد و ثنای الهی را بجا آورده و بر پیغمبر اکرم و ائمه مسلمین صلوات فرستاده و احتیاط مستحب آن است که برای مؤمنین و مؤمنات استغفار (طلب آمرزش) کند . و لازم است خطبه پیش از نماز باشد ، پس اگر نماز را پیش از دو خطبه شروع کرد صحیح نخواهد بود ، و خواندن خطبه پیش از ظهر اشکال دارد . و لازم است کسی که خطبه را میخواند هنگام خطبه ایستاده باشد ، پس هر گاه خطبه را نشسته بخواند صحیح نخواهد بود . و نیز لازم است بین دو خطبه قدری بنشیند ، و لازم است نشستن مختصر و خفیف باشد . و لازم است امام جماعت خودش خطبه را بخواند ، و حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیغمبر اکرم و ائمه مسلمین بنابر احتیاط باید به عربی باشد ، و در ما زاد بر آن عربیت معتبر نیست ، بلکه اگر بیشتر حاضرین زبان عربی راندانند احتیاط لازم آن است که توصیه به تقوی به زبان حاضرین باشد . سوم : آنکه مسافت بین دو نماز جمعه کمتر از یک فرسخ نباشد ، بنابر این اگر نماز جمعه دیگری در مسافت کمتر از یک فرسخ برپا شود چنانچه با هم شروع شوند هر دو باطل میشوند ، و اگر یکی زودتر از دیگری شروع شود هر چند به تکبیرة الاحرام باشد صحیح ، و دومی باطل خواهد بود . ولی هر گاه پس از برگزاری نماز جمعه معلوم شود که نماز جمعه دیگری همزمان یا مقدم بر آن در مسافت کمتر از یک فرسخ برپا شده بوده ، بجا آوردن نماز ظهر واجب نخواهد بود . و برپا نمودن نماز جمعه در صورتی مانع از نماز جمعه دیگر در مسافت مزبور می‌شود که خود صحیح و جامع الشرائط باشد و در غیر این صورت مانع نخواهد بود .