گناه
گناه به معنای خلاف است و در اسلام هر گونه کاری که برخلاف فرمان خداوند باشد گناه است.
گناه ثروتمندی که نیازمندی را از حقش محروم سازد، چیست؟
امام علی علیه‌السلام : لا وِزرَ أعظَمُ مِن وِزرِ غَنیٍّ مَنَعَ الُمحتاجَ ؛ گناهی، بزرگتر از گناه ثروتمندی نیست که نیازمند را از حقّش محروم کرده باشد . غررالحکم : 10738
امام علی علیه‌السلام : لا وِزرَ أعظَمُ مِن وِزرِ غَنیٍّ مَنَعَ الُمحتاجَ ؛ گناهی، بزرگتر از گناه ثروتمندی نیست که نیازمند را از حقّش محروم کرده باشد . غررالحکم : 10738
عنوان سوال:
گناه ثروتمندی که نیازمندی را از حقش محروم سازد، چیست؟
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
لا وِزرَ أعظَمُ مِن وِزرِ غَنیٍّ مَنَعَ الُمحتاجَ ؛
گناهی، بزرگتر از گناه ثروتمندی نیست که نیازمند را از حقّش محروم کرده باشد .
غررالحکم : 10738
- [سایر] گناه ثروتمندی که نیازمندی را از حقش محروم سازد، چیست؟
- [آیت الله بهجت] آیا فرد می تواند بر اثر اختلاف با فرزند خود، او را از ارث محروم سازد؟
- [سایر] آیا حریص، احساس ثروتمندی می کند؟
- [سایر] آیا ثروت و ثروتمندی ناپسند است؟
- [آیت الله بهجت] در بعضی ادارات و مؤسسات تا انسان رشوه پرداخت نکند، به حق خود نخواهد رسید و یا حقش حتما ضایع خواهد شد و یا احتمال از بین رفتن حقش وجود دارد، در این صورت حکم شرع را بیان فرمایید؟
- [سایر] آیا محبت ریشه در نیازمندی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا انسان می تواند در قبال گرفتن پول به نیازمندی خون بدهد یا خیر؟
- [سایر] با توجه به نیازمندی انسان به پروردگار، انجام عمل خالصانه چگونه ممکن است؟
- [آیت الله بهجت] ولدالزّنا از ارث محروم است امّا فرزندان زنازاده و نوه های او چه طور، آیا آن ها هم محروم هستند؟
- [سایر] چه چیزهایی دهان را خوشبو می سازد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر برای دفاع از جان یا عرض یا مالش کسی را بکشد یا او را مجروح سازد دیه ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . هیچ کس حق ندارد در مقدار قضاوت به استناد قانونی، غیر از قانون اسلام خواه از امور جزایی باشد یا حقوقی، کسی را محکوم یا حاکم سازد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] رنگهایی که مانع رسیدن آب به بدن نیست، برای وضو ضرری ندارد ولی اگر مانع باشد،یا شک کندکه مانع است یا نه، باید آن را برطرف سازد.
- [آیت الله سیستانی] اگر زن در بین عدّه طلاق خلع یا مبارات ، از بخشش خود برگردد ، شوهر می‌تواند رجوع کند و بدون عقد دوباره ازدواج را بر قرار سازد .
- [آیت الله اردبیلی] ازدواج موقّت از راه‌های مناسب جلوگیری از فحشا و انحرافات جنسی است و اولیاء دین به آن سفارش کرده‌اند. از حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نقل شده است که: (اگر از ازدواج موقّت منع نشده بود، هیچ مؤمنی تن به زنا نمی‌داد و جز محروم از سعادت و نیکبختی، کسی زنا نمی‌کرد.)(1) بنابر این کسی که امکان ازدواج دائم را نداشته باشد و نتواند خود را از گناه بازدارد یا بترسد دچار فحشا گردد، باید با ازدواج موقّت خود را حفظ نماید.
- [آیت الله بهجت] بنابر احتیاط روزه مستحبی برای زن، بدون اذنِ شوهر صحیح نیست، چه منافات با حق شوهر داشته باشد و چه نداشته باشد، و اگر شوهر به‌خاطر منافات با حقش، زن را از روزه‌ای که به‌نحوی بر خود واجب نموده منع کند، در صورتی که وقت روزه وسعت دارد زن نباید روزه بگیرد، ولی اگر وقت روزه تنگ شود اذن شوهر شرط نیست.
- [آیت الله مظاهری] به سیّدی که معصیت کار است، اگر خمس دادن کمک به معصیت او باشد، نمی‌شود خمس داد و به سیّدی هم که آشکارا معصیت می‌کند، گرچه دادن خمس کمک به معصیت او نباشد. نباید خمس بدهند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر جلوگیری از معصیت توقّف داشته باشد بر اینکه دست معصیت کار را بگیرد یا اورا از محلّ معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت می کند تصرّف کند جایز است ، بلکه واجب است عمل کند .
- [آیت الله اردبیلی] اگر جلوگیری از معصیت با گرفتن دست گناهکار یا حائل شدن بین او و گناه یا خارج کردن او از محل ارتکاب معصیت یا گرفتن ابزار گناه ممکن باشد، واجب است بدان عمل شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر این که دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در وسیله‌ای که با آن معصیت می‌کند تصرّف کند، جایز بلکه واجب است.