شاخه
هر یک از انشعابهاى ساقه گیاه را شاخه می‌گویند.از آن به مناسبت در بابهاى طهارت، حج، صلح، وقف، اطعمه و اشربه، احیاء موات و حدود سخن گفته‌اند.
شاخه های شک چیست؟
امام علی علیه‌السلام : الشَّکُّ علی أربَعِ شُعَبٍ : علی الَّتمارِی ، والهَولِ ، والتَّرَدُّدِ ، والاستِسلامِ ، فَمَن جَعَلَ المِراءَ دَیدَنا لَم یُصبِحْ لَیلُهُ ، ومَن هالَهُ ما بَینَ یَدَیهَ نَکَصَ علی عَقِبَیهِ ، ومَن تَرَدَّدَ فی الرَّیبِ وَطِئَتهُ سَنابِکُ الشَّیاطینِ ، ومَنِ استَسلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنیا والآخِرَةِ هَلَکَ فیهِما . شکّ چهار شاخه دارد : جدال کردن ، ترس ، سرگردانی و تن دادن . کسی که ستیزه کردن را عادت خویش گرداند ، شب او صبح نشود و کسی که از حوادث آینده وحشت داشته باشد ، به گذشته برگردد و کسی که در (عالم) تردید و تشویش سرگردان ماند ، پایمال سُمهای شیاطین شود و کسی که به هلاکت دنیا و آخرت تن دهد ، در هر دو سرای هلاک گردد . نهج البلاغة : الحکمة 31 منتخب میزان الحکمة : 304
امام علی علیه‌السلام : الشَّکُّ علی أربَعِ شُعَبٍ : علی الَّتمارِی ، والهَولِ ، والتَّرَدُّدِ ، والاستِسلامِ ، فَمَن جَعَلَ المِراءَ دَیدَنا لَم یُصبِحْ لَیلُهُ ، ومَن هالَهُ ما بَینَ یَدَیهَ نَکَصَ علی عَقِبَیهِ ، ومَن تَرَدَّدَ فی الرَّیبِ وَطِئَتهُ سَنابِکُ الشَّیاطینِ ، ومَنِ استَسلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنیا والآخِرَةِ هَلَکَ فیهِما . شکّ چهار شاخه دارد : جدال کردن ، ترس ، سرگردانی و تن دادن . کسی که ستیزه کردن را عادت خویش گرداند ، شب او صبح نشود و کسی که از حوادث آینده وحشت داشته باشد ، به گذشته برگردد و کسی که در (عالم) تردید و تشویش سرگردان ماند ، پایمال سُمهای شیاطین شود و کسی که به هلاکت دنیا و آخرت تن دهد ، در هر دو سرای هلاک گردد . نهج البلاغة : الحکمة 31 منتخب میزان الحکمة : 304
عنوان سوال:
شاخه های شک چیست؟
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
الشَّکُّ علی أربَعِ شُعَبٍ : علی الَّتمارِی ، والهَولِ ، والتَّرَدُّدِ ، والاستِسلامِ ، فَمَن جَعَلَ المِراءَ دَیدَنا لَم یُصبِحْ لَیلُهُ ، ومَن هالَهُ ما بَینَ یَدَیهَ نَکَصَ علی عَقِبَیهِ ، ومَن تَرَدَّدَ فی الرَّیبِ وَطِئَتهُ سَنابِکُ الشَّیاطینِ ، ومَنِ استَسلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنیا والآخِرَةِ هَلَکَ فیهِما .
شکّ چهار شاخه دارد : جدال کردن ، ترس ، سرگردانی و تن دادن . کسی که ستیزه کردن را عادت خویش گرداند ، شب او صبح نشود و کسی که از حوادث آینده وحشت داشته باشد ، به گذشته برگردد و کسی که در (عالم) تردید و تشویش سرگردان ماند ، پایمال سُمهای شیاطین شود و کسی که به هلاکت دنیا و آخرت تن دهد ، در هر دو سرای هلاک گردد .
نهج البلاغة : الحکمة 31 منتخب میزان الحکمة : 304
- [سایر] جهاد چه شاخه هایی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر فردی، شاخه ای غصبی را به درخت خود پیوند زند، مالک میوه آن درخت، که از این شاخه پیوندی غصبی به دست می آید چه کسی است؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر شاخه درختان وارد حریم و زمین همسایه شود و باعث آزار و اذیت همسایه گردد، آیا همسایه میتواند این شاخه را ببُرد؟
- [سایر] شاخه و میوه درخت نبوت کیست؟
- [آیت الله سبحانی] در عقد موقت، مقدار چهارده شاخه گل مریم قرار داده اند وبرای شاخه های گُل قیمت معین نشده است. آیا عقد آنها صحیح است؟
- [آیت الله بروجردی] هرگاه شاخه اشجار درخت موقوفه بخشکد تکلیف چیست؟
- [سایر] در مورد شاخه ها و فرقه های مسیحیت توضیح دهید؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا می شود میوه شاخه درخت همسایه را که وارد خانه دیگری شده مصرف کرد؟
- [سایر] رهبر فعلی شاخه های احقاقی و کریم خانی از شیخیه چه کسانی هستند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] درختی که ریشه و شاخه آن باعث اذیّت همسایگان شود تکلیف چیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . پاک شدن حصیر نجس به واسطه آفتاب محل اشکال است. ولی درخت و شاخه و برگ و میوه آن و گیاه ها در حال اتصال به زمین به واسطه آفتاب پاک می شوند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . درخت میوه ای که شاخه آن از دیوار باغ بیرون آمده، اگر انسان نداند صاحبش راضی است، نمی تواند از میوه آن بچیند و اگر میوه آن روی زمین هم ریخته باشد، نمی تواند آن را بردارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شکهائی که نباید به آنها اعتنا کرد از این قرار است: اوّل: شک در چیزی که محل بجا آوردن آن گذشته است. دوّم: شک بعد از سلام. سوّم: شک بعد از گذشتن وقت نماز. چهارم: شک کثیرالشّک یعنی کسی که زیاد شک می کند. پنجم: شک امام و مأموم. ششم: شک در نماز مستحبّی. 1 شک در چیزی که محل آن گذشته است
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلاً اوّل شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید؛ مثلا اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت؛ بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت؛ باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله سیستانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید ، مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت ، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت ، باید به دستور شک دوم عمل نماید .
- [آیت الله بروجردی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید؛ مثلاً اوّل شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله خوئی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلًا اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید بهدستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . شک هایی که نباید به آنها اعتنا کرد، از این قرار است: اول شک در چیزی که محل به جا آوردن آن گذشته است. مثل آن که در رکوع شک کند که حمد را خوانده یا نه. دوم شک بعد از سلام نماز. سوم شک بعد از گذشتن وقت نماز. چهارم شک کثیر الشک یعنی کسی که زیاد شک می کند. پنجم شک امام و مأموم به تفصیلی که ذکر خواهد شد. ششم شک در نماز مستحبی.