درمان
مداواي بیماری را درمان مي گويند.
درمان کنندگان گناه چیست؟
امام علی علیه‌السلام : الذُّنوبُ الدّاءُ ، والدَّواءُ الاستغِفارُ ، والشِّفاءُ أن لا تَعودَ . گناهان ، درد و دارو (ی آنها) استغفار است و شفا(ی از گناه) به این است که (به گناه) بازنگردی . غرر الحکم : 1890 منتخب میزان الحکمة : 218
امام علی علیه‌السلام : الذُّنوبُ الدّاءُ ، والدَّواءُ الاستغِفارُ ، والشِّفاءُ أن لا تَعودَ . گناهان ، درد و دارو (ی آنها) استغفار است و شفا(ی از گناه) به این است که (به گناه) بازنگردی . غرر الحکم : 1890 منتخب میزان الحکمة : 218
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
الذُّنوبُ الدّاءُ ، والدَّواءُ الاستغِفارُ ، والشِّفاءُ أن لا تَعودَ .
گناهان ، درد و دارو (ی آنها) استغفار است و شفا(ی از گناه) به این است که (به گناه) بازنگردی .
غرر الحکم : 1890 منتخب میزان الحکمة : 218
- [سایر] اگر بیماری برای مؤمنان کفاره گناه است، پس چه نیازی به درمان آن است؟
- [سایر] عبادت کنندگان چند دسته اند؟
- [سایر] غلو کنندگان چگونه مردمی هستند؟
- [سایر] آیا رجعت کنندگان هم مکلف هستند؟
- [سایر] من زمانی خود ارضایی می کردم، اما از وقتی که فهمیدم گناه است، از انجام آن خود داری کردم. بعضی مواقع در خواب هم یک ماده لزج از آلتم خارج می شود. برای درمان باید چکار کنم؟
- [سایر] منظور از تبدیل سیّئات به حسنات درمورد توبه کنندگان چیست؟
- [سایر] آیا پذیرایی کنندگان در بهشت غیر از خدمتگزاران هستند؟
- [سایر] عاقبت استهزاء کنندگان به پیامبر(ص) چه شد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ناقلان اخبار و بیان کنندگان وقایع، شرایط خاصّی دارند؟
- [سایر] 1. تحت درمان بارداری هستم و مصرف قرص هایم با روزهای رمضان یکی شده. با توجه به این که زمان تخمک گذاری من دقیقا مصادف با شب های قدر می شود و مجبور به نزدیکی هستم، آیا می توانم در این شب ها نزدیکی داشته باشم، یا این که گناه دارد و حرام است؟ 2. کلاً چه روزهای انجام نزدیکی گناه دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] .درمان کودک باید با اذن ولیّ او باشد.
- [آیت الله مظاهری] به سیّدی که معصیت کار است، اگر خمس دادن کمک به معصیت او باشد، نمیشود خمس داد و به سیّدی هم که آشکارا معصیت می‌کند، گرچه دادن خمس کمک به معصیت او نباشد. نباید خمس بدهند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر جلوگیری از معصیت توقّف داشته باشد بر اینکه دست معصیت کار را بگیرد یا اورا از محلّ معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت می کند تصرّف کند جایز است ، بلکه واجب است عمل کند .
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن ماهی های کوچک زنده اشکال دارد، مگر برای درمان در مقام ضرورت.
- [آیت الله اردبیلی] اگر جلوگیری از معصیت با گرفتن دست گناهکار یا حائل شدن بین او و گناه یا خارج کردن او از محل ارتکاب معصیت یا گرفتن ابزار گناه ممکن باشد، واجب است بدان عمل شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر این که دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در وسیلهای که با آن معصیت می‌کند تصرّف کند، جایز بلکه واجب است.
- [آیت الله نوری همدانی] به سیدّی که معصیت کار است ، اگر خمس دادن کمک به معصیّت او باشد ؛ نمی شود خمس داد و به سیدّی هم که آشکارا معصیّت می کند ، اگر چه خمس کمک به معصیّت او نباشد ؛ نباید خمس بدهند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر اینکه دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت می کند تصرف کند، جایز است، بلکه واجب است عمل کند.
- [امام خمینی] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر این که دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت می‌کند تصرف کند، جایز است، بلکه واجب است عمل کند.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی به گناه گنهکار یا به ترک واجب از کسی، راضی باشد، گرچه اعانت بر گناه صادق نیست، ولی شریک در گناه گنهکار است؛ مثلاً کسی که راضی باشد بر بیحجابی یا بدحجابی زنها، گرچه مرد باشد، در نامه عملش گناه بیحجابی یا بدحجابی که گناه بزرگی است ثبت می‌شود.