جملۀ (من می اندیشم پس هستم) از جمله اندیشه های (رنه دکارت) در (رساله گفتار در روش) است. دکارت در اینباره استدلال می کرد که اگر من شک می کنم پس ضرورتاً باید یک (من)ی باشد تا بتواند شک کند (شک می کنم پس هستم)، درغیراینصورت چگونه می تواند هرگونه شکی صورت پذیرد. از طرفی دکارت معتقد است که این (وجودداشتن) تنها زمانی یقینی است که من آگاه باشم لذا وی ضابطه (من می اندیشم پس هستم) را به عنوان نخستین اصل فلسفه خویش می داند. پس این دو جمله هر دو از دکارت است. دکارت با جمله معروف (من می اندیشم پس هستم ) زمینه ساز تولد انسان به مثابه سوژه ((Subject را فراهم نمود.[1] اما کانت با بسط معرفت شناسی، هویت جدیدی از انسان ارائه کرد که در آن عقل به محور هویت فرد تبدیل شد و سایر وجوه انسانی همچون عاطفه و احساس به مثابه امور پست مورد طرد قرار گرفت. در این برداشت از هویت انسانی ، مَن، تنها اشاره به جنبه عقلانی بشر دارد.[2] برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید: 1- گفتار در روش راه بردن عقل، رنه دکارت، ترجمه محمدعلی فروغی به تصحیح امیرجلال الدین اعلم، نشر البرز 1377 2 تأملات در فلسفه اولی ، رنه دکارت ، ترجمه احمد احمدی، مرکز تولید و انتشارات مجتمع دانشگاهی ادبیات و علوم انسانی 1361 3 سیر حکمت در اروپا، محمدعلی فروغی به تصحیح امیرجلال الدین اعلم، نشر البرز 1377 4 فلاسفه بزرگ، بریان مگی ، ترجمه عزت الله فولادوند، انتشارات خوارزمی 1372 5 فلسفه روشن اندیشی، ارنست کاسیرر، ترجمه نجف دریابندری، انتشارات خوارزمی 1372 6 بحث در مابعدالطبیعه، ژان وال، ترجمه یحیی مهدوی ، انتشارات خوارزمی 1370 پی نوشتها: [1] ر.ک: فردریک کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج4، از دکارت تا لایب نیتس، فصل سوم، ترجمۀ غلامرضا اعوانی، انتشارات سروش، تهران، 1380. [2] ر.ک: همان منبع، ج 6، از ولف تا کانت، فصل 10، ترجمۀ اسماعیل سعادت و منوچهر بزرگمهر، انتشارات سروش، تهران، 1380. منبع: http://farsi.islamquest.net
لطفاً نشانی و منبع جملات «من می اندیشم پس هستم» و «من شک میکنم پس هستم» را که منسوب به کانت و دکارت می باشد را ارسال فرمایید.
جملۀ (من می اندیشم پس هستم) از جمله اندیشه های (رنه دکارت) در (رساله گفتار در روش) است. دکارت در اینباره استدلال می کرد که اگر من شک می کنم پس ضرورتاً باید یک (من)ی باشد تا بتواند شک کند (شک می کنم پس هستم)، درغیراینصورت چگونه می تواند هرگونه شکی صورت پذیرد. از طرفی دکارت معتقد است که این (وجودداشتن) تنها زمانی یقینی است که من آگاه باشم لذا وی ضابطه (من می اندیشم پس هستم) را به عنوان نخستین اصل فلسفه خویش می داند. پس این دو جمله هر دو از دکارت است.
دکارت با جمله معروف (من می اندیشم پس هستم ) زمینه ساز تولد انسان به مثابه سوژه ((Subject را فراهم نمود.[1] اما کانت با بسط معرفت شناسی، هویت جدیدی از انسان ارائه کرد که در آن عقل به محور هویت فرد تبدیل شد و سایر وجوه انسانی همچون عاطفه و احساس به مثابه امور پست مورد طرد قرار گرفت. در این برداشت از هویت انسانی ، مَن، تنها اشاره به جنبه عقلانی بشر دارد.[2]
برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید:
1- گفتار در روش راه بردن عقل، رنه دکارت، ترجمه محمدعلی فروغی به تصحیح امیرجلال الدین اعلم، نشر البرز 1377
2 تأملات در فلسفه اولی ، رنه دکارت ، ترجمه احمد احمدی، مرکز تولید و انتشارات مجتمع دانشگاهی ادبیات و علوم انسانی 1361
3 سیر حکمت در اروپا، محمدعلی فروغی به تصحیح امیرجلال الدین اعلم، نشر البرز 1377
4 فلاسفه بزرگ، بریان مگی ، ترجمه عزت الله فولادوند، انتشارات خوارزمی 1372
5 فلسفه روشن اندیشی، ارنست کاسیرر، ترجمه نجف دریابندری، انتشارات خوارزمی 1372
6 بحث در مابعدالطبیعه، ژان وال، ترجمه یحیی مهدوی ، انتشارات خوارزمی 1370
پی نوشتها:
[1] ر.ک: فردریک کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج4، از دکارت تا لایب نیتس، فصل سوم، ترجمۀ غلامرضا اعوانی، انتشارات سروش، تهران، 1380.
[2] ر.ک: همان منبع، ج 6، از ولف تا کانت، فصل 10، ترجمۀ اسماعیل سعادت و منوچهر بزرگمهر، انتشارات سروش، تهران، 1380.
منبع: http://farsi.islamquest.net
- [سایر] لطفاً نشانی و منبع جملات (من می اندیشم پس هستم) و (من شک میکنم پس هستم) را که منسوب به کانت و دکارت می باشد را ارسال فرمایید.
- [سایر] آیه «ارسال رسول» چگونه بر ظهور امام زمان (عج) دلالت دارد؟
- [سایر] لطفاً تفسیر آیه: «یوم تبدل الارض غیر الارض» را بیان فرمایید.
- [سایر] لطفاً تفسیر آیه: «یوم تبدل الارض غیر الارض» را بیان فرمایید.
- [سایر] لطفاً در مورد «حیات طیبه» در آیات و روایات فرمائید؟
- [سایر] منبع این حدیث کجاست؟ «به سخن توجه کن نه به سخنران». آیا در قرآن هم شبیه این مضمون وجود دارد؟
- [سایر] آیا این روایت از امام رضا (ع) درباره شلمچه « در آینده خون بهترین دوستان و اصحاب من ریخته می شود» منبع مؤثق دارد؟
- [سایر] منظور از (امام زمانه) در حدیث«من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة» کیست ؟ منبع این حدیث چه کتابی است؟
- [سایر] پیرامون آیه شریفه «لا اکراه فی الدین قد تَبَیَّنَ الرُّشْد مِنَ الْغَی»[1] توضیحاتی را بیان فرمائید.
- [سایر] در مورد «جهان شناسی از دیدگاه قرآن» تحقیق و تفسیری کامل و جامع ارائه فرمائید؟