پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی: فمنیسم از ریشه ی لاتین فمینا به معنی زن گرایی ، آزادی خواهی زنان و زنانه نگری است . تعریف های متعددی برای فمنیسم شده است . من تعریفی از کتاب در آمدی بر دایرة المعارف علوم اجتماعی برای شما می گویم . در این کتاب می گوید : فمنیسم نهضتی است اجتماعی و هدف از آن احراز پایگاهی مساوی با مردان در زمینه های اجتماعی و فرهنگی برای مردان و اقتصادی برای زنان است . زمینه های شکل گیری این جنبش در حقیقت از قرن هفده و هجده آغاز شد . رویدادهای مهمی مثل انقلاب صنعتی باعث شکل گیری این جنبش شد . که در اواخر قرن هجده و اوایل قرن نوزده شتاب بیشتری گرفت . در قرن نوزده که رویدادهای سیاسی و اجتماعی سوسیالیزم در اروپا و القای برده داری در امریکا شکل گرفت ، قضیه جدی تر شد. یعنی عمومی شد. خاستگاه آن غرب بوده است و کم کم به بقیه کشورهای دنیا هم کشیده شد . حتی در کشور خود ما هم ، مباحث فمنیستی مطرح هست. هدف فمنیستها از تشکیل این بوده است که بیایند حقوق از دست رفته زنان را زنده کنند و این تبعیضی که بین زنان و مردان هست، از بین ببرند . این خودش هدف خوبی بوده است . این فی نفسه هدف بدی نبوده است . برای رسیدن به این هدف تفاوت های زن و مرد را انکار کردند . تفاوت های روحی و روانی زن و مرد را انکار کردند و فمنیست های خیلی افراطی حتی تفاوتهای جسمانی را هم انکار کردند . همین باعث شد کارهای شاق مردانه را بر دوش خانم ها قرار بدهند و نتیجه فمنیست در حقیقت این شد که اختلال در زندگی خانم ها ایجاد شد . سازمان خانواده دچار لطمه شد . مهمتر از آن این است که چون خانم ها مجبور بودند در کارهای شاق با مردان رقابت کنند ، دچار بیماری جسمانی شدند و یک جورهایی مسئولیت از دوش مردان، در خیلی جاها برداشته شد . خیلی ها جنبش فمنیست را جنبش مردگرایی می دانند . می گویند : درست است که شروع این جنبش برای احقاق حق زنان بود و می خواستند تبعیض را از بین ببرند ، نهایتا نتیجه اش این شد که جنبش به نفع مردان شد . چون خیلی از مسئولیت ها از دوش مردان برداشته شد . فمنیست یکسری لطمه های جدی به خانم ها زد از این جهت که بعد از انقلاب صنعتی ، سرمایه داری از نیروی کار ارزان خانم ها استفاده کرد و بهره مند شد. در حقیقت این ها زمنیه را مهیا کردند . آقای ویل دورانت جمله ای دارد : کسانی که ناخودآگاه برای تخریب بنیان خانواده توطئه کردند ، کارخانه دارانی بودند که برای سود بیشتر ، خانم ها را از خانه ها بیرون کشیدند و نتیجه نهایی آن ایجاد بحران هویت در خانم ها شد . بعضی ها می گویند: فمنیست باعث شد حق رای خانم ها ، فعالیت اجتماعی و سیاسی خانم ها بیشتر بشود و بالاخره به اهدافی رسیدند. البته معلوم نیست علت این ها فمنیست باشد . سیر رو به رشد دنیا این جوری بوده است . من معتقد هستم اگر فمنیستی هم نمی بود، الان خانم های دنیا ، حق رای داشتند . فعالیت های اجتماعی داشتند. این کاملا طبیعی بوده است . همچنان که ما در کل دنیا پیشرفت داشته ایم. لذا من اعتقادم این نیست که فایده داشته است . اگرهم داشته ، ضررهایش زیاد بوده است . الان در دنیای غرب تاثیر گذاری اجتماعی اش کم شده است . در واقع رو به افول است ولی در کشورهای رو به توسعه جایگاه دارد و به عنوان یک جریان اثر گذار مطرح است . خواهران بزرگوار مواظب باشید. اندیشه های فمنیستی ممکن است ناخودآگاه روی ما اثر بگذارد و یک جورهایی ما را در مقابل آموزه های دینی قرار بدهد. چون فمنیست یک جاهایی با دین در تضاد است . مکتب اسلام در بین مکاتب دنیا به جایگاه زن خیلی اهمیت داده است و مقام زن را پاس داشته است . تنها مکتبی که به زن توجه کرده و جایگاه واقعی زن را در نظر گرفته است ، مکتب اسلام است. البته در غرب هنوز آثار فمنیست هست و در آینده هم خواهد بود . ما با فمنیست بخاطر احکام ارث و دیه و شهادت خانم ها اختلاف داریم و ما حرف زیاد داریم البته در جای دیگر هم اختلاف است مثلا اختلاف در جایگاه زن . اسلام به زن به دید یک خانمی که می خواهد فرزند تربیت کند و و به خانواده اهمیت می دهد ولی آنها اصلا خانواده را نهی می کنند و خانم ها را از خانواده بیرون می آورند و دور می کنند. آنها می گویند: خانواده نهادی ظالمانه است . ما باید تربیت کودکان را از والدین آزرده خاطر بگیریم و به مربیان کار آزموده بسپاریم . یا در کتاب رمز و راز زنانگی نوشته: خانه ی سنتی اردوگاه کار اجباری است و زندانیان آن زنان خانه دار هستند. می خواهد وانمود کند که زن خانه دار یک زندانی در زندان است . انگلس می گوید: به جای اینکه برده همسر و فرزندانتان باشید، برده ی نزدیکترین شرکت دولتی یا خود دولت باشید. یا می گویند: بارداری بَربَریَت است . یعنی کسی که باردار می شود وحشی است . واژه مادری باید از فرهنگ بشری حذف بشود . اینها این جوری می گویند وحالا بیایید ببینید اسلام درباره ی بارداری چه می گوید . چه امر مقدسی است . چه روایاتی درباره ی بارداری داریم . رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: مادری که باردار است، در تمام مدت بارداری مثل کسی است که روزها روزه دار است و شب ها شب زنده دار. مادری که باردار م یشود مثل مجاهدی است که با جان و مال خودش در راه خدا جهاد می کند. ما در مسائل حقوق تضاد داریم . آنها زن را به بیراهه می برند . البته در غرب خودشان به این رسیده اند که اشتباه می کنند. و می خواهند خانم ها را دوباره به خانه بکشند . ما نمی گوییم : خانم خانه نشین بشود بلکه می گوییم : خانم ها باید به خانه برگردند. ch3.iribtv.ir
فمنیسم چیست و برای چه اهدافی شکل گرفته است ؟
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی:
فمنیسم از ریشه ی لاتین فمینا به معنی زن گرایی ، آزادی خواهی زنان و زنانه نگری است . تعریف های متعددی برای فمنیسم شده است . من تعریفی از کتاب در آمدی بر دایرة المعارف علوم اجتماعی برای شما می گویم . در این کتاب می گوید : فمنیسم نهضتی است اجتماعی و هدف از آن احراز پایگاهی مساوی با مردان در زمینه های اجتماعی و فرهنگی برای مردان و اقتصادی برای زنان است . زمینه های شکل گیری این جنبش در حقیقت از قرن هفده و هجده آغاز شد . رویدادهای مهمی مثل انقلاب صنعتی باعث شکل گیری این جنبش شد . که در اواخر قرن هجده و اوایل قرن نوزده شتاب بیشتری گرفت . در قرن نوزده که رویدادهای سیاسی و اجتماعی سوسیالیزم در اروپا و القای برده داری در امریکا شکل گرفت ، قضیه جدی تر شد. یعنی عمومی شد. خاستگاه آن غرب بوده است و کم کم به بقیه کشورهای دنیا هم کشیده شد . حتی در کشور خود ما هم ، مباحث فمنیستی مطرح هست. هدف فمنیستها از تشکیل این بوده است که بیایند حقوق از دست رفته زنان را زنده کنند و این تبعیضی که بین زنان و مردان هست، از بین ببرند . این خودش هدف خوبی بوده است . این فی نفسه هدف بدی نبوده است . برای رسیدن به این هدف تفاوت های زن و مرد را انکار کردند . تفاوت های روحی و روانی زن و مرد را انکار کردند و فمنیست های خیلی افراطی حتی تفاوتهای جسمانی را هم انکار کردند . همین باعث شد کارهای شاق مردانه را بر دوش خانم ها قرار بدهند و نتیجه فمنیست در حقیقت این شد که اختلال در زندگی خانم ها ایجاد شد . سازمان خانواده دچار لطمه شد . مهمتر از آن این است که چون خانم ها مجبور بودند در کارهای شاق با مردان رقابت کنند ، دچار بیماری جسمانی شدند و یک جورهایی مسئولیت از دوش مردان، در خیلی جاها برداشته شد . خیلی ها جنبش فمنیست را جنبش مردگرایی می دانند . می گویند : درست است که شروع این جنبش برای احقاق حق زنان بود و می خواستند تبعیض را از بین ببرند ، نهایتا نتیجه اش این شد که جنبش به نفع مردان شد . چون خیلی از مسئولیت ها از دوش مردان برداشته شد . فمنیست یکسری لطمه های جدی به خانم ها زد از این جهت که بعد از انقلاب صنعتی ، سرمایه داری از نیروی کار ارزان خانم ها استفاده کرد و بهره مند شد. در حقیقت این ها زمنیه را مهیا کردند . آقای ویل دورانت جمله ای دارد : کسانی که ناخودآگاه برای تخریب بنیان خانواده توطئه کردند ، کارخانه دارانی بودند که برای سود بیشتر ، خانم ها را از خانه ها بیرون کشیدند و نتیجه نهایی آن ایجاد بحران هویت در خانم ها شد . بعضی ها می گویند: فمنیست باعث شد حق رای خانم ها ، فعالیت اجتماعی و سیاسی خانم ها بیشتر بشود و بالاخره به اهدافی رسیدند. البته معلوم نیست علت این ها فمنیست باشد . سیر رو به رشد دنیا این جوری بوده است . من معتقد هستم اگر فمنیستی هم نمی بود، الان خانم های دنیا ، حق رای داشتند . فعالیت های اجتماعی داشتند. این کاملا طبیعی بوده است . همچنان که ما در کل دنیا پیشرفت داشته ایم. لذا من اعتقادم این نیست که فایده داشته است . اگرهم داشته ، ضررهایش زیاد بوده است . الان در دنیای غرب تاثیر گذاری اجتماعی اش کم شده است . در واقع رو به افول است ولی در کشورهای رو به توسعه جایگاه دارد و به عنوان یک جریان اثر گذار مطرح است . خواهران بزرگوار مواظب باشید. اندیشه های فمنیستی ممکن است ناخودآگاه روی ما اثر بگذارد و یک جورهایی ما را در مقابل آموزه های دینی قرار بدهد. چون فمنیست یک جاهایی با دین در تضاد است . مکتب اسلام در بین مکاتب دنیا به جایگاه زن خیلی اهمیت داده است و مقام زن را پاس داشته است . تنها مکتبی که به زن توجه کرده و جایگاه واقعی زن را در نظر گرفته است ، مکتب اسلام است. البته در غرب هنوز آثار فمنیست هست و در آینده هم خواهد بود . ما با فمنیست بخاطر احکام ارث و دیه و شهادت خانم ها اختلاف داریم و ما حرف زیاد داریم البته در جای دیگر هم اختلاف است مثلا اختلاف در جایگاه زن . اسلام به زن به دید یک خانمی که می خواهد فرزند تربیت کند و و به خانواده اهمیت می دهد ولی آنها اصلا خانواده را نهی می کنند و خانم ها را از خانواده بیرون می آورند و دور می کنند. آنها می گویند: خانواده نهادی ظالمانه است . ما باید تربیت کودکان را از والدین آزرده خاطر بگیریم و به مربیان کار آزموده بسپاریم . یا در کتاب رمز و راز زنانگی نوشته: خانه ی سنتی اردوگاه کار اجباری است و زندانیان آن زنان خانه دار هستند. می خواهد وانمود کند که زن خانه دار یک زندانی در زندان است . انگلس می گوید: به جای اینکه برده همسر و فرزندانتان باشید، برده ی نزدیکترین شرکت دولتی یا خود دولت باشید. یا می گویند: بارداری بَربَریَت است . یعنی کسی که باردار می شود وحشی است . واژه مادری باید از فرهنگ بشری حذف بشود . اینها این جوری می گویند وحالا بیایید ببینید اسلام درباره ی بارداری چه می گوید . چه امر مقدسی است . چه روایاتی درباره ی بارداری داریم . رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: مادری که باردار است، در تمام مدت بارداری مثل کسی است که روزها روزه دار است و شب ها شب زنده دار. مادری که باردار م یشود مثل مجاهدی است که با جان و مال خودش در راه خدا جهاد می کند. ما در مسائل حقوق تضاد داریم . آنها زن را به بیراهه می برند . البته در غرب خودشان به این رسیده اند که اشتباه می کنند. و می خواهند خانم ها را دوباره به خانه بکشند . ما نمی گوییم : خانم خانه نشین بشود بلکه می گوییم : خانم ها باید به خانه برگردند.
ch3.iribtv.ir
- [سایر] پروژهی جدید اسلام ستیزی غرب چرا و با چه اهدافی شکل گرفته؟ راه مقابله بان کدام است؟
- [سایر] تشکل های سیاسی پس از غدیر چه اهدافی داشتند؟
- [سایر] حامیان فرهنگ غربی در مشروطه در پی چه اهدافی بودند؟
- [سایر] مقصود از فراماسونری چیست و چه اهدافی دارد؟
- [سایر] شبکه های اجتماعی مجازی چه اهدافی را دنبال می کنند؟
- [سایر] دشمنان انقلاب با نفوذ در خواص، چه اهدافی را دنبال می کنند؟
- [سایر] ساواک چه زمانی توسط چه کسی و با چه اهدافی تشکیل شد؟
- [سایر] دشمنان انقلاب با نفوذ در خواص، چه اهدافی را دنبال می کنند ؟
- [سایر] از میان اهدافی که برای خلقت بیان شده است کدام یک دقیقتر و کاملتر است؟
- [سایر] غربی ها از جهانی شدن چه اهدافی را دنبال می کنند؟
- [آیت الله سبحانی] ساختن و خرید و فروش مجسّمه حرام است ولی خرید و فروش صابون و مانند آن که روی آنها شکل مجسمه یا نقش های برجسته است اشکالی ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر پاها را بیش از اندازه گشادبگذارد بطوری که از شکل ایستادن بیرون رود نمازش باطل است، مگر این که ناچار باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنای آن را عوض کند، عقد باطل است، هر چند قادر به خواندن عقد به شکل صحیح نباشند، بلکه باید وکیل بگیرند.
- [آیت الله سیستانی] این معامله به دو شکل ممکن است صورت گیرد: 1 صادرکننده سند در حقیقت از خریدار آن مبلغ نهصد و پنجاه تومان در مثال فوق قرض میکند و پس از سررسید مدت معین، هزار تومان به خریدار سند بازمیگرداند: نهصد و پنجاه تومان به عنوان اصل، و پنجاه تومان مازاد بر آن. این شکل، ربا و حرام است. 2 صادرکننده سند، سند هزار تومانی را که بعد از مدتی قابل پرداخت است نقداً به نهصد و پنجاه تومان میفروشد. این صورت اگرچه حقیقتاً قرض ربوی نیست، لیکن صحت معامله همانگونه که گذشت محل اشکال است. در نتیجه نمیتوان فروش اوراق مذکور را که مراجع رسمی با آنها معامله میکنند، تصحیح کرد.
- [آیت الله اردبیلی] در مواردی که صاحب حق قادر به دریافت حقّ خود از راههای متعارف نیست، میتواند به هر شکل که قادر است حقّ خود را از مال مدیون بردارد، ولی بنابر احتیاط واجب باید از حاکم شرع یا نماینده او هرچند به طور اجمال اجازه بگیرد و این نوع احقاق حقّ را در فقه (تَقاص) میگویند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در پیشانی دمل و مانند آن باشد که نتواند با آن سجده کند باید با جای سالم پیشانی سجده کند؛ ولو به این شکل که مهر بلندی بردارد و دمل را در کنار مهر قرار داده با قسمت سالم پیشانی سجده کند، یا زمین را گود کند و دمل را در گودال و جای سالم پیشانی را بر زمین بگذارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر در حال سجده بفهمد چیزی مانند موی سر بین پیشانی و مهر فاصله شده، نباید پیشانی را بلند کند، بلکه باید به هر شکل ممکن چیزی را که فاصله شده برطرف نماید، مگر این که به قدری کم باشد (مانند یک یا دو تار مو) که مانع از تحقق سجده نباشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] انسان میتواند بعضی از اعمال مستحبی؛ مانند زیارت مراقد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمّه معصومین علیهمالسلام را از طرف مردگان یا زندگان به جا آورد و نیز میتواند کار مستحبی را انجام دهد و ثواب آن را به آنها هدیه نماید و در این دو شکل فرقی نیست که تبرعی باشد یا با اجاره یا جعاله و مانند آن.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مال حلال با حرام مخلوط شود و انسان مقدار حرام را نداند ولی صاحبش را بشناسد، چنانچه همدیگر را راضی نکنند، باید مقدار قطعی مال حرام و نصف مقدار مشکوک را به صاحبش بدهد و برای تعیین مال، چنانچه به شکل خاصّی راضی نشوند، با قرعه مال هر یک را مشخّص میکنند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کافر ذمّی زمینی را از مسلمان بخرد، باید خمس بدهد؛ البتّه در ماهیت حقوقی این خمس در کتب استدلالی بحث شده که آیا همانند دیگر موارد خمس بوده یا نوعی زکات و مربوط به عوائد و محصولات زمین است (نه خود زمین) یا مسأله به شکل دیگری است.