آقای دکتر محمد اسماعیل اکبری، فوق تخصص جراجی: اگر ما نوع واریس و علت را تشخیص بدهیم درمان آن متفاوت است . گاهی اوقات ما نارسائی وریدی های سطحی داریم یعنی وریدهای ما کاملا در طول ساق پا بزرگ از زیر زانو تا قوزک داخلی و از زیر زانو تا قوزخارجی و پشت ساق پا وریدها بزرگ و برجسته شده اند . اگر نارسائی فقط مربوط به این وریده ها باشد و ما این وریدهای سطحی را بانداژ بکنیم خون را براحتی از راه سوراخ شونده ها می برند و به ورید عمقی می ریزند و ورید عمقی هیچ مشکلی ندارد و این ها را بالا می آورد بهترین راه حل بانداژ ساق پا است . یا ممکن است در مورد خاص جراحی بکنیم و وریدهای سطحی که بد شکل شده اند حذف کنیم و از بدن بیمار بیرون بیاوریم . در جراحی کار ما حذف ورید است با سیم های بلندی که داریم آنرا وارد وریدی می کنیم و این سیم ها را می بندیم و چون دریچه ی لانه کبوتری وارانه هستند سیم را که می کشیم تمام ورید را حذف میکنیم .اگر ورید عمقی مان سالم باشد و سوراخ شونده ها هم سالم باشند جراحی برای او خوب است و به او کمک می کند . مصیبت زمانی است که این وریدهای سطحی به کمک وریدآمده اند چون ورید عمقی بدلیل لخته ها وریدهای عمقی از خاصیت افتاده اند و خوب نمی توانند خون را تخلیه کنند بدن ناچار شده که جبران بکند و وریدهای سطحی را بزرگ بکند ، در این موادر اگر ما وریدهای سطحی را بدست جراح بسپاریم و عمل بکند از این به بعد درد بیمار بیشتر خواهد شد. بانداژ سطح پا یک روش تشخیصی خوبی هم هست غیر از معاینه عروق که جراح بخوبی می تواند تشخیص بدهد . اگر ما بانداژ بکنیم چون قرار بوده که این ورید ، جور ورید عمقی را هم بکشد و نتوانسته بیمار احساس درد و تورم می کند و طاقت بانداژ ندارد . و این نشان می دهد که وریدهای عمقی اشکال دارند و باید روش های درماین طبی دیگری را اعمال کنند . گاهی اوقات مشکل از دریچه های کشاله ران است و اگر ما این را نبندیم کار بدتر میشود پس بستگی به نوعش ما بانداژ را توصیه میکنیم . من با جوراب واریس موافق هستم . این جوراب ها لِول بندی و سطح بندی دارد و میزان فشار مشخص است و اینکه ما برای پیشگیری میخواهیم این جوراب ها را بپوشیم ای برای درمان ؟ ما لِول یک هستیم یا لِول دو ؟ به همنی جهت جراح باید بیمار را معاینه بکند و مثل نسخه برای ایشان یاد داشت بفرماید و خود فرد به نمایندگی این جوراب ها را دارد مراجعه می کند سه نقطه از پایش را اندازه می گیرد و بر اساس این سه نقطه ممکن است که جوراب را نداشته باشند و باید برای فرد سفارش بدهد که درست کنند این طوری نیست که همه چیز در آنجا موجود است . اگر جوراب واریس تشخسص داده شود باید همیشه موقع ایستادن آن را بپوشد و موقع استراحت در بیاورد واین جوراب بعد از مدتی از کار می افتد و باید تعویض شود . www.ch3.ir
آقای دکتر محمد اسماعیل اکبری، فوق تخصص جراجی:
اگر ما نوع واریس و علت را تشخیص بدهیم درمان آن متفاوت است . گاهی اوقات ما نارسائی وریدی های سطحی داریم یعنی وریدهای ما کاملا در طول ساق پا بزرگ از زیر زانو تا قوزک داخلی و از زیر زانو تا قوزخارجی و پشت ساق پا وریدها بزرگ و برجسته شده اند . اگر نارسائی فقط مربوط به این وریده ها باشد و ما این وریدهای سطحی را بانداژ بکنیم خون را براحتی از راه سوراخ شونده ها می برند و به ورید عمقی می ریزند و ورید عمقی هیچ مشکلی ندارد و این ها را بالا می آورد بهترین راه حل بانداژ ساق پا است . یا ممکن است در مورد خاص جراحی بکنیم و وریدهای سطحی که بد شکل شده اند حذف کنیم و از بدن بیمار بیرون بیاوریم . در جراحی کار ما حذف ورید است با سیم های بلندی که داریم آنرا وارد وریدی می کنیم و این سیم ها را می بندیم و چون دریچه ی لانه کبوتری وارانه هستند سیم را که می کشیم تمام ورید را حذف میکنیم .اگر ورید عمقی مان سالم باشد و سوراخ شونده ها هم سالم باشند جراحی برای او خوب است و به او کمک می کند . مصیبت زمانی است که این وریدهای سطحی به کمک وریدآمده اند چون ورید عمقی بدلیل لخته ها وریدهای عمقی از خاصیت افتاده اند و خوب نمی توانند خون را تخلیه کنند بدن ناچار شده که جبران بکند و وریدهای سطحی را بزرگ بکند ، در این موادر اگر ما وریدهای سطحی را بدست جراح بسپاریم و عمل بکند از این به بعد درد بیمار بیشتر خواهد شد. بانداژ سطح پا یک روش تشخیصی خوبی هم هست غیر از معاینه عروق که جراح بخوبی می تواند تشخیص بدهد . اگر ما بانداژ بکنیم چون قرار بوده که این ورید ، جور ورید عمقی را هم بکشد و نتوانسته بیمار احساس درد و تورم می کند و طاقت بانداژ ندارد . و این نشان می دهد که وریدهای عمقی اشکال دارند و باید روش های درماین طبی دیگری را اعمال کنند . گاهی اوقات مشکل از دریچه های کشاله ران است و اگر ما این را نبندیم کار بدتر میشود پس بستگی به نوعش ما بانداژ را توصیه میکنیم . من با جوراب واریس موافق هستم . این جوراب ها لِول بندی و سطح بندی دارد و میزان فشار مشخص است و اینکه ما برای پیشگیری میخواهیم این جوراب ها را بپوشیم ای برای درمان ؟ ما لِول یک هستیم یا لِول دو ؟ به همنی جهت جراح باید بیمار را معاینه بکند و مثل نسخه برای ایشان یاد داشت بفرماید و خود فرد به نمایندگی این جوراب ها را دارد مراجعه می کند سه نقطه از پایش را اندازه می گیرد و بر اساس این سه نقطه ممکن است که جوراب را نداشته باشند و باید برای فرد سفارش بدهد که درست کنند این طوری نیست که همه چیز در آنجا موجود است . اگر جوراب واریس تشخسص داده شود باید همیشه موقع ایستادن آن را بپوشد و موقع استراحت در بیاورد واین جوراب بعد از مدتی از کار می افتد و باید تعویض شود .
www.ch3.ir
- [سایر] لطفا شیوه درمان واریکوسل را بگویید.با تشکر
- [سایر] حدیث درباره شیوه خرج و مخارج بفرمایید؟
- [سایر] راهکارهایی برای درمان همجنس گرایی بفرمایید؟
- [آیت الله سبحانی] استفاده از ماسک جهت مصونیّت از گرد و غبار و دود و زانو بند و ساقه بند و جوراب واریس (جهت پیش گیری از بیماری واریس) در حال احرام چگونه است؟
- [سایر] علت پرخاشگری نوجوانان چیست؟ و راه درمان آن را بفرمائید؟
- [سایر] سلام خانم دکتر خسته نباشید.در طب سنتی چه روش هایی برای کاهش فشار خون و واریس وجود داره؟بنده پدر و مادرم مشکل فشار خون و واریس پا دارن که البته فشارخونشون با دارو تحت کنترل هست ولی برای واریس پاهاشون یک دوره پماد و قرص شاه بلوط هندی مصرف کردن اما جوابی نگرفتن.ممنون از پاسخگوییتون
- [سایر] سلام لطفا بفرمائید درمان زود انزالی در آقایان از دید طب سنتی چیست
- [آیت الله نوری همدانی] در مواردی که شارع مقدس شیوه یا ابزار خاصی را در اجرای مجازات در نظر گرفته است - مانند رجم یا کشتن با شمشیر - بفرمایید: الف: آیا شیوه یا ابزار یاد شده موضوعیّت دارد؟ (به عبارت دیگر در اینگونه موارد آیا هدف شارع مقدس فقط ازهاق روح است ولو با استفاده از ابزار نوین؛ یا ازهاق به شیوه یا ابزار منصوص ضرورت دارد؟)
- [سایر] لطفاً جاهایی که باید انتقاد کرد و شیوه بیان انتقاد و در کل نکاتی که باید برای انتقاد کردن در نظر گرفت را بفرمایید؟
- [آیت الله مظاهری] لطفاً بفرمایید بدبینی چیست و کسانی که به آن دچار هستند چطور می توانند آن را درمان نمایند؟
- [آیت الله اردبیلی] وقت نافله شب از نیمه شب(1) تا اذان صبح است و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود. =============================================================================== 1 شیوه محاسبه نیمه شب در مساله 767 گذشت.
- [آیت الله سبحانی] کسی که مالی را پیدا کرده، اگر عمداً به شیوه ای که گفته شد اعلان نکند، گذشته از اینکه معصیت کرده، باز هم واجب است اعلان کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن ماهی های کوچک زنده اشکال دارد، مگر برای درمان در مقام ضرورت.
- [آیت الله سبحانی] اگر حیوان حلال گوشت را به شیوه ای که بعداً گفته می شود سر ببرند: چه وحشی باشد و چه اهلی، بعد از جان دادن، گوشت آن حلال و بدن آن پاک است، ولی چهارپائی که انسان با آن نزدیکی کرده و حیوانی که نجاستخوار شده، و گوسفندی که شیر خوک خورده اگر به شیوه ای که شرع معین نموده است آن را استبراء نکرده باشند; بعد از سر بریدن گوشت آن حلال نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .هرگاه طبیب, درمان بیمار را به صورتی سرپرستی کند مثلاً به او دارو دهد یا وی را تزریق کند یا دستور خوردن دارو یا انجام دادن کاری را به او بدهد و در این طبابت اشتباه نماید و به بیمار زیان برسد یا بمیرد, ضامن است و اگر به هیچوجه دستور ندهد, بلکه فقط راه درمان بیماری را در مقالهای بنویسد یا در تدریس بیان کند و بیمار شخصاً به درمان خود اقدام نماید و آسیب ببیند، طبیب ضامن نیست.
- [آیت الله سبحانی] روزه داری که محتلم شده، می تواند بول کند و به شیوه ای که قبلاً گفته شد، استبراء نماید، اگر چه بداند به واسطه بول یا استبراء کردن باقی مانده منی از مجرا بیرون می آید.
- [آیت الله اردبیلی] ضامن نبودن پزشک به وسیله نصب اطّلاعیه در محلّ درمان یا اعلان در رسانهها ثابت نمیشود، بلکه باید خود بیمار یا ولیّ او پس از آگاهی از کیفیّت درمان شرط عدم ضمان را به صورت کتبی یا شفاهی قبول کند و چنانچه قبول شرط از روی اضطرار و ناچاری باشد، اشکال ندارد؛ ولی اگر اجبار و اکراه در بین باشد، پزشک ضامن است.
- [آیت الله جوادی آملی] .زخمهای متعدد در بدن, گاهی به هم نزدیکاند که به همه آنها یک زخم گفته می شود، در این صورت , تا همگی درمان نشدند , نمازگزاردن با خون آنها در بدن یا لباس بیاشکال است و زمانی از هم دورند که هرکدام زخم جدا شمرده میشود; در این فرض خون هرکدام بعد از درمان, اگر بیش از درهم باشد, مانع صحت نماز است.
- [آیت الله اردبیلی] در مورد عیب عنّین بودن مرد، اگر احتمال درمان او را بدهند، زن باید به حاکم شرع مراجعه کند و حاکم شرع یک سال برای آزمایش و درمان به مرد مهلت دهد؛ پس اگر در این مدّت مرد هیچ نتوانست با زنی آمیزش نماید، زن حقّ فسخ دارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر گناه از اموری است که جلوگیری از آن در نظر شارعمقدس از اهمیت ویژهای برخوردار است وگناهکار به هیچوجه حاضر به رها کردن گناه نیست، جلوگیری از آن به هر شیوه ممکن جایز بلکه واجب است. مثلاً اگر کسی قصد جان فردی را نماید که ریختن خون او جایز نیست، باید به هر شیوه ممکن از او جلوگیری شود; گرچه به کشتهشدن مهاجم منتهی شود; ودراین مورد اجازه حاکم شرع لازم نیست. ولی درصورتی که جلوگیری بهغیر از قتل مهاجم امکانپذیر است، باید بههمان اکتفا نماید; ودرهرحال اگر از حد لازم تجاوز کند معصیتکار است واحکام متجاوز بر او جاری میشود.