هر چند دین اسلام اهل کتاب را آزاد گذاشت اما هرگز مسلمانی و الحاد با هم سازگارنیست و از دو گروه مردم یکی مسلمان و دیگری کافر ملت واحده تشکیل نمی یابد ووحدت حقیقی حاصل نمی شود . چون مسلمان ملحد را نجس می داند و با او معاشرت نمی کند و دختر باو نمی دهد ونمی گیرد و اینها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها می بینی شوهری ملحد است و زن متدین دارد و دین مسیحی این ازدواج را مشروع و صحیح دانسته است ! و برادر و پدر متدینند و فرزند و برادردیگر ملحد و بر سر یک میز طعام می خورند و یکدیگر را نجس نمی دانند ! و اگر توتصور کنی وقتی ممالک اسلامی چنین شود خیال محال و آرزوی باطل است چون یا بایدهمه مسلمانان دست از دین بردارند و ملحد شوند , که هرگز نخواهد شد ; یا بامسلمان بودن ملحدان را پاک بدانند مانند نصاری و با هم برادروار زندگی کنند ;آنهم البته نخواهد شد . مسلمان را ممکن است در احکام سیاسی و کلی تابع قوانین نامشروع قرارداد اما دراحکام شخصی نمی توان . مثلا اگر زانی را حد شرعی نزنند تحمل می کند و می گوید آن وظیفه دیگری است اما حاضر نمی شود نجس بخورد و با نجس نماز بخواند مگر لاابالی گردد . و زندگی مسلمانان با ملاحده دشوارتر از مسلمان و هندو , یا مسلمان و بودائی است زیرا که هندو و بودائی آرامند بر خلاف ملاحده و اگر مذهب الحاد در اینجا ماننداروپا شایع گردد فتنه ای برخیزد سخت تر از فتنه ای که در هندوستان است و همه عقلااز فرو نشانیدن آن عاجز باشند ! پس آنها که ترویج تجدد می کنند باید بکوشندبی دینی با فرنگی مابی آمیخته نشود . منبع : اثبات نبوت، میرزا ابوالحسن شعرانی
هر چند دین اسلام اهل کتاب را آزاد گذاشت اما هرگز مسلمانی و الحاد با هم سازگارنیست و از دو گروه مردم یکی مسلمان و دیگری کافر ملت واحده تشکیل نمی یابد ووحدت حقیقی حاصل نمی شود . چون مسلمان ملحد را نجس می داند و با او معاشرت نمی کند و دختر باو نمی دهد ونمی گیرد و اینها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها می بینی شوهری ملحد است و زن متدین دارد و دین مسیحی این ازدواج را مشروع و صحیح دانسته است ! و برادر و پدر متدینند و فرزند و برادردیگر ملحد و بر سر یک میز طعام می خورند و یکدیگر را نجس نمی دانند ! و اگر توتصور کنی وقتی ممالک اسلامی چنین شود خیال محال و آرزوی باطل است چون یا بایدهمه مسلمانان دست از دین بردارند و ملحد شوند , که هرگز نخواهد شد ; یا بامسلمان بودن ملحدان را پاک بدانند مانند نصاری و با هم برادروار زندگی کنند ;آنهم البته نخواهد شد . مسلمان را ممکن است در احکام سیاسی و کلی تابع قوانین نامشروع قرارداد اما دراحکام شخصی نمی توان . مثلا اگر زانی را حد شرعی نزنند تحمل می کند و می گوید آن وظیفه دیگری است اما حاضر نمی شود نجس بخورد و با نجس نماز بخواند مگر لاابالی گردد . و زندگی مسلمانان با ملاحده دشوارتر از مسلمان و هندو , یا مسلمان و بودائی است زیرا که هندو و بودائی آرامند بر خلاف ملاحده و اگر مذهب الحاد در اینجا ماننداروپا شایع گردد فتنه ای برخیزد سخت تر از فتنه ای که در هندوستان است و همه عقلااز فرو نشانیدن آن عاجز باشند ! پس آنها که ترویج تجدد می کنند باید بکوشندبی دینی با فرنگی مابی آمیخته نشود .
منبع : اثبات نبوت، میرزا ابوالحسن شعرانی
- [سایر] آیا آزادی مستلزم وحدت ادیان نیست ؟
- [سایر] محورهای وحدت در حوزه ادیان توحیدی, چیست ؟
- [سایر] محورهای وحدت در حوزه ادیان توحیدی، چیست؟
- [سایر] چه تفاوتی میان آزادی در اسلام با آزادی در ادیان دیگراست ؟
- [سایر] قرآن چگونه به مسأله وحدت در حوزه پیروان ادیان توحیدی پرداخته است؟
- [سایر] چرا اسلام اجازه دارد و لازم میداند که دین خود را در جامعه غیر مسلمان تبلیغ کند، اما اجازه نمیدهد به ادیان دیگر که در جامعه اسلامی دین خودشان را تبلیغ کند در صورتی که شهید مطهری در کتاب پانزده گفتار در بحث نهضت آزادیبخش اسلام میگوید حکومت اسلامی عین آزادی است و اسلام دین آزادی است. آیا اینکه ادیان دیگر اجازه تبلیغ ندارند آزادی است یا محدودیت است؟ و اینکه نمیگذارد مردم با عقل خویش دین خود را از بین ادیان دیگر انتخاب کند(در صورتی که همه ادیان دین خود را تبلیغ کند).
- [سایر] وحدت عددی و وحدت حقه حقیقیه، چیست؟
- [سایر] وحدت چیست ؟ و پیامبر و امام علی (ع) برای حفظ وحدت چکار کردند؟
- [سایر] آیا قرآن برای وحدت مسلمانان, کافی است یا عترت هم, عامل لازم وحدت است؟
- [سایر] راهکارهای ایجاد وحدت چیست؟
- [آیت الله بهجت] عکسبرداری، اگر مستلزم کار حرامی نباشد، مانعی ندارد.
- [آیت الله جوادی آملی] .معیار در ربا بودن، وحدت جنس است ; نه وحدت صنف، بنابراین داد و ستد روغن، شیر، ماست، پنیر، خامه که جنس ه مه آنها یکی است, نباید با زیاده باشد و نیز انواع انگورها و غوره ها که همگی یک جنس دارند، زیادهگیری در فروش انگور به غوره, جایز نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . سلب آزادی های مشروعه مردم و تحکم و استبداد بر امور آنها، جایز نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] در صورتی که دادن قران به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن از او واجب است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله سیستانی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام ، وگرفتن قرآن از او واجب است .
- [آیت الله خوئی] درصورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله وحید خراسانی] گذاشتن قران روی عین نجسی که خشک است در صورتی که مستلزم هتک باشد حرام و برداشتن ان واجب است
- [آیت الله اردبیلی] کارهایی که زن انجام میدهد و مستلزم پایمال شدن حقوق شوهر نمیشود نظیر وصیّت کردن یا قبول وصیّت احتیاج به اجازه شوهر ندارد.