آیا آزادی مستلزم وحدت ادیان نیست ؟
هر چند دین اسلام اهل کتاب را آزاد گذاشت اما هرگز مسلمانی و الحاد با هم سازگارنیست و از دو گروه مردم یکی مسلمان و دیگری کافر ملت واحده تشکیل نمی یابد ووحدت حقیقی حاصل نمی شود . چون مسلمان ملحد را نجس می داند و با او معاشرت نمی کند و دختر باو نمی دهد ونمی گیرد و اینها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها می بینی شوهری ملحد است و زن متدین دارد و دین مسیحی این ازدواج را مشروع و صحیح دانسته است ! و برادر و پدر متدینند و فرزند و برادردیگر ملحد و بر سر یک میز طعام می خورند و یکدیگر را نجس نمی دانند ! و اگر توتصور کنی وقتی ممالک اسلامی چنین شود خیال محال و آرزوی باطل است چون یا بایدهمه مسلمانان دست از دین بردارند و ملحد شوند , که هرگز نخواهد شد ; یا بامسلمان بودن ملحدان را پاک بدانند مانند نصاری و با هم برادروار زندگی کنند ;آنهم البته نخواهد شد . مسلمان را ممکن است در احکام سیاسی و کلی تابع قوانین نامشروع قرارداد اما دراحکام شخصی نمی توان . مثلا اگر زانی را حد شرعی نزنند تحمل می کند و می گوید آن وظیفه دیگری است اما حاضر نمی شود نجس بخورد و با نجس نماز بخواند مگر لاابالی گردد . و زندگی مسلمانان با ملاحده دشوارتر از مسلمان و هندو , یا مسلمان و بودائی است زیرا که هندو و بودائی آرامند بر خلاف ملاحده و اگر مذهب الحاد در اینجا ماننداروپا شایع گردد فتنه ای برخیزد سخت تر از فتنه ای که در هندوستان است و همه عقلااز فرو نشانیدن آن عاجز باشند ! پس آنها که ترویج تجدد می کنند باید بکوشندبی دینی با فرنگی مابی آمیخته نشود . منبع : اثبات نبوت، میرزا ابوالحسن شعرانی
عنوان سوال:

آیا آزادی مستلزم وحدت ادیان نیست ؟


پاسخ:

هر چند دین اسلام اهل کتاب را آزاد گذاشت اما هرگز مسلمانی و الحاد با هم سازگارنیست و از دو گروه مردم یکی مسلمان و دیگری کافر ملت واحده تشکیل نمی یابد ووحدت حقیقی حاصل نمی شود . چون مسلمان ملحد را نجس می داند و با او معاشرت نمی کند و دختر باو نمی دهد ونمی گیرد و اینها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها از ضروریات دین اسلام است بر خلاف دین مسیحی که این احکام راندارد و میان آنها می بینی شوهری ملحد است و زن متدین دارد و دین مسیحی این ازدواج را مشروع و صحیح دانسته است ! و برادر و پدر متدینند و فرزند و برادردیگر ملحد و بر سر یک میز طعام می خورند و یکدیگر را نجس نمی دانند ! و اگر توتصور کنی وقتی ممالک اسلامی چنین شود خیال محال و آرزوی باطل است چون یا بایدهمه مسلمانان دست از دین بردارند و ملحد شوند , که هرگز نخواهد شد ; یا بامسلمان بودن ملحدان را پاک بدانند مانند نصاری و با هم برادروار زندگی کنند ;آنهم البته نخواهد شد . مسلمان را ممکن است در احکام سیاسی و کلی تابع قوانین نامشروع قرارداد اما دراحکام شخصی نمی توان . مثلا اگر زانی را حد شرعی نزنند تحمل می کند و می گوید آن وظیفه دیگری است اما حاضر نمی شود نجس بخورد و با نجس نماز بخواند مگر لاابالی گردد . و زندگی مسلمانان با ملاحده دشوارتر از مسلمان و هندو , یا مسلمان و بودائی است زیرا که هندو و بودائی آرامند بر خلاف ملاحده و اگر مذهب الحاد در اینجا ماننداروپا شایع گردد فتنه ای برخیزد سخت تر از فتنه ای که در هندوستان است و همه عقلااز فرو نشانیدن آن عاجز باشند ! پس آنها که ترویج تجدد می کنند باید بکوشندبی دینی با فرنگی مابی آمیخته نشود .
منبع : اثبات نبوت، میرزا ابوالحسن شعرانی





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین