حسین علیه السلام
امام حسین (علیه‌السلام) سومین امام شیعیان می‌باشد.
نام انگشتر امام حسین علیه السّلام چیست؟
انگشتر امام حسین علیه السّلام (بر طبق آنچه در منابع است) نام خاصی ندارد. احتمالاً منظور سؤال کننده جنس و نقش آنست. جنس انگشتر حضرت نقره و نقش روی آن (انّ الله بالغ امره) و (حسبی الله) بوده است. علامه مجلسی در یک حدیث طولانی این عبارت را دارد: (... و کان نقش خاتم الحسین علیه السّلام انّ الله بالغ امره ...)[1]. روایت دیگری از امام رضا علیه السّلام می‌فرماید: {... و خاتم الحسین علیه السّلام (ان الله بالغ امره)}.[2] و روایت دیگری از امام صادق علیه السّلام در کتاب شریف کافی ذکر شده است که می‌فرماید: از امام صادق علیه السّلام در مورد نقش روی انگشتر سؤال شد. حضرت فرمود: (فی خاتمی مکتوب (الله خالق کل شیء) و فی خاتم ابی محمد بن علی علیه السّلام ... (العزة لله) و فی خاتم علی بن الحسین علیه السّلام (الحمد لله العلیّ العظیم) و فی خاتم الحسن و الحسین (حسبی الله)[3] ... یعنی بر روی انگشتر من نوشته (الله خالق کلی شیء) و بر روی انگشتر پدرم محمد بن علی (العزة لله) و بر انگشتر امام سجاد (الحمد لله العلی العظیم) و بر انگشتر امام حسن علیه السّلام و امام حسین علیه السّلام (حسبی الله). اختلاف روایات در نقش انگشتر امام حسین علیه السّلام به تعداد انگشترهای حضرت بر می‌گردد. زیرا ائمه معمولاً بیش از یک انگشتر داشتند. گاهی بارها انگشتر خویش را هدیه می‌دادند. به نظر می‌رسد آنچه بیشتر در دست مبارک حضرت مشاهده شده و انگشتر اصلی حضرت بوده نقش (ان الله بالغ امره) می‌باشد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1-اعلام الوری ،طبرسی 2-منتهی الآمال،شیخ عباس قمی. پی نوشتها: [1] . علامه مجلسی، بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفاء، ج 11، باب 2، ص 69 62. [2] . کلینی، فروع کافی، ج 6، باب الخواتیم، . ص 487. [3] . همان. منبع: اندیشه قم
انگشتر امام حسین علیه السّلام (بر طبق آنچه در منابع است) نام خاصی ندارد. احتمالاً منظور سؤال کننده جنس و نقش آنست. جنس انگشتر حضرت نقره و نقش روی آن (انّ الله بالغ امره) و (حسبی الله) بوده است. علامه مجلسی در یک حدیث طولانی این عبارت را دارد: (... و کان نقش خاتم الحسین علیه السّلام انّ الله بالغ امره ...)[1]. روایت دیگری از امام رضا علیه السّلام می‌فرماید: {... و خاتم الحسین علیه السّلام (ان الله بالغ امره)}.[2] و روایت دیگری از امام صادق علیه السّلام در کتاب شریف کافی ذکر شده است که می‌فرماید: از امام صادق علیه السّلام در مورد نقش روی انگشتر سؤال شد. حضرت فرمود: (فی خاتمی مکتوب (الله خالق کل شیء) و فی خاتم ابی محمد بن علی علیه السّلام ... (العزة لله) و فی خاتم علی بن الحسین علیه السّلام (الحمد لله العلیّ العظیم) و فی خاتم الحسن و الحسین (حسبی الله)[3] ... یعنی بر روی انگشتر من نوشته (الله خالق کلی شیء) و بر روی انگشتر پدرم محمد بن علی (العزة لله) و بر انگشتر امام سجاد (الحمد لله العلی العظیم) و بر انگشتر امام حسن علیه السّلام و امام حسین علیه السّلام (حسبی الله). اختلاف روایات در نقش انگشتر امام حسین علیه السّلام به تعداد انگشترهای حضرت بر می‌گردد. زیرا ائمه معمولاً بیش از یک انگشتر داشتند. گاهی بارها انگشتر خویش را هدیه می‌دادند. به نظر می‌رسد آنچه بیشتر در دست مبارک حضرت مشاهده شده و انگشتر اصلی حضرت بوده نقش (ان الله بالغ امره) می‌باشد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1-اعلام الوری ،طبرسی 2-منتهی الآمال،شیخ عباس قمی. پی نوشتها: [1] . علامه مجلسی، بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفاء، ج 11، باب 2، ص 69 62. [2] . کلینی، فروع کافی، ج 6، باب الخواتیم، . ص 487. [3] . همان. منبع: اندیشه قم
پاسخ:
انگشتر امام حسین علیه السّلام (بر طبق آنچه در منابع است) نام خاصی ندارد. احتمالاً منظور سؤال کننده جنس و نقش آنست. جنس انگشتر حضرت نقره و نقش روی آن (انّ الله بالغ امره) و (حسبی الله) بوده است. علامه مجلسی در یک حدیث طولانی این عبارت را دارد: (... و کان نقش خاتم الحسین علیه السّلام انّ الله بالغ امره ...)[1]. روایت دیگری از امام رضا علیه السّلام می‌فرماید: {... و خاتم الحسین علیه السّلام (ان الله بالغ امره)}.[2] و روایت دیگری از امام صادق علیه السّلام در کتاب شریف کافی ذکر شده است که می‌فرماید: از امام صادق علیه السّلام در مورد نقش روی انگشتر سؤال شد. حضرت فرمود: (فی خاتمی مکتوب (الله خالق کل شیء) و فی خاتم ابی محمد بن علی علیه السّلام ... (العزة لله) و فی خاتم علی بن الحسین علیه السّلام (الحمد لله العلیّ العظیم) و فی خاتم الحسن و الحسین (حسبی الله)[3] ... یعنی بر روی انگشتر من نوشته (الله خالق کلی شیء) و بر روی انگشتر پدرم محمد بن علی (العزة لله) و بر انگشتر امام سجاد (الحمد لله العلی العظیم) و بر انگشتر امام حسن علیه السّلام و امام حسین علیه السّلام (حسبی الله). اختلاف روایات در نقش انگشتر امام حسین علیه السّلام به تعداد انگشترهای حضرت بر می‌گردد. زیرا ائمه معمولاً بیش از یک انگشتر داشتند. گاهی بارها انگشتر خویش را هدیه می‌دادند. به نظر می‌رسد آنچه بیشتر در دست مبارک حضرت مشاهده شده و انگشتر اصلی حضرت بوده نقش (ان الله بالغ امره) می‌باشد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1-اعلام الوری ،طبرسی
2-منتهی الآمال،شیخ عباس قمی.
پی نوشتها:
[1] . علامه مجلسی، بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفاء، ج 11، باب 2، ص 69 62.
[2] . کلینی، فروع کافی، ج 6، باب الخواتیم، . ص 487.
[3] . همان.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] جنس و نقش انگشتر امام حسین علیه السّلام چه بوده است؟
- [سایر] انگشتر امام حسین(ع) بعد از دزدیده شدن به چه کسی رسید؟
- [سایر] سر کنیه اباعبدالله امام حسین -علیه السّلام- چیست؟ نامهای دیگر امام حسین -علیه السّلام- کدامند؟
- [سایر] چرا امام حسین علیه السّلام را اباعبدالله می نامند؟ نام های دیگر امام حسین علیه السّلام کدامند؟
- [سایر] چرا به امام حسین (علیه السلام) اباعبدالله گفته می شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] نظر شما در مورد دختر سه ساله امام حسین علیه السلام (رقیه علیها السلام) چیست؟
- [سایر] مادر حضرت رقیه (علیها السلام) که بود و فرزندان دیگر امام حسین (علیه السلام) که با حضرت رقیه(علیها السلام) مدفونند که هستند؟
- [سایر] علت گذاشتن کنیه «اباعبدالله» برای امام حسین(علیه السلام) چه بوده است؟
- [سایر] چرا اسم امام حسین(ع) را حسین گذاشتند؟ چرا اسم امام علی(ع) را علی گذاشتند؟
- [سایر] چرا بسیاری از اهل بیت امام حسین (علیه السلام)مانند زینب و سکینه(علیها السلام)در سوریه مدفون اند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلا به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام) مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر بواسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] خوردن خاک و گِل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیّدالشهداء امام حسین(علیه السلام) که از قبر شریف اخذ شود (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام)مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله عَلَیْهِ السَّلَام مشّرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطهی عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن خاک و گل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیدالشهداء امام حسین(علیه السلام) (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت امام حسین(علیه السلام) مشرف شود، اگر به زیارت امام دیگری برود کافی نیست و هرگاه به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در آشامیدن آب، چند چیز مستحب است: اول آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم در روز، ایستاده آب بخورد. سوم پیش از آشامیدن آب (بِسْمِ الله) و بعد از آن (اَلْحَمْدُ لله) بگوید. چهارم به سه نفس آب بیاشامد. پنجم از روی میل آب بیاشامد. ششم بعد از آشامیدن آب، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و اهل بیت بزرگوارش را یاد کند، و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من میباشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من میباشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .
- [آیت الله جوادی آملی] .اذان, هجده جمله است : (االله اکبر ) چهار مرتبه، (أشهد أن لا إله الاّ االله )، (أشهد أنّ محمداً رسول االله )، (حیّ علی الصلاة )، (حیّ علی الفلاح)، (حیّ علی خیر العمل )، (االله اکبر )، (لا إله الاّ االله )، هر کدام دو مرتبه، و اقامه , هفده جمله است : دو مرتبه (االله اکبر )، از اول اذان و یک مرتبه (لا إله الاّ االله ) از آخر آن , کم می شود و دو مرتبه (قد قامت الصلاة ) بعد از (حیّ علی خیر العمل) افزوده می‌شود.