نوید و بشارت آمدن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به تصریح قران کریم در تورات و انجیل ذکر گردیده و مشخصاتش چنان بوده که وقتی اهل کتاب آن حضرت را دیدند شتاختند و همان پیامبری یافتند که حضرت موسی و عیسی علیهم السلام بشارتش را داده بودند.[1] در کتاب تورات امروزی نیز می خوانیم: حضرت موسی علیه السلام به بنی اسرائیل فرمود: و خداوند به من گفت، آن چه گفت و نیکو گفت: پیامبری را برای ایشان (بنی اسرائیل) از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم کرد و کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت و هر آنچه به او امر کنم به ایشان (بنی اسرائیل) خواهد گفت و هر کس که سخنان مرا که او به اسم من می گوید نشنود من از او مطالبه خواهم کرد.[2] آنچه مسلم است این پیامبر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است نه حضرت عیسی علیه السلام ، چرا که تورات حضرت اسماعیل را برداران بنی اسرائیل معرفی کرده و پیامبری که از نسل اسماعیل مبعوث شده حضرت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و سلم می باشد نه حضرت عیسی علیه السلام و بقیه جانشینان حضرت موسی علیه السلام نیز از نسل حضرت اسحاق و بنی اسرائیل بودند در سفر پیدایش تورات آمده: فرشته خدا به هاجر فرمود: ... اینک تو حامله هستی و پسری خواهی زایید، نام او را اسماعیل بگذار، چون خداوند آه و ناله تو را شنیده است، پسر تو وحشی خواهد بود و با برادران خود سر ناسازگاری خواهد داشت.[3] باز می خوانیم: و اعقاب و فرزندان اسماعیل دایماً با برادران خود در جنگ بودند.[4] بنابراین به روشنی پیداست که بنی اسرائیل از نسل حضرت اسحاق برادر حضرت اسماعیل هستند و همواره با اسماعیل در اختلاف بودند و طبق تورات پیامبری که خواهد آمد از نسل حضرت اسماعیل است و رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نیز از نسل حضرت اسماعیل می باشند. و در انجیل هم حضرت عیسی علیه السلام به آمدن پیامبر اسلام بشارت داده، چنانچه در انجیل یوحنا می خوانیم عیسی علیه السلام فرمود: اگر مرا دوست دارید احکام را نگاه دارید و من از پدر سوال می کنم تسلی دهنده ی دیگر به شما عطا کند تا با شما بماند یعنی روح راستین که جهان نمی تواند او را قبول کند ولی شما او را می شناسید زیرا که با شما می ماند و در میان شما خواهد بود.[5] در جای دیگر می فرماید: بعد از این زیاد با شما نخواهم گفت، زیرا که رئیس این جهان می آید و در من چیزی ندارد.[6] و باز فرمود: تسلی دهنده پس از من می آید و بر (حقانیت) من شهادت می دهد و شما نیز شهادت خواهید داد (که او حق است) زیرا که از ابتدا با من بوده اید، این را به شما گفتم تا لغزش نخورید.[7] باز به حواریون گوید: و من به شما راست می گویم که رفتن من برای شما مفید است زیرا اگر نروم تسلی دهند نزد شما نخواهد آمد.[8] با نگاهی به سیره و خصوصیات اسلامی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می بینیم تمام این ویژگی ها که حضرت عیسی علیه السلام اشاره کرده و به مسیحیان سفارش پیروی از او نموده در پیامبر اسلام جمع است مانند: 1. پیامبر اسلام همچو عیسی بشر و پیامبر است؛ 2. از لقب های حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم رئیس الخلائق یعنی رئیس جهان است؛ 3. در قرآن بارها به حضرت عیسی علیه السلام و حقانیتش در رسالت گواهی داده است؛ 4. هیچ گاه از پیش خود سخن نمی گوید و هر چه می گوید وحی الهی است که توسط جبرئیل از خداوند دریافت کرده است. 5. به امور آینده هم خبر داده است هماننند غلبه روم در اول سوره روم. و نیز روایاتی که بر حوادث آخر الزمان دلالت دارند. نتیجه این که در ادیان آسمانی به آمدن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بشارت هایی داده بودند و قرآن بارها در مذمت یهود و نصاری این نکته را تاکید کرده است که آنها پیامبر را به مانند فرزندان خویش می شناختند ولی اینها پس از روشن شدن حقانیت پیامبر اسلام از پیروی وی سرباز زدند و به بیراهه رفتند.[9] معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. درسنامه تاریخ تحلیلی دشمن شناسی، جمعی از نویسندگان. 2. اهل البیت علیهم السلام فی الکتاب المقدس، کاظم نصیری. 3. احمد موعود انجیل، جعفر سبحانی. پی نوشتها: [1]. رک: بقره/146، انعام/19، اعراف/157، صف/6. [2]. کتاب مقدس، عهد عتیق، سفر تثنیه، ب18، ش19و18. [3]. همان، سفرپیدایش، ب16، ش10 11. [4]. همان، ب25، ش17. [5]. کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، ب14، ش15 17. [6]. همان، ش30. [7]. همان، ب15، ش26. [8]. همان، ب16، ش7. [9]. رک: بقره/146، انعام/19، اعراف/157، صف/6 و... منبع: اندیشه قم
نوید و بشارت آمدن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به تصریح قران کریم در تورات و انجیل ذکر گردیده و مشخصاتش چنان بوده که وقتی اهل کتاب آن حضرت را دیدند شتاختند و همان پیامبری یافتند که حضرت موسی و عیسی علیهم السلام بشارتش را داده بودند.[1]
در کتاب تورات امروزی نیز می خوانیم: حضرت موسی علیه السلام به بنی اسرائیل فرمود: و خداوند به من گفت، آن چه گفت و نیکو گفت: پیامبری را برای ایشان (بنی اسرائیل) از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم کرد و کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت و هر آنچه به او امر کنم به ایشان (بنی اسرائیل) خواهد گفت و هر کس که سخنان مرا که او به اسم من می گوید نشنود من از او مطالبه خواهم کرد.[2]
آنچه مسلم است این پیامبر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است نه حضرت عیسی علیه السلام ، چرا که تورات حضرت اسماعیل را برداران بنی اسرائیل معرفی کرده و پیامبری که از نسل اسماعیل مبعوث شده حضرت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و سلم می باشد نه حضرت عیسی علیه السلام و بقیه جانشینان حضرت موسی علیه السلام نیز از نسل حضرت اسحاق و بنی اسرائیل بودند در سفر پیدایش تورات آمده: فرشته خدا به هاجر فرمود: ... اینک تو حامله هستی و پسری خواهی زایید، نام او را اسماعیل بگذار، چون خداوند آه و ناله تو را شنیده است، پسر تو وحشی خواهد بود و با برادران خود سر ناسازگاری خواهد داشت.[3]
باز می خوانیم: و اعقاب و فرزندان اسماعیل دایماً با برادران خود در جنگ بودند.[4] بنابراین به روشنی پیداست که بنی اسرائیل از نسل حضرت اسحاق برادر حضرت اسماعیل هستند و همواره با اسماعیل در اختلاف بودند و طبق تورات پیامبری که خواهد آمد از نسل حضرت اسماعیل است و رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نیز از نسل حضرت اسماعیل می باشند. و در انجیل هم حضرت عیسی علیه السلام به آمدن پیامبر اسلام بشارت داده، چنانچه در انجیل یوحنا می خوانیم عیسی علیه السلام فرمود: اگر مرا دوست دارید احکام را نگاه دارید و من از پدر سوال می کنم تسلی دهنده ی دیگر به شما عطا کند تا با شما بماند یعنی روح راستین که جهان نمی تواند او را قبول کند ولی شما او را می شناسید زیرا که با شما می ماند و در میان شما خواهد بود.[5]
در جای دیگر می فرماید: بعد از این زیاد با شما نخواهم گفت، زیرا که رئیس این جهان می آید و در من چیزی ندارد.[6] و باز فرمود: تسلی دهنده پس از من می آید و بر (حقانیت) من شهادت می دهد و شما نیز شهادت خواهید داد (که او حق است) زیرا که از ابتدا با من بوده اید، این را به شما گفتم تا لغزش نخورید.[7] باز به حواریون گوید: و من به شما راست می گویم که رفتن من برای شما مفید است زیرا اگر نروم تسلی دهند نزد شما نخواهد آمد.[8]
با نگاهی به سیره و خصوصیات اسلامی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می بینیم تمام این ویژگی ها که حضرت عیسی علیه السلام اشاره کرده و به مسیحیان سفارش پیروی از او نموده در پیامبر اسلام جمع است مانند:
1. پیامبر اسلام همچو عیسی بشر و پیامبر است؛
2. از لقب های حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم رئیس الخلائق یعنی رئیس جهان است؛
3. در قرآن بارها به حضرت عیسی علیه السلام و حقانیتش در رسالت گواهی داده است؛
4. هیچ گاه از پیش خود سخن نمی گوید و هر چه می گوید وحی الهی است که توسط جبرئیل از خداوند دریافت کرده است.
5. به امور آینده هم خبر داده است هماننند غلبه روم در اول سوره روم. و نیز روایاتی که بر حوادث آخر الزمان دلالت دارند.
نتیجه این که در ادیان آسمانی به آمدن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بشارت هایی داده بودند و قرآن بارها در مذمت یهود و نصاری این نکته را تاکید کرده است که آنها پیامبر را به مانند فرزندان خویش می شناختند ولی اینها پس از روشن شدن حقانیت پیامبر اسلام از پیروی وی سرباز زدند و به بیراهه رفتند.[9]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. درسنامه تاریخ تحلیلی دشمن شناسی، جمعی از نویسندگان.
2. اهل البیت علیهم السلام فی الکتاب المقدس، کاظم نصیری.
3. احمد موعود انجیل، جعفر سبحانی.
پی نوشتها:
[1]. رک: بقره/146، انعام/19، اعراف/157، صف/6.
[2]. کتاب مقدس، عهد عتیق، سفر تثنیه، ب18، ش19و18.
[3]. همان، سفرپیدایش، ب16، ش10 11.
[4]. همان، ب25، ش17.
[5]. کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، ب14، ش15 17.
[6]. همان، ش30.
[7]. همان، ب15، ش26.
[8]. همان، ب16، ش7.
[9]. رک: بقره/146، انعام/19، اعراف/157، صف/6 و...
منبع: اندیشه قم
- [سایر] آیا در انجیل به نام پیامبر اکرم اشاره ای شده است؟
- [سایر] معنای این صلوات شریفه چیست؟ اللهم صل علی محمد و آل محمد فی الاولین و صل علی محمد و آل محمد فی الآخرین و صل علی محمد و آل محمد فی الملأ الاعلی و صل علی محمد و آل محمد فی المرسلین؟
- [سایر] مسلمانان معتقد هستند انجیل برنابا انجیل حقیقی است، انجیل برنابا اصلا در زمان محمد(ص) نوشته نشده بلکه در قرن شانزدهم نوشته شده؟
- [سایر] آیا در انجیل تصریح شده که بعد از حضرت مسیح(ع) پیامبر اکرم(ص) می آیند؟
- [سایر] تعامل با ادیان در سیره پیامبر اکرم(ص) به شکلی بوده است توضیح دهید؟
- [سایر] آیا بشارت آمدن حضرت محمد (ص) در انجیل موجود است؟ به چه دلیل انجیل تحریف شده و قرآن تحریف نشده است؟
- [سایر] قسمتهایی از انجیل، را برای من بفرستید که در آن، آمدن حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) را پیشگویی کرده باشد.
- [سایر] چرا خداوند در انجیل به صراحت نام پیامبر اعظم را، محمد صلی الله علیه و آله نخوانده و او را احمد نامیده است؟
- [سایر] آیا پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) در اذان و اقامه شان ذکر اشهد ان محمد رسول الله و اشهد ان علیا ولی الله را می گفتند؟
- [سایر] چرا زنان پیامبر اسلام (ص ) بعد از وفات پیامبر اکرم(ص ), نمی توانستند ازدواج کنند؟
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید : یا مُحسنُ قداتاکَ المسیءُ و قد امَرتَ المحسنَ ان یتجاوَز عنِ المسی ءِ انتَ المحسنُ و انا المُسی ءُ بحقّ محمّدٍ و آلِ محّمدٍ صل عَلی محّمدِ و ال محّمدِ و تجاوَز عن قبیحِ ما تعلمُ منّی .یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بندة گنهکار به در خانة تو آمده و تو امر کرده ای که نییکوکار از گنهکار بگذرد ، تو نیکو کاری و من گناهکار بحقّ محّمدٍ و آل محّمدٍ صلی اللهُ علیه و آله و سّلم .رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیها یی که می دانی از من سر زده . بگذر .
- [امام خمینی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید: "یا محسن قد اتاک المسیی ء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیی ء انت المحسن و انا المسیی ء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان می کنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیَیءُ وَقَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَاَناَ المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد تو نیکوکاری و من گنهکار به حق محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدی هائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله خوئی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:" یا محسن قد اتاک المسییء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن و انا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ المُسیءُ وقَدْ أَمَرْتَ المُحْسِنَ أَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ، أَنْتَ المُحْسِنُ وأَنا المُسِیءُ، بحقِّ مُحمَّدٍ و آل محمّد صَلِّ علی مُحمَّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ وتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سرزده بگذر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام به قصد رجاء این دعا را بخوانند: (یا محْسن قدْ اتاک الْمسیء و قدْ أمرْت الْمحْسن انْ یتجاوز عن الْمسیئ انت الْمحْسن و أنا الْمسیئ بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوزْ عنْ قبیح ما تعْلم منی. یعنی: (ای خدای نیکوکار! بنده گنهکارت به در خانه تو آمده است تو امر کرده ای که نکوکار از گنهکار بگذرد،تو نیکو کاری و من گنهکارم، به حق محمد و آل محمد رحمتت را بر محمد و آل محمد بفرست و از کارهای زشتی که می دانی از من سرزده بگذر!)
- [آیت الله سیستانی] خوب است قبل از تکبیرة الاحرام به قصد رجأ بگوید : (یا مُحْسِنُ قَدْ اَتاکَ المُسِیءُ ، وَقَدْ اَمَرْتَ الُمحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ ، اَنْتَ الُمحْسِنُ وَاَنَا المُسِیءُ ، بِحَقّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ ، وَتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی : ای خدائی که به بندگان احسان میکنی ، بنده گنهکار به درِ خانه تو آمده ، و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد ، تو نیکوکاری و من گناهکار ، بحق محمّد و آل محمّد ، رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست ، و از بدیهائی که میدانی از من سر زده بگذر .
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است بعد از تکبیرْ الاحرام بگوید: )یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ المُسِئُ وَقَدْ أمَرْتَ المُحْسِنَ أنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِئ أنْتَ المُحْسِنُ وَأنَا المُسِئُ بِحَقِّ مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً صَلِّ عَلَی مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً وَتَجاوَز عَنْ قَبیحِ ماتَعْلَمُ مِنّی(، یعنیای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار بدر خانه تو آمده وتو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، بحقّ محمّد وآل محمّد رحمت خود را بر محمّد وآل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید: یا محسن قد اتاک المسیء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن وا نا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی؛ بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گناهکار بگذرد؛ تو نیکوکاری و من گناهکار؛ به حق محمد و آل محمد (ص) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله بروجردی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:(یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِییءُ وَ قَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَ اَنا المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجاوَز عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی)؛یعنی؛ ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بندهی گنهکار به در خانهی تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گنهکار، به حق محمّد و آل محمّد / رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.