بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و احتراممسلماً رقص زن برای مردان نامحرم حرام است، اما دربارۀ رقص زن برای زنان و نزد محارم در میهمانیها یا عروسیهایی که در آن مردان نمیتوانند رفت و آمد کنند، نظر مراجع معظم تقلید به این شرح است: آیات عظام بهجت، مکارم، فاضل، نوری، وحید خراسانی و سیستانی: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. [1] آیت الله صافی: رقص زن در برابر زن یا مرد حرام است. [2] آیات عظام تبریزی [3] ، خامنهای، امام خمینی و هادوی تهرانی: اگر باعث تحریک شهوت یا ارتکاب گناه و یا ترتب مفسده نشود، اشکال ندارد (ولی برای مؤمن سزاوار آن است که از لهو اجتناب نماید). [4] البته مراجع تقلید رقص زن، صرفا در برابر شوهر را (بدون کار حرامی دیگر مانند موسیقی حرام) جایز شمردهاند.ضمائم: حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند؛ مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. در غیر این صورت هم اگر بهگونهای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسدهای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است. و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): رقص زن برای زنان و مرد برای مردان بنابر احتیاط واجب جایز نیست و تنها رقص زن و شوهر اگر دور از دید دیگران باشد جایز است [5] . حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): موسیقی مطلقاً حرام است و فقط رقصیدن زن برای شوهرش در صورتی که همراه با حرامی نباشد، جایز است. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): تنها رقص زن برای شوهرش جایز است، و بقیّه اشکال دارد. البتّه منظور رقص لهوی است، نه هرگونه حرکات منظّم و موزون و در مورد موسیقی هم توجه داشته باشید کلیّه صداها و آهنگ هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام، و غیر آن حلال است. و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف، یعنی افراد فهمیدۀ متدیّن، خواهد بود. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: 1. اگر موجب تحریک شهوت یا ارتکاب گناه یا ترتب مفسده ای نباشد، بلامانع است. 2. دعوت از خواننده در عروسی فی نفسه جایز است مگر آن که اشعاری که می خواند مفسده داشته باشد و یا به صورت غنایی، آواز بخواند و یا از موسیقی حرام استفاده کند. رقصیدن اگر موجب تهییج شهوت نشود، فی نفسه ایرادی ندارد مگر آن که همراه فعل حرامی مثل اختلاط زن و مرد و یا موسیقی حرام باشد. لینک به سایت استفتائات[1] . آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1736؛آیت الله سیستانی sistani.org ،رقص ش 3؛ آیت الله نوری، استفتاءات، ج 2،س 574؛آیت الله بهجت، توضیح المسائل، م 1. [2] . آیت الله صافی، جامعالاحکام، ج 2، س 1580، به نقل از نرم افزار پرسمان. [3] . البته آیت الله تبریزی رقص زن برای مرد محرم را هم جایز نمی دانند. [4] . آیت الله تبریزی، استفتاءات، س 1042 آیت الله خامنهای، اجوبه، س 1168 دفتر: امام خمینی. [5] . بر گرفته از سایت معظم له.برگرفته از سایت اسلام کوئست
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و احتراممسلماً رقص زن برای مردان نامحرم حرام است، اما دربارۀ رقص زن برای زنان و نزد محارم در میهمانیها یا عروسیهایی که در آن مردان نمیتوانند رفت و آمد کنند، نظر مراجع معظم تقلید به این شرح است: آیات عظام بهجت، مکارم، فاضل، نوری، وحید خراسانی و سیستانی: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. [1] آیت الله صافی: رقص زن در برابر زن یا مرد حرام است. [2] آیات عظام تبریزی [3] ، خامنهای، امام خمینی و هادوی تهرانی: اگر باعث تحریک شهوت یا ارتکاب گناه و یا ترتب مفسده نشود، اشکال ندارد (ولی برای مؤمن سزاوار آن است که از لهو اجتناب نماید). [4] البته مراجع تقلید رقص زن، صرفا در برابر شوهر را (بدون کار حرامی دیگر مانند موسیقی حرام) جایز شمردهاند.ضمائم: حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند؛ مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. در غیر این صورت هم اگر بهگونهای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسدهای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است. و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): رقص زن برای زنان و مرد برای مردان بنابر احتیاط واجب جایز نیست و تنها رقص زن و شوهر اگر دور از دید دیگران باشد جایز است [5] . حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): موسیقی مطلقاً حرام است و فقط رقصیدن زن برای شوهرش در صورتی که همراه با حرامی نباشد، جایز است. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): تنها رقص زن برای شوهرش جایز است، و بقیّه اشکال دارد. البتّه منظور رقص لهوی است، نه هرگونه حرکات منظّم و موزون و در مورد موسیقی هم توجه داشته باشید کلیّه صداها و آهنگ هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام، و غیر آن حلال است. و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف، یعنی افراد فهمیدۀ متدیّن، خواهد بود. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: 1. اگر موجب تحریک شهوت یا ارتکاب گناه یا ترتب مفسده ای نباشد، بلامانع است. 2. دعوت از خواننده در عروسی فی نفسه جایز است مگر آن که اشعاری که می خواند مفسده داشته باشد و یا به صورت غنایی، آواز بخواند و یا از موسیقی حرام استفاده کند. رقصیدن اگر موجب تهییج شهوت نشود، فی نفسه ایرادی ندارد مگر آن که همراه فعل حرامی مثل اختلاط زن و مرد و یا موسیقی حرام باشد. لینک به سایت استفتائات[1] . آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1736؛آیت الله سیستانی sistani.org ،رقص ش 3؛ آیت الله نوری، استفتاءات، ج 2،س 574؛آیت الله بهجت، توضیح المسائل، م 1. [2] . آیت الله صافی، جامعالاحکام، ج 2، س 1580، به نقل از نرم افزار پرسمان. [3] . البته آیت الله تبریزی رقص زن برای مرد محرم را هم جایز نمی دانند. [4] . آیت الله تبریزی، استفتاءات، س 1042 آیت الله خامنهای، اجوبه، س 1168 دفتر: امام خمینی. [5] . بر گرفته از سایت معظم له.برگرفته از سایت اسلام کوئست
- [آیت الله علوی گرگانی] رقصیدن زن برای زن و رقصیدن زن برای شوهر چه حکمی دارد؟
- [سایر] ضرورت به وجود آمدن روانشناسی اسلامی و به طور کلی، علوم انسانی - اسلامی، چیست؟
- [سایر] سلام ،آزادی جنسی تا چه حدی در حکومت اسلامی رواست؟(به خصوص در حکومت اسلامی ایران)؟
- [آیت الله نوری همدانی] حکم شرعی رقصیدن مرد و زن بطور کلی و همچنین هلهله و کف زدن و رقص در مجالس عروسی و مولودی و اعیاد را بیان نمائید و حضور در این مراسم و تماشا کردن رقص دیگران چه حکمی دارد؟
- [سایر] با سلام؛ رقصیدن مرد چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] آیا رقصیدن در تنهایی نیز اشکال دارد ؟
- [آیت الله سیستانی] حکم رقصیدن برای مردان و زنان چیست؟
- [سایر] در خصوص روزه در روز عاشورا و تاسوعا در بین مذاهب اسلامی ما را راهنمائی کنید؟
- [سایر] در خصوص روزه در روز عاشورا و تاسوعا در بین مذاهب اسلامی ما را راهنمائی کنید؟
- [آیت الله سیستانی] رقصیدن مرد در مجلس مردانه چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] رقصیدن و کفزدن که شهوتانگیز و طربانگیز باشد حرام، و فرقی نیست که زن برای زن و یا مرد برای مرد و یا زن و مرد برای یکدیگر باشد، و اگر زن و مرد نامحرم باشند حرمت مضاعف میشود.
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحاضه کثیره و متوسطه وقتی که به کلی از خون پاک شد باید غسل کند ولی اگر بداند از وقتی که برای نماز پیش مشغول غسل شده دیگر خون نیامده و به کلی پاک شده لازم نیست دوباره غسل نماید
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خوردن چیزی که موجب مرگ می شود یا برای انسان ضرر کلّی دارد حرام است.
- [آیت الله مظاهری] خرید و فروش و استعمال آلات موسیقی نظیر نی و تار و دایره و تنبک و ویلن و مانند اینها حرام است، و همچنین رقصیدن و غنا ) آوازی که طرب انگیز و تحریک آمیز باشد( و دیدن و شنیدن آنها حرام است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خوردن چیزی که موجب مرگ می شود یا برای انسان ضرر کلی دارد حرام است.
- [آیت الله خوئی] خوردن چیزی که موجب مرگ میشود یا برای انسان ضرر کلی دارد، حرام است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] بنا بر احتیاط مستحب انسان در مرگ کسی یقه پاره نکند، به خصوص در مرگ غیر پدر و برادر.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زکات در صورتی واجب میشود که مال به مقدار نصاب که بعداً گفته میشود برسد و مالک آن، بالغ و عاقل باشد و نیز مالک باید شخص خاصّی باشد نه عنوان کلّی، بنابراین در اوقاف عامه و مانند آن که مالک عنوان کلّی است، زکات واجب نیست و نیز باید ملک شخصی باشد، بنابراین در مواردی همچون قرض که قرضدهنده در ذمّه قرضگیرنده به طور کلّی به مقدار قرض مالک میباشد، بر قرضدهنده زکات واجب نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] خودداری کردن از بول و غایط مکروه است و اگر برای بدن ضرر کلی داشته باشد حرام است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خودداری کردن از بول و غائط مکروه است. و اگر برای بدن ضرر کلی داشته باشد حرام است.