با سلام. در قرآن خطوط کلی ترسیم شده و به گفته خود قرآن مفسر قرآن یعنی پیامبر اکرم جزئیات آن را بیان می کنند : (انا انزلنا الیک الذکر لتبین للناس مانزل الیهم) ، ما قرآن را بر تو نازل کردیم تا تو برای آنان تفسیر و تبیین کنی) بر این اساس اولا: در قرآن مجید آیات زیادی (بالغ بر صد آیه) است که از طرف ائمه علیهم السلام بر حضرت ولی عصر تطبیق شده و علامه مجلسی در جلد 13 بحار الانوار بالغ بر 60 آیه در بابی مخصوص نقل کرده و مرحوم سید هاشم بحرانی کتابی در این زمینه دارد با نام “المحجه فی ما نزل فی القائم الحجه ” مانند 1- سوره اسراء/83 ( قل جاء الحق و زهق الباطل …)2-سوره انبیا /105 ( و لقد کتبنا فی الزبور … ان الارض یرثها عبادی الصالحون)3- سوره نور /54 ( وعد الله الذین آمنوا … لیستخلفنهم فی الارض… )4- سوره قصص/4( و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض …) 5- سوره توبه /33( هو الذی ارسل … لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون ) .: ( و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین سوره قصص/4 ) و ( و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون سوره انبیا /105 ) ، ((وعد الله الذین آمنوا منکم وعملوا الصالحات لیستخلفنّهم فی الأرض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنّنّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم أمناً یَعْبُدُونَنی لایشرکون بی شیئاً))نور: 55.این آیهی شریف، آیهای است که هم در زمان پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله آثار بسیار مهمّی داشت و هم در زمانهای دیگر تا زمان ظهور حضرت مهدی، ارواحنافداه، آثار مهمّی دارد. ما، از پدران و مادران مسلمان متولّد شدهایم و اسلام را ارزان به دست آوردهایم و نمیدانیم چه اندازه برای اسلام زحمت کشیده شد و چه خونهای پاکی ریخته شد و چه زجرها و چه آوارگیها و چه مشکلات عظیم دیگر، تحمّل شده است، تا اسلام به دست ما رسیده است! بسیاری از مفسّران شیعه و اهل سنّت، در شأن نزول این آیه، نقل کردهاند: هنگامی که مسلمانانِ مهاجر، از مکّه به مدینه آمدند، گروه نسبتاً محدودی از مردم مدینه، به آنان پیوستند. جمعیّت مشرک عرب، از مناطق مختلف، احساس خطر کردند. پیغمبر و یاراناش به جمعی از انصار، در مدینه، پیوستند. آنان میدانستند که ممکن است مشکلات عظیمی برایشان ایجاد شود. تعبیر روایات، این است که از همه جا، برای نابودی اسلام هجوم آوردند. کار به آنجا رسید که مسلمانان، در آماده باش کامل بودند؛ یعنی، شب و روز، اسلحه را از خود دور نمیکردند. شب که میخوابیدند، خواب درستی نداشتند - زیرا با لباس جنگ میخوابیدند - و صبح که برمیخاستند، به صورت آمادهباش بودند. یکروز، دو روز، یک هفته و...، شاید قابل تحمّل باشد، امّا آماده باش مستمر، کار بسیار مشکلی است. لذا، شاید خدمت پیامبر رسیدند و عرض کردند: ((یا رسول الله! تا چه زمانی این حالت ادامه دارد؟ چه وقت در امن و امان زندگی خواهیم کرد؟ چه زمانی، اسلام، به عنوان آیینِ پابرجا در این منطقه، حاکم میشود؟)). در پاسخ، این آیهی شریف نازل شد و بشارت داد. در واقع، این آیه، یکی از پیشگوییها دربارهی مسلمانان آغاز اسلام است. این آیه، به صراحت میگوید، خداوند، به کسانی که ایمان و عمل صالح دارند چهار وعده داده است: 1- ((لیستخلفنهم فی الأرض)): یعنی، حاکمیّت در روی زمین پیدا خواهند کرد.2- ((لیمکننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم)): تمکین، در اینجا، به معنای استقرار و پا برجایی است؛ یعنی، طوری است که نمیشود آن را تکان داد. قرآن، وعده داد، در آیندهای نزدیک، ایمان و اسلام، در این سرزمین استقرار پیدا کند. 3- ((ولیبدلنّهم من بعد خوفهم أمناً)): این حالت ترس و وحشت، از میان میرود و امنیّت و آرامش، جای آن را خواهد گرفت. 4- ((یعبدوننی لایشرکون بی شیئا)): همهی اینها مقدمه است برای این که خالصانه، خداوند عبادت شود و شرک و کفر و نفاق، محو و نابود گردد. . ثانیا: پیامبر اکرم آنقدر در زمینه ی مهدویت فرموده اند که اعتقاد به ظهور مهدی و مصلح جهانی از امور مسلم در نزد همه ی فرقه ها و مذاهب اسلامی با تفاوت هایی در مورد برخی جزئیات و خصوصیات آن میباشد . مجموعه ی روایات شیعه و سنی که از پیامبر اکرم در مورد امام زمان رسیده را آیت الله صافی در کتاب ارزشمند منتخب الاثر با ذکر منابع و مصادر آن جمع آوری کرده اند . حتی نسب امام زمان را هم پیامبر مشخص کرده اند .مانند روایات فراوانی که فرمودهاند از اولاد فاطمه است و یا نهمین فرزند از صلب حسین است و ... و به خاطر همین روایات است که در طول تاریخ عده ای ادعای مهدویت کرده اند و نیز بر همین اساس است که خلفای عباسی از ترس اینکه بزودی مهدی از اولاد فاطمه به دنیا می آید از زمان امام هادی تا امام عسکری سخت گیری شدید بر این امامان کرده اند و آنان را از نزدیک در محاصره داشتند تا از ولادت حضرت جلوگیری کنند. در این زمینه بیشتر مطالعه کنید. موفق باشید.
با سلام. آیا در قرآن کریم آیه ای وجود دارد که اشاره به وجود نازنین حضرت مهدی داشته باشد؟ با تشکر.
با سلام. در قرآن خطوط کلی ترسیم شده و به گفته خود قرآن مفسر قرآن یعنی پیامبر اکرم جزئیات آن را بیان می کنند : (انا انزلنا الیک الذکر لتبین للناس مانزل الیهم) ، ما قرآن را بر تو نازل کردیم تا تو برای آنان تفسیر و تبیین کنی) بر این اساس اولا: در قرآن مجید آیات زیادی (بالغ بر صد آیه) است که از طرف ائمه علیهم السلام بر حضرت ولی عصر تطبیق شده و علامه مجلسی در جلد 13 بحار الانوار بالغ بر 60 آیه در بابی مخصوص نقل کرده و مرحوم سید هاشم بحرانی کتابی در این زمینه دارد با نام “المحجه فی ما نزل فی القائم الحجه ” مانند 1- سوره اسراء/83 ( قل جاء الحق و زهق الباطل …)2-سوره انبیا /105 ( و لقد کتبنا فی الزبور … ان الارض یرثها عبادی الصالحون)3- سوره نور /54 ( وعد الله الذین آمنوا … لیستخلفنهم فی الارض… )4- سوره قصص/4( و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض …) 5- سوره توبه /33( هو الذی ارسل … لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون ) .: ( و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین سوره قصص/4 ) و ( و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون سوره انبیا /105 ) ، ((وعد الله الذین آمنوا منکم وعملوا الصالحات لیستخلفنّهم فی الأرض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنّنّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم أمناً یَعْبُدُونَنی لایشرکون بی شیئاً))نور: 55.این آیهی شریف، آیهای است که هم در زمان پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله آثار بسیار مهمّی داشت و هم در زمانهای دیگر تا زمان ظهور حضرت مهدی، ارواحنافداه، آثار مهمّی دارد. ما، از پدران و مادران مسلمان متولّد شدهایم و اسلام را ارزان به دست آوردهایم و نمیدانیم چه اندازه برای اسلام زحمت کشیده شد و چه خونهای پاکی ریخته شد و چه زجرها و چه آوارگیها و چه مشکلات عظیم دیگر، تحمّل شده است، تا اسلام به دست ما رسیده است! بسیاری از مفسّران شیعه و اهل سنّت، در شأن نزول این آیه، نقل کردهاند: هنگامی که مسلمانانِ مهاجر، از مکّه به مدینه آمدند، گروه نسبتاً محدودی از مردم مدینه، به آنان پیوستند. جمعیّت مشرک عرب، از مناطق مختلف، احساس خطر کردند. پیغمبر و یاراناش به جمعی از انصار، در مدینه، پیوستند. آنان میدانستند که ممکن است مشکلات عظیمی برایشان ایجاد شود. تعبیر روایات، این است که از همه جا، برای نابودی اسلام هجوم آوردند. کار به آنجا رسید که مسلمانان، در آماده باش کامل بودند؛ یعنی، شب و روز، اسلحه را از خود دور نمیکردند. شب که میخوابیدند، خواب درستی نداشتند - زیرا با لباس جنگ میخوابیدند - و صبح که برمیخاستند، به صورت آمادهباش بودند. یکروز، دو روز، یک هفته و...، شاید قابل تحمّل باشد، امّا آماده باش مستمر، کار بسیار مشکلی است. لذا، شاید خدمت پیامبر رسیدند و عرض کردند: ((یا رسول الله! تا چه زمانی این حالت ادامه دارد؟ چه وقت در امن و امان زندگی خواهیم کرد؟ چه زمانی، اسلام، به عنوان آیینِ پابرجا در این منطقه، حاکم میشود؟)). در پاسخ، این آیهی شریف نازل شد و بشارت داد. در واقع، این آیه، یکی از پیشگوییها دربارهی مسلمانان آغاز اسلام است. این آیه، به صراحت میگوید، خداوند، به کسانی که ایمان و عمل صالح دارند چهار وعده داده است: 1- ((لیستخلفنهم فی الأرض)): یعنی، حاکمیّت در روی زمین پیدا خواهند کرد.2- ((لیمکننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم)): تمکین، در اینجا، به معنای استقرار و پا برجایی است؛ یعنی، طوری است که نمیشود آن را تکان داد. قرآن، وعده داد، در آیندهای نزدیک، ایمان و اسلام، در این سرزمین استقرار پیدا کند. 3- ((ولیبدلنّهم من بعد خوفهم أمناً)): این حالت ترس و وحشت، از میان میرود و امنیّت و آرامش، جای آن را خواهد گرفت. 4- ((یعبدوننی لایشرکون بی شیئا)): همهی اینها مقدمه است برای این که خالصانه، خداوند عبادت شود و شرک و کفر و نفاق، محو و نابود گردد. . ثانیا: پیامبر اکرم آنقدر در زمینه ی مهدویت فرموده اند که اعتقاد به ظهور مهدی و مصلح جهانی از امور مسلم در نزد همه ی فرقه ها و مذاهب اسلامی با تفاوت هایی در مورد برخی جزئیات و خصوصیات آن میباشد . مجموعه ی روایات شیعه و سنی که از پیامبر اکرم در مورد امام زمان رسیده را آیت الله صافی در کتاب ارزشمند منتخب الاثر با ذکر منابع و مصادر آن جمع آوری کرده اند . حتی نسب امام زمان را هم پیامبر مشخص کرده اند .مانند روایات فراوانی که فرمودهاند از اولاد فاطمه است و یا نهمین فرزند از صلب حسین است و ... و به خاطر همین روایات است که در طول تاریخ عده ای ادعای مهدویت کرده اند و نیز بر همین اساس است که خلفای عباسی از ترس اینکه بزودی مهدی از اولاد فاطمه به دنیا می آید از زمان امام هادی تا امام عسکری سخت گیری شدید بر این امامان کرده اند و آنان را از نزدیک در محاصره داشتند تا از ولادت حضرت جلوگیری کنند. در این زمینه بیشتر مطالعه کنید. موفق باشید.
- [سایر] در کدام آیه یا سوره از قرآن کریم به غیبت و ظهور امام زمان اشاره کرده است؟
- [سایر] کدام آیه از آیات قرآن کریم، امامت حضرت مهدی (عج)، در سن کودکی را امری ممکن میداند؟
- [سایر] آیا در قرآن کریم شواهدی بر وجود و ظهور امام مهدی (عج) یافت میشود؟
- [سایر] ایادر قران کریم شواهدی بر ظهور امام زمان (عج )یافت میشود
- [سایر] سلام آیا امام زمان فرزند دارد؟ با تشکر
- [سایر] سلام.آیا آیه ای در قران وجود داره که وجود امام زمان رو نشون بده؟و آیا امام زمان از ترس جانشون مخفی شدند یا نه؟
- [سایر] آیا در قرآن کریم نامی از حضرت مهدی علیه السلام برده شده است؟
- [سایر] پرسش: چگونه می توان از طریق قرآن کریم با امام زمان ارتباط برقرار کرد؟
- [سایر] آیا آیاتی در قرآن هست که اشاره مستقیم به امام زمان علیه السلام دارد؟
- [سایر] چرا در قرآن، اشاره صریحی به ولایت حضرت مهدی علیه السلام نشده است؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [امام خمینی] قوانین و مصوباتی که از مجالس قانونگذاری دولتهای جائر به امر عمال اجانب خَذَلَهم اللَّه تعالی بر خلاف صریح قرآن کریم و سنّت پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میگذرد و گذشته است، از نظر اسلام لغو و از نظر قانون بیارزش است، و لازم است مسلمانها از امرکننده و رأیدهنده به هر طور ممکن است اعراض کنند، و با آنها معاشرت و معامله نکنند، و آنان مجرمند و عملکننده به رأی آنها معصیت کار و فاسق است.
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بر جایی از بدن ایه قران یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد چنانچه بخواهد غسل ترتیبی به جا اورد باید اب را طوری به بدن برساند که مس ان نوشته نشود و همچنین است اگر بخواهد وضوی ترتیبی بگیرد و بر بعض اعضای وضو ایه قران باشد و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر اسم خداوند متعال باشد و در غسل و وضو مراعات احتیاط نسبت به اسماء انبیا و ایمه و حضرت زهرا علیهم السلام مستحب است
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بر جایی از بدن ایه قران یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد چنانچه بخواهد غسل ترتیبی به جا اورد باید اب را طوری به بدن برساند که مس ان نوشته نشود و همچنین است اگر بخواهد وضوی ترتیبی بگیرد و بر بعض اعضای وضو ایه قران باشد و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر اسم خداوند متعال باشد و در غسل و وضو مراعات احتیاط نسبت به اسماء انبیا و ایمه و حضرت زهرا علیهم السلام مستحب است
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.