مگر در روایات نیامده که وقتی دنیا دچار هرج ومرج وخفغان و... شد حضرت مهدی ظهور می کند پس دلیل خواندن دعای فرج در چیست؟اگر ما دعای ظهور حضرت مهدی را بخوانیم ایشان زودتر ظهور می کند؟لطفا دلایل خود را با ذکر تمام سند های موجود به من بفرستید.
از شما متشکرم
hossini.vahid@yahoo.com

با عرض سلاماولا خفقان نه خفغاناولا آن چه در روایات است ظلم و ستم و پدیده های طبیعی مانند سیل و زلزله و...استحال به نظر شما چنین پدیده هایی در زمین کنونی به وفور مشاهده نمی شودعلاوه بر اینکه برای دعای در تعجیل روایات زیادی هم موجود استروایاتی در موضوع تعجیل ظهور امام زمان(عج) وارد شده است که نشانگر اینست که دعا اثر کاملی در امر فرج دارد. و آنچه از روایات دلالت بر این امر دارد؛ پنج قسم است:در بعضی روایات تصریح شده است که دعای مؤمنین و طلب فرج آن حضرت(علیه‌السلام) موجب تعجیل در فرج می‌شود، و ترک آن موجب تأخیر در فرج می‌شود .از آن جمله روایتی که در (نجم الثاقب) از شیخ جلیل عیّاشی از فضل بن ابی قره نقل شده، که گفت: از امام صادق(علیه‌السلام) شنیدم که می‌فرمود : خداوند به حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) وحی فرمود که بزودی برای تو از ساره پسری متولّد می‌شود .ساره گفت: که من پیره‌زن و عجوزه‌ام .خداوند فرمود: بزودی فرزندی آورد و فرزندان آن پسر تا چهارصد سال در دست دشمن من معذّب می‌گردند، به سبب آن که کلام مرا ردّ نمود .پس چون بنی اسرائیل در دست فرعون مبتلا شدند تا چهل روز در درگاه خداوند ناله و گریه نمودند .خداوند به حضرت موسی و هارون(علیهماالسلام) وحی فرمود که: ایشان را از دست فرعون خلاص گرداند، و صد و هفتاد سال از آن چهار صد سال باقی مانده بود که آن را از ایشان برداشت .امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: که اگر شما نیز چنین تضرّع و زاری می‌کردید، خداوند فرج ما را مقدّر می‌کرد، و چون چنین نکنید پس بدرستی که این امر به نهایت خود خواهد رسید.(1)اهتمام در طلب فرج را به وجه عموم بیان فرموده، چنانچه مقتضای اطلاق کلمه (الفرج) همین است، دعا در تعجیل فرج چه فرج کلّی و چه فرج در هر امری از ایشان و طلب کشف حزن و رفع غم از قلب مبارکشان در آنچه تعلق به ایشان دارد یا به هر یک از شیعیان لازم است .در کتاب (احتجاج) در توقیع مبارک آن حضرت چنین آمده :(و أکثروا الدّعا بتعجیل الفرج فإنّ ذلک فرجکم) (2)؛ برای تعجیل فرج؛ بسیار دعا کنید، پس بدرستی که این دعا موجب فرج شما است .این روایت جامع‌ترین و کامل‌ترین کلام در امر دعا در فرج ایشان می‌باشد، و در اینجا تذکر چند نکته لازم است :اول: در آن دعا شدّت تأکید در باب دعا در فرجشان را بیان فرموده‌اند، و آن ظاهر است و تا شاهد و قرینه بر اراده استحباب از آن نشده باشد؛ حمل بر وجوب می‌شود .دوم: زیاد دعا کردن را بیان فرموده، بطوری که لازم است در همه اوقات شب و روز و در همه مجالس و در همه حالات و خصوصاً بعد از نمازها و مواقع استجابت دعا بر آن مواظبت و محافظت شود .سوم: بیان فرموده آن که این امر دعا در فرج ایشان بر همه بندگان واجب و لازم است، و بر فرد فرد ایشان مانند امر اقیموا الصلوة تکلیفی است ثابت .چهارم: اهتمام در طلب فرج را به وجه عموم بیان فرموده، چنانچه مقتضای اطلاق کلمه (الفرج) همین است، دعا در تعجیل فرج چه فرج کلّی و چه فرج در هر امری از ایشان و طلب کشف حزن و رفع غم از قلب مبارکشان در آنچه تعلق به ایشان دارد یا به هر یک از شیعیان لازم است .پنجم: فائده دعا برای تعجیل فرج، فرج کلی و عمومی برای جمیع مؤمنین است که با ظهور آن حضرت حاصل می‌شود و جمیع حالات دنیوی و اخروی آنها را شامل می‌شود .امام زمان علیه السلامتکمیل بحث دعا در تعجیل فرج حضرت قائم(علیه‌السلام)روشن شد که دعای در فرج آن حضرت(صلوات الله علیه) نصرت و یاری است نسبت به ایشان. هم در ظهور شأن جلیل و مقام رفیع دنیوی و اُخروی ایشان، و هم در نظر دوستان و هم در نظر دشمنان و هم نصرت و یاری است نسبت به شیعیان و اولیاء و همه رعایای آن حضرت در جهت برطرف کردن غصه‌های آنها و رفع دشمنانشان و اصلاح اُمورشان، و هم یاری است نسبت به وجود مبارک آن حضرت، چه از نظر روحی و چه از نظر جسمی، که رفع هموم و غمها و ابتلائات وارده بر ایشان در حال غیبتشان می‌شود .فائده دعا برای تعجیل فرج، فرج کلی و عمومی برای جمیع مؤمنین است که با ظهور آن حضرت حاصل می‌شود و جمیع حالات دنیوی و اخروی آنها را شامل می‌شود .چرا که در بعضی از احادیث وارد است که از جمله شباهت‌های ایشان به انبیاء(علیهم‌السلام) و سنّت‌های جاری آنها محبوس بودن آن حضرت است، که در این باب شباهت به حضرت یوسف دارند، و بنابراین حال ایشان از جهت قلبی و جسمی در وقت غیبتشان مانند حال کسی که زندانی شده و در ابتلاء و حزن است، می‌باشد .و نیز در بعضی احادیث است که از القاب و اوصاف آن حضرت (طرید، شرید، وحید، فرید، مضطرّ و خائف) می‌باشد، و واضح است که اینها اوصاف حال غیبت ایشان است . و نیز دعا موجب نصرت و یاری آن حضرت است در جهت حقّ عظیم الهی ایشان که در حال غیبت مغضوب در دست دشمنان و در تصرّف آنها است .و بر حسب بعضی از احادیث که: هرگاه بنده‌ای اقدام به انجام عملی از اعمال حسنه نماید، پس او نزد خدا در زمره اهل آن عمل محسوب است، و به او اجر و فضل کامل آن عمل عطا می‌شود، هر چند آن عمل را او انجام ندهد، و خصوصاً آن عمل در معرض ترتّب اثر و نتیجه باشد، و با توجه به آنچه که گفتیم؛ واضح شد که توبه و دعای مؤمنین در تعجیل فرمودن خداوند در ظهور و فرج آن حضرت(علیه‌السلام) تأثیر زیادی دارد.بنابراین هر کس که بر حسب مقدورات خود سعی در این وسیله الهی یعنی توبه و دعا نماید، در حالی که با نیّت صادق و خلوص عقیده در مودّت و معرفت آن حضرت(علیه‌السلام) باشد؛ و به حصول آن امیدوار باشد؛ به مقتضای روایات، چنین شخصی، آن حضرت را در همه آن جهات مزبور یاری نموده، گرچه در عالم خارج دعای او فوراً مستجاب نشود، بواسطه آن که همه این جهات بطور کامل در ظهور و فرج ایشان حاصل می‌شود، و بر حسب آن روایات هم امید زیادی به حصول ظهور بوسیله دعا مؤمنین هست .از اقسام پنجگانه اخبار در باب تأثیر دعا در امر تعجیل فرج واضح گردید که: دعا در فرج ایشان و ترتّب این فضل؛ منحصر بر دعا در امر فرج کلی ایشان؛ آن هم دعا به عنوان خاص طلب تعجیل در ظهور نیست، بلکه به هر یک از این چند عنوان که دعا شود هم مصداق دعای در فرج و هم مصداق نصرت حاصل می‌شود. در بعضی احادیث است که از القاب و اوصاف آن حضرت (طرید، شرید، وحید، فرید، مضطرّ و خائف) می‌باشد، و واضح است که اینها اوصاف حال غیبت ایشان است .انواع دعا برای ظهور که سبب یاری حضرت می‌شود1- در دعای معصومین(علیهم‌السلام) که برای تعجیل فرج نموده‌اند؛ آمین بگوید، به این نحو که از خداوند تعجیل در استجابت آن دعاها را طلب کند؛ که خداوند متعال در ظاهر کردن اثر آن دعاها؛ تعجیل فرماید، و معنای آمین هم همین مضمون است .و در حدیثی آمده است که: (آمین گوینده با دعا کننده شریک است)(3) و واضح است که شرکت با چنان دعاهای جلیله اولیاء الله اگر برای کسی میسّر شود و توفیقش را پیدا نماید؛ مشمول" فَذلِکَ فَضْلُ الله یُؤتیهِ مَنْ یَشاء"(4) خواهد بود .2- از مؤمنین استدعا کند که این دعا را بنمایند، و به هر وجه که بتواند آنها را تشویق و ترغیب نماید، و هر کس بوسیله این تشویق دعا کند مثل آن است که خود او دعا کرده است، بواسطه آن که در بعضی از روایات است که:(هر گاه کسی سنّتی و عمل خیری را انجام دهد تا آن که در ما بین بندگان جاری گردد پس مادامی که این سنّت و عمل خیر باقی است هر کس به آن عمل نماید مثل ثواب عمل کننده برای آن شخص جاری کننده نوشته می‌شود، خواه زنده باشد یا مرده، بدون آن که از ثواب آن عمل کننده چیزی کم شود.)(5) و واضح است که این دعا از بهترین اقسام صدقات جاری است .امام زمان (عج)علاوه بر این خصوصیت؛ بعد از آن که ثابت شد دعا برای فرج و ظهور نصرت و یاری آن حضرت (علیه‌السلام) می‌باشد، پس اعانت و سعی و تلاش در وقوع این نصرت هم؛ نصرت و یاری خواهد بود .3- از خداوند مسئلت نماید که به همه مؤمنین توفیق این دعا و این توبه را مرحمت فرماید، که از دعاگویی آن حضرت غفلت ننمایند، و این هم به چند جهت نصرت و یاری آن حضرت است .- بواسطه آنچه روایت شده که: (هر کس در حق غیر دعا و طلب خیر نماید دو برابر آن خیر، یا دویست برابر آن، یا هزار هزار برابر آن خیر؛ به آن دعا کننده عطا می‌شود.)(6)- بواسطه آن که در بعضی از روایات وارد شده که: از جمله دعاهای مستجاب؛ دعای مؤمن در حق برادران ایمانی است که در غیاب آنها برای آنان دعا نماید. این دعا در حقّ آنها حتماً مستجاب است گرچه در دعا کننده موانع اجابت دعا باشد، به دلیل آن که مؤمن دعا کننده زبانش را به منزله زبان دیگران خود قرار می‌دهد، که در حق آنها از گناه پاک است .امام صادق(علیه‌السلام) فرمود:(هر کس بعد از نماز صبح و ظهر این صلوات را بخواند؛ نمیرد تا قائم آل محمّد(علیهم‌السلام) را ملازمت کند.)پس در واقع چنین می‌شود که آن مؤمنین به این زبانی که آنها به آن گناه نکرده‌اند در حقّ خود دعا کرده باشند، چنانچه حکمت این در حدیث قدسی از خداوند به حضرت موسی(علیه‌السلام) بیان شده است.بنابراین؛ هر مؤمنی که به جهت دعای او؛ موفّق به دعا برای فرج شود، چنان است که خود او آن دعا را کرده باشد، چنانچه در عنوان تشویق و ترغیب بیان کردیم .- در جاری گردانیدن سنّت و عمل خیری سعی و کوشش نماید، چه آن که این دعا هم یک نوع سعی در جاری شدن این نصرت از مؤمنین است.- دعا کند که خداوند آنهایی را که سعی در دعاگویی آن حضرت(علیه‌السلام) می‌کنند یاری فرموده و موفق به آن شوند، چرا که هر نوع یاری که به صالحان شود، آن یاری به حضرت خواهد بود، و هر عملی از اعمال خوب و حسنات انجام دهند به این وسیله؛ شریک در عمل آنها و از اهل آن عمل محسوب خواهند شد.- دیگر آن که دعا کند که خداوند جمیع گناهانی که سبب تأخیر فرج آل محمّد(علیهم‌السلام) شده است از جمیع مؤمنین و مؤمنات از اموات و احیاء آنها بیامرزد .- دیگر دعا کند که خداوند شرّ جمیع اشرار و منافقین را که موجب تأخیر این فرج شده‌اند یا می‌شوند رفع نماید .- دعا کند که خداوند هر سببی که موجب تعجیل این فرج است به عافیت میسّر نماید .- دعا کند که خداوند متعال آنچه مانع در تعجیل این فرج است به عافیت دفع نماید، و در احادیث وارد شده که: چند چیز است که موجب غیبت آن حضرت(علیه‌السلام) شده و مانع از تعجیل در ظهور آن حضرت است، ولکن دعا در دفع همه آنها تأثیر دارد که در هر یک به کیفیت خاص اثر می‌گذارد.- دعا کند که خداوند جمیع انصار و یاوران آل محمّد(علیهم‌السلام) را خصوصاً انصار و یاوران حضرت صاحب الأمر(علیه‌السلام) که در قید حیاتند یا در اصلاب و ارحام می‌باشند و بعدها به این عالم خواهند آمد یاری نماید .وجه این که آنها در زمره دعاگویان و انصار آن حضرت(علیه‌السلام) می‌شوند؛ آن است که هر کس در انجام عملی چه در خود عمل یا در مقدّمات آن یا در رفع موانع آن سعی نماید، پس در واقع از اهل آن عمل خواهد بود.- دعا کند بر وجه کلّی که خداوند در فرج آل محمّد(علیهم‌السّلام) تعجیل فرماید، خصوصاً با ضمیمه صلوات به این نحو: (اَللّهمَ صَلِّ عَلی محمّد وَ آلِ محمّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ).بواسطه آن که در بعضی از روایات وارد شده که: از جمله دعاهای مستجاب؛ دعای مؤمن در حق برادران و خواهران ایمانی است که در غیاب آنها برای آنان دعا نماید. این دعا در حقّ آنها حتماً مستجاب است گرچه در دعا کننده موانع اجابت دعا باشد، به دلیل آن که مؤمن دعا کننده زبانش را به منزله زبان دیگران خود قرار می‌دهد، که در حق آنها از گناه پاک است .و این نوع دعا؛ فضیلت مخصوص دارد، امام صادق(علیه‌السلام) فرمود:(هر کس بعد از نماز صبح و ظهر این صلوات را بخواند؛ نمیرد تا قائم آل محمّد(علیهم‌السلام) را ملازمت کند.)(7)- دیگر آن که بر دشمنان آن حضرت(علیه‌السلام) لعن نماید، و مقهور شدن آنها را از خداوند متعال بخواهد، چنانچه در (بحارالانوار) و (تفسیر امام حسن عسکری(علیه‌السلام)) روایت فرموده از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) به این مضمون که:هر کس دشمنان ما را لعن نماید، ملائکه لعن او را می‌شنوند و به لعن او؛ آنها نیز همه دشمنان ما را لعن می‌نمایند، و به درگاه الهی شهادت می‌دهند که این بنده آنچه می‌توانست نصرت و یاری اولیا تو را نمود، پس دعا در حق او می‌نمایند، پس از خداوند به آنها خطاب می‌رسد که: دعای شما را در حق او شنیدم (و صلیت علی روحه فی الأرواح و جعلته من المصطفین الأخیار.)(8)- دیگر آن که برای وجود مقدس آن حضرت دعا کند، و از خداوند متعال سلامت و عافیت حضرتش را از جمیع آفات روحی و جسمی، و از همه هموم و غمها؛ درخواست نماید.پس هر کس به هر یک از این عناوین به زبان خود دعا نماید یعنی هر یک از ادعیه مخصوص که وارد شده را تلاوت کند، بدین وسیله در زمره یاران آن حضرت(علیه‌السلام) محسوب خواهد بود، و به فیض کامل نصرت و یاری ایشان فائز خواهد شد.پی‌نوشت‌ها:1- تفسیر عیاشی، ج2، ص154، ح 49.2- بحارالانوار، ج52، ص92، ح7 .3- مستدرک الوسائل، ج5، ص240، ح 5775 .4- ترجمه: این فضل خداست که بر هر کس بخواهد عطا می‌کند. (سوره مائده، آیه 54) .5- بحارالانوار، ج7، ص94 .6- کافی، ج2، ص507 و 508 .7- بحارالانوار، ج51، ص32 .8- ترجمه قسمت عربی: (و به روح او در بین ارواح درود می‌فرستم، و او را از برگزیدگان قرار دادم.) (تفسیر امام حسن عسکری(علیه‌السلام)، ص47، بحارالانوار، ج27، ص222، ح11).برگرفته شیوه‌های یاری قائم آل محمد(علیهم‌السلام)، مرحوم آیت الله میرزا محمدباقر فقیه ایمانی.موفق باشید