با عرض سلامدر داخل صحن امامین عسکرین در شهر سامراء مقامی است که امروزه به سرداب غیبت معروف است. در نظر برخی از عوام، حضرت مهدی(عجل الله تعالی و فرجه شریف) پس از ورود به چاه سرداب، ناپدید شده و غیبت نمودهاند. بررسی صحت و ستم این مساله چیزی است که این نوشتار بدان میپردازد:سرداب خانه امام هادی (علیهالسلام)اصولاً سرداب به زیرزمینی گفته میشود که در خانههای قدیمی ساخته میشد تا ساکنان را از گرمای بیش از حد تابستان در امان دارد و اهل خانه ساعاتی از روزهای گرم تابستان را در آنجا میگذراندند.در منزل امام هادی(علیهالسلام) در شهر سامراء نیز سردابی بود که ایشان و فرزند بزرگوارشان امام حسن عسکری(علیهالسلام) و نیز نوه گرانقدرشان حضرت بقیه الله الاعظم(عجل الله تعالی و فرجه شریف) چند صباحی را در آن زیسته و به عبارت پروردگار مشغول بودند. پس از رحلت امام حسن عسکری(علیهالسلام) فرزند بزرگوارشان حضرت صاحب الزمان(عجل الله تعالی و فرجه شریف) که تنها پنج سال داشتند از دیدهها غایب شدند و دوره غیبت صغری آغاز گردید.1 ریشه خرافه چاه غیبت!بعدها مردم عوام و بسیاری از جاهلان پیرامون غیبت امام عصر(عجل الله تعالی و فرجه شریف) داستانها ساختند و چنین گفتند که حضرت مهدی(عج) پس از ورود به چاه داخل سرداب، ناپدید شدهاند! بر اساس این اعتقاد زائران شیعه در داخل سرداب از حوضی که محل وضوی امام هادی(علیهالسلام) و امام عسکری (علیهالسلام) بود به عنوان تبرک خاک بر میداشتند که کم کم این مکان به بئر غیبت یا چاه غیبت معروف شد.همه منابع شیعه محل ظهور حضرت مهدی(عج) را مکه ذکر نمودهاند و رواج اعتقادی نظیر سرداب و چاه غیبت در میان شیعیان سبب میشود موجبات وهن و تمسخر شیعه فراهم گردد و حتی برخی از معاندان و منکران وجود مبارک حضرت مهدی(عجل الله تعالی و فرجه شریف) را انکار نموده و اساساً اهل مهدویت را زیر سوال برند و آن را ساخته و پرداخته شیعه و از خرافات آن بدانند.علمای شیعه و مقابله با خرافه چاه غیبت!در هیچ یک از فنون معتبر شیعی به این مکان به عنوان (چاه غیبت) یا (محل غیبت حضرت مهدی(عج)) اشاره نشده است و بسیاری از بزرگان شیعه به انکار آن پرداختهاند. مرحوم محدث نوری صاحب المستدرک علت پیدایش (سرداب غیبت) را چنین شرح میدهند: عدهای از خادمان این مکان برای کسب منافع مادی و دینوی خود، چنین خرافهای را رواج داده و آن را چاه غیبت معرفی کردهاند و از آن محل، خاکی برای تبرک در مقابل دریافت پول به زائران میدادند. مرحوم شیخ العراقیین از علمای عالیقدر شیعه برای جلوگیری از این اقدام ناصواب چاه مذکور را پر کرده و در آن را محکم بستند اما بعدها خادمان دوباره آن را گشوده و تا به امروز با این ترفند به گرفتن پول از زائران میپردازند.3سید محسن الامین از علمای بزرگ شیعه معتقد است این توهمی فاسد برای برخی است که میپندارند حضرت مهدی(عج) در این سرداب است، جز این نیست که تبرک به این مکان تنها برای تبرک به آثار صالحین است. زیرا سه تن از امامان بزرگوار شیعه در این مکان زندگی کردهاند اهل سنت و خرافه سرداب غیبتمرحوم شیخ عباس قمی میگوید: این خرافه را علمای اهل سنت به شیعه نسبت میدهند و میگویند شیعه معتقد است مهدی آنها، در این چاه غایب شده و در آن جا باقی است تا هر گاه خداوند بخواهد بیرون آید و جهان را پر از عدل و داد نماید.(5) یاقوت حموی صاحب معجم البلدان از تاریخ نویسان اهل سنت در بیان سامراء میگوید: در سامراء سرداب معروفی در مسجد آن شهر وجود دارد که شیعه میپندارد مهدی آنان از این سرداب ظهور خواهد کرد!6چنانچه همه میدانیم همه منابع شیعه محل ظهور حضرت مهدی(عج) را مکه ذکر نمودهاند و رواج اعتقادی نظیر سرداب و چاه غیبت در میان شیعیان سبب میشود موجبات وهن و تمسخر شیعه فراهم گردد و حتی برخی از معاندان و منکران وجود مبارک حضرت مهدی(عجل الله تعالی و فرجه شریف) را انکار نموده و اساساً اهل مهدویت را زیر سوال برند و آن را ساخته و پرداخته شیعه و از خرافات آن بدانند.نتیجهگیری(سرداب) که تنها میتوان گفت زیرزمین خانه مسکونی امام عسکری(علیهالسلام) و محل زندگی و سپس غیبت امام عصر(عج) بوده است از جهت آن که محل زندگی امامان بزرگوار بوده است بایستی مورد تبرک و تیمّن قرار گیرد و زائران فهیم و ارادتمند اهل بیت باید از هر گونه اقدامی که موجب وهن شیعه و سوء استفاده دشمنان شود به شدت خودداری نمایند.موفق باشید
با عرض سلامدر داخل صحن امامین عسکرین در شهر سامراء مقامی است که امروزه به سرداب غیبت معروف است. در نظر برخی از عوام، حضرت مهدی(عجل الله تعالی و فرجه شریف) پس از ورود به چاه سرداب، ناپدید شده و غیبت نمودهاند. بررسی صحت و ستم این مساله چیزی است که این نوشتار بدان میپردازد:سرداب خانه امام هادی (علیهالسلام)اصولاً سرداب به زیرزمینی گفته میشود که در خانههای قدیمی ساخته میشد تا ساکنان را از گرمای بیش از حد تابستان در امان دارد و اهل خانه ساعاتی از روزهای گرم تابستان را در آنجا میگذراندند.در منزل امام هادی(علیهالسلام) در شهر سامراء نیز سردابی بود که ایشان و فرزند بزرگوارشان امام حسن عسکری(علیهالسلام) و نیز نوه گرانقدرشان حضرت بقیه الله الاعظم(عجل الله تعالی و فرجه شریف) چند صباحی را در آن زیسته و به عبارت پروردگار مشغول بودند. پس از رحلت امام حسن عسکری(علیهالسلام) فرزند بزرگوارشان حضرت صاحب الزمان(عجل الله تعالی و فرجه شریف) که تنها پنج سال داشتند از دیدهها غایب شدند و دوره غیبت صغری آغاز گردید.1 ریشه خرافه چاه غیبت!بعدها مردم عوام و بسیاری از جاهلان پیرامون غیبت امام عصر(عجل الله تعالی و فرجه شریف) داستانها ساختند و چنین گفتند که حضرت مهدی(عج) پس از ورود به چاه داخل سرداب، ناپدید شدهاند! بر اساس این اعتقاد زائران شیعه در داخل سرداب از حوضی که محل وضوی امام هادی(علیهالسلام) و امام عسکری (علیهالسلام) بود به عنوان تبرک خاک بر میداشتند که کم کم این مکان به بئر غیبت یا چاه غیبت معروف شد.همه منابع شیعه محل ظهور حضرت مهدی(عج) را مکه ذکر نمودهاند و رواج اعتقادی نظیر سرداب و چاه غیبت در میان شیعیان سبب میشود موجبات وهن و تمسخر شیعه فراهم گردد و حتی برخی از معاندان و منکران وجود مبارک حضرت مهدی(عجل الله تعالی و فرجه شریف) را انکار نموده و اساساً اهل مهدویت را زیر سوال برند و آن را ساخته و پرداخته شیعه و از خرافات آن بدانند.علمای شیعه و مقابله با خرافه چاه غیبت!در هیچ یک از فنون معتبر شیعی به این مکان به عنوان (چاه غیبت) یا (محل غیبت حضرت مهدی(عج)) اشاره نشده است و بسیاری از بزرگان شیعه به انکار آن پرداختهاند. مرحوم محدث نوری صاحب المستدرک علت پیدایش (سرداب غیبت) را چنین شرح میدهند: عدهای از خادمان این مکان برای کسب منافع مادی و دینوی خود، چنین خرافهای را رواج داده و آن را چاه غیبت معرفی کردهاند و از آن محل، خاکی برای تبرک در مقابل دریافت پول به زائران میدادند. مرحوم شیخ العراقیین از علمای عالیقدر شیعه برای جلوگیری از این اقدام ناصواب چاه مذکور را پر کرده و در آن را محکم بستند اما بعدها خادمان دوباره آن را گشوده و تا به امروز با این ترفند به گرفتن پول از زائران میپردازند.3سید محسن الامین از علمای بزرگ شیعه معتقد است این توهمی فاسد برای برخی است که میپندارند حضرت مهدی(عج) در این سرداب است، جز این نیست که تبرک به این مکان تنها برای تبرک به آثار صالحین است. زیرا سه تن از امامان بزرگوار شیعه در این مکان زندگی کردهاند اهل سنت و خرافه سرداب غیبتمرحوم شیخ عباس قمی میگوید: این خرافه را علمای اهل سنت به شیعه نسبت میدهند و میگویند شیعه معتقد است مهدی آنها، در این چاه غایب شده و در آن جا باقی است تا هر گاه خداوند بخواهد بیرون آید و جهان را پر از عدل و داد نماید.(5) یاقوت حموی صاحب معجم البلدان از تاریخ نویسان اهل سنت در بیان سامراء میگوید: در سامراء سرداب معروفی در مسجد آن شهر وجود دارد که شیعه میپندارد مهدی آنان از این سرداب ظهور خواهد کرد!6چنانچه همه میدانیم همه منابع شیعه محل ظهور حضرت مهدی(عج) را مکه ذکر نمودهاند و رواج اعتقادی نظیر سرداب و چاه غیبت در میان شیعیان سبب میشود موجبات وهن و تمسخر شیعه فراهم گردد و حتی برخی از معاندان و منکران وجود مبارک حضرت مهدی(عجل الله تعالی و فرجه شریف) را انکار نموده و اساساً اهل مهدویت را زیر سوال برند و آن را ساخته و پرداخته شیعه و از خرافات آن بدانند.نتیجهگیری(سرداب) که تنها میتوان گفت زیرزمین خانه مسکونی امام عسکری(علیهالسلام) و محل زندگی و سپس غیبت امام عصر(عج) بوده است از جهت آن که محل زندگی امامان بزرگوار بوده است بایستی مورد تبرک و تیمّن قرار گیرد و زائران فهیم و ارادتمند اهل بیت باید از هر گونه اقدامی که موجب وهن شیعه و سوء استفاده دشمنان شود به شدت خودداری نمایند.موفق باشید
- [سایر] چه رابطه ای بین حضرت و سرداب وجود دارد ؟ آیا ایشان در سرداب غیبت نموده اند ؟
- [سایر] مراد از سرداب غیبت حضرت مهدی علیه السلام چیست؟
- [سایر] آیا امام زمان علیه السلام از سرداب مقدس ظهور خواهند کرد؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) در عصر غیبت در سرداب خانه خود مخفی و غایب شده است؟
- [سایر] سلام علیکم ظهور امام از کجا می باشد ؟
- [سایر] شیعه از کجا میداند که بعد از امام عسکری(ع)، بنی عباس امام مهدی(عج) را نکشتند؟! و از کجا فهمیدند که در سرداب غائب شده است؟
- [سایر] سلام علیکم از منظر شیعه جایگاه امام زمان (عج) از طرف خداست یعنی خدا او را منصوب کرده چه دلیلی بر صحت این مطلب دارید ؟
- [سایر] آیا چله گرفتن در مسجد مقدس جمکران برای دیدار امام زمان (عج) کار درستی است؟
- [سایر] خصوصی سلام علیکم. وقتتون به خیر.خواهر من چند سال پیش تمثال مبارک امام زمان (عج)رو باتوجه با روایات به تصویر کشید.اگه دوست داشته باشید براتون ارسال میکنم. یاعلی
- [سایر] سلام علیکم؛ زکات باطنی چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] در حال نماز ، انسان نباید به دیگری سلام کند واگر دیگری به ا و سلام کند ، باید طوری جواب دهد که سلام مقدم باشد مثلاً بگوید (السلامُ علیکُم ) یا (سلام علیکُم ) و نباید (علیکمِ السلامُ ) بگوید .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در حال نماز، انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید طوری جواب دهد که سلام مقدّم باشد مثلاً بگوید: (اَلسّلامُ عَلَیْکُم) یا (سَلام عَلَیْکم)و نباید (عَلَیْکُمُ السَّلامُ) بگوید.
- [امام خمینی] در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید طوری جواب دهد که سلام مقدم باشد مثلا بگوید: (السلام علیکم ) یا (سلام علیکم ) و نباید (علیکم السلام ) بگوید.
- [آیت الله وحید خراسانی] در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد مثلا اگر گفته سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم مگر در جواب علیکم السلام که بنابر احتیاط واجب باید بگوید سلام علیکم
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در حال نماز، انسان نباید به دیگری سلام کند، و اگر دیگری به او سلام کند، باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد، مثلاً اگر گفته: "سَلامٌ عَلَیْکُمْ" در جواب بگوید: "سَلامٌ عَلَیْکُمْ" ولی در جواب "عَلَیْکُمُ السَّلامُ" باید بگوید: "سَلامٌ عَلَیْکُمْ".
- [آیت الله بروجردی] در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد، مثلاً اگر گفته (سَلامٌ عَلَیکُم) در جواب بگوید:(سَلامٌ عَلَیکُم)؛ ولی در جوابِ (عَلَیکُمُ السَّلام) باید بگوید، (سَلامٌ عَلَیکُم).
- [آیت الله وحید خراسانی] در غیر نماز مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید مثلا اگر کسی گفت سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم ورحمه الله
- [آیت الله بروجردی] در غیر نماز مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید، مثلاً اگر کسی گفت:(سَلامٌ عَلَیکُم) در جواب بگوید:(سَلامٌ عَلَیکُمْ وَ رَحمَةُ اللهِ).
- [آیت الله اردبیلی] انسان نباید در حال نماز به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند، باید به گونهای پاسخ دهد که سلام مقدّم باشد، مثلاً بگوید: (اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ) و نباید (عَلَیْکُمُ السَّلامْ) بگوید و احتیاط واجب آن است که اجزای جواب سلام، مانند اجزای خود سلام باشد، مثلاً در جواب (علیکم السلام) باید بگوید: (السلام علیکم) و نمیتواند در جواب آن بگوید: (سلامٌ علیکم) و یا (السلام علیک).
- [آیت الله علوی گرگانی] در حال نماز، انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند، باید همانطور که او سلام کرده جواب دهد، مثلاً اگر گفته سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم ونباید علیکم السلام بگوید و بنابر احتیاط واجب باید بین سلام وجواب مماثلت در تعریف وتنکیر وافراد وجمع باشد.