اختلاف
اختلاف ضد اتفاق است.
سلام-من قرارسال بعدبادختری کاه 10.5ماه ازمن بزرگترعقدکنیم به نظر شما این اختلاف سنی مشکل ایجا میکنه؟
باسلامکاربر گرامی به نظر می رسد که سوال شما تبدیل به موضوع روز شده و در این زمینه سوالات زیادی از ما می شود. به نظر می رسد در حال حاضر مانند گذشته نیست که خانواده ها و افراد تاکید زیادی بر روی کوچکتر بودن دختر از پسر داشته باشند و گویی با این موضوع کنار امده اند. گویی معیارهای ازدواج قدری تغییر یافته و افراد بیشتر به دنبال تناسبهای واقعی هستند که برایشان ارامش ایجاد کند نه معیارهایی دیکته شده که شاید تاثیری جدی در زندگی ما نداشته باشد.به طور کلی در مورد هر معیاری توصیه می شود که افراد به خواسته ها و تمایلات درونی خود رجوع کنند . ببینند که آیا با شرایط موجود می توانند سازگار شوند؟ زندگی کنند و احساس آرامش کنند؟نظر خود شما در مورد این خانم چیست؟ آیا بزرگتر بودنشان برای شما خیلی مهم است؟ تمایل دارید همسرتان چه فاصله سنی از شما داشته باشد؟ یا شاید مساله سن چندان برای شما مطرح نباشد؟توصیه می کنم کلیت این خانم را در نظر بگیرید. از شرایط فکری و خانوادگی و اعتقادی شان گرفته تا وضعیت ظاهر و سطح تحصیلات و ...اگر شرایط ایشان به طور کلی مورد پسندتان بود و از طرف دیگر با این اختلاف سنی مشکلی ندارید و یا برایتان مساله نیست این ازدواج مشکل خاصی ندارد. ولی توصیه می کنم که حتما با خودتان خوب فکر کرده و صادق باشید و به این سوال نزد خودتان پاسخ دهید که :در حالی که می توانم با دختری همسن یا کوچکتر از خود ازدواج کنم، چرا این خانم را به همسری برگزیده ام؟ چه ویژگی از این خانم باعث شده که ایشان متمایز از سایر دختران بوده و ایشان را انتخاب کنم؟برای این سوال باید یک پاسخ منطقی و روشن داشته باشید که تا اخر عمر زندگی زناشویی تان برایتان معیار باشد.البته بزرگتر بودن کمتراز یک سال واقعا مساله مهمی نیست اما در هر حال در نظر گرفتن نظر شخصی خود شما بسیار مهم است.با تشکر از تماس شما
باسلامکاربر گرامی به نظر می رسد که سوال شما تبدیل به موضوع روز شده و در این زمینه سوالات زیادی از ما می شود. به نظر می رسد در حال حاضر مانند گذشته نیست که خانواده ها و افراد تاکید زیادی بر روی کوچکتر بودن دختر از پسر داشته باشند و گویی با این موضوع کنار امده اند. گویی معیارهای ازدواج قدری تغییر یافته و افراد بیشتر به دنبال تناسبهای واقعی هستند که برایشان ارامش ایجاد کند نه معیارهایی دیکته شده که شاید تاثیری جدی در زندگی ما نداشته باشد.به طور کلی در مورد هر معیاری توصیه می شود که افراد به خواسته ها و تمایلات درونی خود رجوع کنند . ببینند که آیا با شرایط موجود می توانند سازگار شوند؟ زندگی کنند و احساس آرامش کنند؟نظر خود شما در مورد این خانم چیست؟ آیا بزرگتر بودنشان برای شما خیلی مهم است؟ تمایل دارید همسرتان چه فاصله سنی از شما داشته باشد؟ یا شاید مساله سن چندان برای شما مطرح نباشد؟توصیه می کنم کلیت این خانم را در نظر بگیرید. از شرایط فکری و خانوادگی و اعتقادی شان گرفته تا وضعیت ظاهر و سطح تحصیلات و ...اگر شرایط ایشان به طور کلی مورد پسندتان بود و از طرف دیگر با این اختلاف سنی مشکلی ندارید و یا برایتان مساله نیست این ازدواج مشکل خاصی ندارد. ولی توصیه می کنم که حتما با خودتان خوب فکر کرده و صادق باشید و به این سوال نزد خودتان پاسخ دهید که :در حالی که می توانم با دختری همسن یا کوچکتر از خود ازدواج کنم، چرا این خانم را به همسری برگزیده ام؟ چه ویژگی از این خانم باعث شده که ایشان متمایز از سایر دختران بوده و ایشان را انتخاب کنم؟برای این سوال باید یک پاسخ منطقی و روشن داشته باشید که تا اخر عمر زندگی زناشویی تان برایتان معیار باشد.البته بزرگتر بودن کمتراز یک سال واقعا مساله مهمی نیست اما در هر حال در نظر گرفتن نظر شخصی خود شما بسیار مهم است.با تشکر از تماس شما
عنوان سوال:
سلام-من قرارسال بعدبادختری کاه 10.5ماه ازمن بزرگترعقدکنیم به نظر شما این اختلاف سنی مشکل ایجا میکنه؟
پاسخ:
باسلامکاربر گرامی به نظر می رسد که سوال شما تبدیل به موضوع روز شده و در این زمینه سوالات زیادی از ما می شود. به نظر می رسد در حال حاضر مانند گذشته نیست که خانواده ها و افراد تاکید زیادی بر روی کوچکتر بودن دختر از پسر داشته باشند و گویی با این موضوع کنار امده اند. گویی معیارهای ازدواج قدری تغییر یافته و افراد بیشتر به دنبال تناسبهای واقعی هستند که برایشان ارامش ایجاد کند نه معیارهایی دیکته شده که شاید تاثیری جدی در زندگی ما نداشته باشد.به طور کلی در مورد هر معیاری توصیه می شود که افراد به خواسته ها و تمایلات درونی خود رجوع کنند . ببینند که آیا با شرایط موجود می توانند سازگار شوند؟ زندگی کنند و احساس آرامش کنند؟نظر خود شما در مورد این خانم چیست؟ آیا بزرگتر بودنشان برای شما خیلی مهم است؟ تمایل دارید همسرتان چه فاصله سنی از شما داشته باشد؟ یا شاید مساله سن چندان برای شما مطرح نباشد؟توصیه می کنم کلیت این خانم را در نظر بگیرید. از شرایط فکری و خانوادگی و اعتقادی شان گرفته تا وضعیت ظاهر و سطح تحصیلات و ...اگر شرایط ایشان به طور کلی مورد پسندتان بود و از طرف دیگر با این اختلاف سنی مشکلی ندارید و یا برایتان مساله نیست این ازدواج مشکل خاصی ندارد. ولی توصیه می کنم که حتما با خودتان خوب فکر کرده و صادق باشید و به این سوال نزد خودتان پاسخ دهید که :در حالی که می توانم با دختری همسن یا کوچکتر از خود ازدواج کنم، چرا این خانم را به همسری برگزیده ام؟ چه ویژگی از این خانم باعث شده که ایشان متمایز از سایر دختران بوده و ایشان را انتخاب کنم؟برای این سوال باید یک پاسخ منطقی و روشن داشته باشید که تا اخر عمر زندگی زناشویی تان برایتان معیار باشد.البته بزرگتر بودن کمتراز یک سال واقعا مساله مهمی نیست اما در هر حال در نظر گرفتن نظر شخصی خود شما بسیار مهم است.با تشکر از تماس شما
- [سایر] سلام خانم دکتر،من دانش آموزم18سال سن دارم از دختر داییم خوشم اومده و دوسش دارو ولی ازم 4سال کوچیکتره،آیا این اختلاف سنی مشکل سازه یانه؟در چه سنی ما میتونیم ازدواج کنیم؟ ضمنا اون تو روستا زندگی میکنه. با تشکر
- [سایر] در رابطه شیعه و سنی از نظر اسلامی وحدت صحیح است یا اختلاف؟چرا؟
- [سایر] اختلاف نظر علمای شیعه و سنی در خصوص طبقه دوم و سوم ارث چیست؟
- [سایر] بسیاری از روانشناسان و مشاوران ازدواج، اختلاف سنی مناسب بین زوجین را حداکثر 4 سال اعلام میکنند. پس چرا اختلاف سنی پیامبر(ص) با حضرت خدیجه (س) 15 سال بوده است ؟ آیا این اختلاف سنی اشکالی در زندگی ایشان وارد نمیکرد؟
- [سایر] سلام نظر فقهای اهل سنت درباره استمناء چیست؟
- [سایر] با سلام من 18 سال تمام دارم.آیا سن خوبی برای ازدواج هست؟ آیا اگر من و همسر آینده 10 سال با هم اختلاف سنی داشته باشیم مشکلاتی در زندگی آینده پیش خواهد آمد؟ ضمنا فرد مورد نظر از همه ی جهات :دین و ایمان-اصالت خانوادگی-جایگاه اجتماعی-شغل-اخلاق و رفتا و فرهنگ،بدون ایراد بوده و مورد تآیید من و خانواده ام است. فقط مشکل من اختلاف سنی فرد مقابل با من است.لطفآ راهنمایی کنید تا تصمیم درست را بگیرم.با تشکر
- [سایر] اختلاف اصلی شیعه و سنی چیست؟
- [سایر] چرا بین شیعه و اهل سنت اختلاف وجود دارد؟
- [سایر] از نظر اهل تسنّن مقام خلفاءبالاتر است یا ائمه اربعه اهل سنت؟
- [سایر] دخترها و پسرها بهتر است در چه سنی ازدواج کنند و اختلاف سنی چقدر باید باشد ؟ اگر دختر از پسر بزرگتر باشد شما صلاح می دانید؟
- [آیت الله مظاهری] مرد شیعه میتواند با زن سنّی ازدواج کند و همچنین زن شیعه میتواند به عقد سنّی درآید ولی سزاوار نیست که این کار عملی شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه یکی از اولاد از نظر سنّی بزرگتر و دیگری از جهت بلوغ بزرگتر باشد قضاء نماز بر اولّی واجب است.
- [آیت الله سیستانی] نظر اهل سنّت آن است که مازاد سهمالارث میراث بر آن، به عَصَبه میت مانند برادر او داده می‌شود. لکن نظر مذهب امامیه خلاف آن است، مثلاً اگر مردی بمیرد و تنها دختری و برادری داشته باشد، از نظر امامیه باید نیمی از ارث را به دختر به عنوان سهمالارث و نیم دیگر را به عنوان ردّ به او بپردازند و به برادر میت سهمی تعلّق نمیگیرد. لکن نظر اهل سنّت آن است که در این فرض نیمی از ارث میت به برادر پرداخت می‌شود، چون که از عصبه میت به شمار میرود. حال اگر مذهب اهل سنّت بر وارث امامی مذهب نافذ باشد و مازاد سهمالارث به او پرداخت نشود، عصبه میت اگر امامی مذهب باشند، میتوانند از باب قاعده مقاصّه نوعی، مازاد سهمالارث وارثِ سنّی مذهب را بگیرند.
- [آیت الله مظاهری] در صورتی که شناخت اعلم مشکل باشد، یا آنکه اهل تشخیص در شناخت اعلم اختلاف داشته باشند اعلم بودن شرط نیست، و اگر چند نفر در نظر او اعلم از دیگران و با یکدیگر مساوی باشند، از هر کدام که بخواهد میتواند تقلید کند، بلکه میتواند در بعضی مسائل از کسی و در بعضی دیگر از دیگری تقلید نماید.
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت جمع میان عمه و برادرزادهاش یا خاله و خواهرزادهاش جایز نیست، بدین معنا که اگر هر دو را همزمان عقد کنند، هر دو عقد باطل است، و در صورتی که عقد یکی پس از دیگری باشد، عقد دومی باطل است. لکن از نظر فقه امامیه، عقد عمه پس از برادرزادهاش و خاله پس از خواهرزادهاش مطلقاً جایز است. همچنین عقد برادرزاده پس از عقد عمه و عقد خواهرزاده پس از عقد خاله، مشروط بر آنکه پیش از عقد عمه و خاله رضایت داده باشند و یا بعد از عقد رضایت بدهند جایز است. بنابراین اگر پیرو اهل سنّت، در نکاح میان عمه و برادرزادهاش و یا میان خاله و خواهرزادهاش جمع کند، پس اگر عقد آنها متقارن باشد چون به مذهب آنها عقد هر دو باطل است، برای پیرو مذهب امامیه جایز است بر هر یک از آنها و در صورت رضایت عمه یا خاله بر هر دو عقد کند. و اگر عقد مرد سنّی متقارن نباشد، عقد زن دوّم در فرض مذکور به مذهب آنها باطل است و مرد شیعی میتواند با او ازدواج کند. این حکم در مورد هر یک از آن دو زن در صورتی که امامی باشند، نیز جاری است.
- [آیت الله سیستانی] ابوحنیفه و شافعی برای مغبون قائل به خیار غبن نیستند، حال آنکه در مذهب ما این خیار ثابت است، و ظاهراً بحث ثبوت یا عدم ثبوت این خیار شامل موردی که بنای شخص مغبون بر بیتوجّهی به قیمت و خرید و فروش کالا به هر قیمتی باشد، نمیشود، در این فرض ظاهراً خیار غبن ثابت نیست. همچنین شامل جایی که بنای طرفین معامله نقلوانتقال طبق قیمت بازار است نه بیشتر و شخص مغبون بر ادّعای غابن مبنی بر بالا نبودن قیمت اعتماد کرده، نمیشود؛ زیرا ظاهراً از نظر همگان در اینجا خیار ثابت است، از جهت فریب دادن بایع. همچنین این خیار شامل جایی که بنا به شرط ارتکازی در عرف خاص، جز حقّ فسخ، حقّ دیگری مانند حقّ مطالبه مابهالتفاوت وجود دارد، نمیشود. در هر حال، هر جا که از نظر مذهب امامیه خیار غبن ثابت باشد و مذهب اهل سنّت، آن را منکر باشد، برای شخص امامی مذهب از باب مقاصّه نوعی جایز است که پیرو اهل سنّت را به نبود خیار غبن ملزم کند. این در جایی است که مذهب اهل سنّت بر همگان، از جمله شخص امامی مذهب نافذ و جاری باشد.
- [آیت الله خوئی] هرگاه چیزی که پیدا کرده نشانهای دارد که به واسط آن میتواند صاحبش را پیدا کند، اگرچه بداند صاحب آن سنی یا کافری است که اموالش محترم است، در صورتی که قیمت آن چیز به یک درهم برسد باید از روزی که آن را پیدا کرده تا یک سال در محل اجتماع مردم اعلان کند.
- [آیت الله بروجردی] هر گاه چیزی که پیدا کرده نشانهای دارد که به واسطهی آن میتواند صاحبش را پیدا کند، اگر چه صاحب آن سنی یا کافریست که در امان مسلمانان است، در صورتی که قیمت آن چیز به 6 / 12 نخود نقرهی سکهدار برسد، باید از روزی که آن را پیدا کرده، تا یک هفته روزی دو مرتبه و بعد تا یک ماه هفتهای یک مرتبه و بعد تا یک سال ماهی یک مرتبه در محل اجتماع مردم اعلان کند.
- [آیت الله سیستانی] از نظر فقه امامیه، عقد نکاح بدون شاهد گرفتن صحیح است. لکن اهل سنّت در این مسأله اختلافنظر دارند، و برخی موافق امامیه هستند و پارهای مانند حنفیان، شافعیان، و حنبلیان، نکاح بدون شاهد گرفتن را فاسد میدانند. مالکیان نیز نکاح مخفیانه را فاسد میدانند. ولی آنان که مدّعی فسادند، خود دو دسته هستند: مالکیان، و بیشتر حنبلیان در مورد اینگونه نکاحها که در مورد صحت و فسادش اختلاف است مانند عقد مذکور معتقدند که هیچکس حقّ ازدواج با این زن را ندارد، مگر آنکه مردی که عقد نکاح به نام او بسته شده است، او را طلاق دهد و یا نکاح او را فسخ کند. پس اگر شوهر از پیروان این دو مذهب باشد، نمیتوان با آن زن ازدواج کرد مگر آنکه او را طلاق دهد و یا نکاحش را فسخ کند. شافعیان، و حنفیان در مورد اینگونه نکاحها معتقدند که میتوان با چنین زنی ازدواج کرد و نیاز به طلاق یا فسخ نکاح نیست. بنابراین هرگاه شوهر از پیروان این دو مذهب باشد، طبق قاعده الزام شوهر به احکام مذهبش، در صورتی که زن از نظر آنان از کسانی باشد که نیازمند عدّه هستند، اظهر جواز نکاح او پس از انقضای عدّه است. همچنین اگر زن شیعه باشد و شوهر از پیروان این دو مذهب باشد، در صورتی که از نظر آنان نیازمند عدّه است، جایز است پس از تمام شدن عدّه، ازدواج کند. لکن در هر دو صورت برای خروج از شبهه و رعایت احتیاط، اولی آن است که در صورت امتناع شوهر از طلاق زن، طلاق او را گر چه از طریق حاکم شرع بگیرند.
- [آیت الله علوی گرگانی] تقلید در احکام، عمل کردن به دستور مجتهد است، و از مجتهدی باید تقلید کرد که مرد وبالغ وعاقل وشیعه دوازده امامی وحلال زاده و زنده وعادل باشد، وعادل کسی است که دارای ملکه عدالت باشد، وکارهائی که بر او واجب است بجا آورد، وکارهائی را که بر او حرام است ترک کند، که اگر از اهل محل یا همسایگان او یا کسانی که با او معاشرت دارند حال او را بپرسند، خوبی اور ا تصدیق نمایند، و نیز مجتهدی که انسان از او تقلید میکند بهتر آن است که اعلم باشد، یعنی در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهدهای زمان خود استادتر باشد و در صورتی که اعلمیّت مجتهدی احراز شود واجب است از او تقلید کند; گرچه احراز اعلمیّت مشکل است و اما در صورتی که بین اعلم و غیر اعلم اختلاف فتوائینباشد در مسائلی که با هم اتفاق دارند میتوان از غیر اعلم تقلید نمود.