با سلام. در نامه ی 31( نامه ی امام علی (ع) به فرزندش امام حسن (ع) ) بسیار زیبا به قانون جذب اشاره شده است که خواستم آن را با شما در میان بگزارم. در این خطبه این گونه نوشته شده است که: بدان خدایی که گنج های آسمان و زمین در دست اوست، به تو اجازه ی درخواست داده، و برآورده کردن آن را به عهده گرفته است . تو را دستور داده که از او بخواهی تا ببخشاید. درخواست رحمت کنی تا ببخشاید و خداوند میان تو و خودش کسی را نگذاشته است تا حجاب و فاصله پدید آورد. و از گنجینه های رحمت او چیزهایی را درخواست کن که جز او کسی نمی تواند ببخشاید، مانند: عمر بیشتر، تندرستی بدن و گشایش در روزی. سپس خداوند کلیدهای گنجینه های خود را در دست تو گذاشته است که به تو اجازه ی دعا کردن داد، پس هرگاه خواستی می توانی با نیایش، درهای نعمت خدا را بگشایی، تا باران رحمت الهی بر تو ببارد. درباره ی انسانهای مقرّب درگاه الهی نیز اگر کسی چنین باوری داشته باشد که آن بزرگواران ، مستقلّ از خدا و بدون اذن الهی حاجتی را برآورده می کنند باز باورش ، کفر و شرک خواهد بود ؛ امّا اگر کسی طبق دلیل عقلی یا نقلی معتبر عقیده داشته باشد که انسانهای خاصّی به اذن و اراده ی خداوندی می توانند حاجتی را برآورده نمایند عقیده ی او شرک آلود نخواهد بود. در چنین باوری انسان باورمند ، برای اولیای الهی همان نقشی را قائل است که برای دیگر علل قائل است ؛ یعنی همانطور که عقیده دارد آتش به اذن خدا می سوزاند ، دارو به اذن خدا موجب درمان می شود ، جبرئیل به اذن خدا وحی می آورد و عزرائیل به اذن خدا قبض روح می کند ، در مورد انبیاء و ائمه نیز باور دار که آنها هم به اذن خدا توان شفا دادن و برآوردن حاجات را دارند ، لکن وقتی دست به چنین کاری می زنند که مشیّت خدا اقتضاء نماید. لذا حضرت عیسی(ع) کور مادرزاد را شفا می داد ، بیماری برص و پیسی را درمان می نمود و مرده را زنده می ساخت ولی همه را به اذن خدا انجام می داد نه مستقلّ از خدا. (ر.ک:سوره آل عمرانانچه مسلم است و از مجموع نظرات بر می اید در اسلام نیز افکار مثبت و امید بخش تایید شده اما نباید در تحقق امور اذن و خواست خداوند را فراموش کرد به عبارتی یکی از عوامل زمینه ساز برای خواسته ها تصورات ماست و در کنار امید و خواستن باید مصلحت ها و خواست خداوند را هم در نظر داشته باشیم .لینک های زیر می تواند به شما اطلاعات دقیق تری را ارائه نماید .HTTP://WWW.BASHGAH.NET/PAGES-40519.HTMLHTTP://PARNIYAN.BLOGTAK.COM/POST-35950.HTML
با سلام. در نامه ی 31( نامه ی امام علی (ع) به فرزندش امام حسن (ع) ) بسیار زیبا به قانون جذب اشاره شده است که خواستم آن را با شما در میان بگزارم. در این خطبه این گونه نوشته شده است که: بدان خدایی که گنج های آسمان و زمین در دست اوست، به تو اجازه ی درخواست داده، و برآورده کردن آن را به عهده گرفته است . تو را دستور داده که از او بخواهی تا ببخشاید. درخواست رحمت کنی تا ببخشاید و خداوند میان تو و خودش کسی را نگذاشته است تا حجاب و فاصله پدید آورد. و از گنجینه های رحمت او چیزهایی را درخواست کن که جز او کسی نمی تواند ببخشاید، مانند: عمر بیشتر، تندرستی بدن و گشایش در روزی. سپس خداوند کلیدهای گنجینه های خود را در دست تو گذاشته است که به تو اجازه ی دعا کردن داد، پس هرگاه خواستی می توانی با نیایش، درهای نعمت خدا را بگشایی، تا باران رحمت الهی بر تو ببارد. درباره ی انسانهای مقرّب درگاه الهی نیز اگر کسی چنین باوری داشته باشد که آن بزرگواران ، مستقلّ از خدا و بدون اذن الهی حاجتی را برآورده می کنند باز باورش ، کفر و شرک خواهد بود ؛ امّا اگر کسی طبق دلیل عقلی یا نقلی معتبر عقیده داشته باشد که انسانهای خاصّی به اذن و اراده ی خداوندی می توانند حاجتی را برآورده نمایند عقیده ی او شرک آلود نخواهد بود. در چنین باوری انسان باورمند ، برای اولیای الهی همان نقشی را قائل است که برای دیگر علل قائل است ؛ یعنی همانطور که عقیده دارد آتش به اذن خدا می سوزاند ، دارو به اذن خدا موجب درمان می شود ، جبرئیل به اذن خدا وحی می آورد و عزرائیل به اذن خدا قبض روح می کند ، در مورد انبیاء و ائمه نیز باور دار که آنها هم به اذن خدا توان شفا دادن و برآوردن حاجات را دارند ، لکن وقتی دست به چنین کاری می زنند که مشیّت خدا اقتضاء نماید. لذا حضرت عیسی(ع) کور مادرزاد را شفا می داد ، بیماری برص و پیسی را درمان می نمود و مرده را زنده می ساخت ولی همه را به اذن خدا انجام می داد نه مستقلّ از خدا. (ر.ک:سوره آل عمرانانچه مسلم است و از مجموع نظرات بر می اید در اسلام نیز افکار مثبت و امید بخش تایید شده اما نباید در تحقق امور اذن و خواست خداوند را فراموش کرد به عبارتی یکی از عوامل زمینه ساز برای خواسته ها تصورات ماست و در کنار امید و خواستن باید مصلحت ها و خواست خداوند را هم در نظر داشته باشیم .لینک های زیر می تواند به شما اطلاعات دقیق تری را ارائه نماید .HTTP://WWW.BASHGAH.NET/PAGES-40519.HTMLHTTP://PARNIYAN.BLOGTAK.COM/POST-35950.HTML
- [سایر] قانون جذب در اسلام صحیح است؟
- [سایر] با سلام اینکه گفتید برای اینکه خواستگاری برای تو نمی آید قانون جذب را به کار بگیر منظور از قانون جذب چیست؟راهنمایی بقرمایید با تشکر
- [سایر] دبی فورد از ترویج دهندگان قانون جذب است؟
- [سایر] منظور از قانون جذب چیست؟ چه دستاوردهایی دارد؟
- [سایر] منظور از قانون جذب چیست؟چه ویژگی هایی دارد؟
- [سایر] این که در روایت آمده البلا موکل بالمنطق آیا همان قانون جذب نیست؟
- [سایر] آیا تعارض قانون جذب و برخی مبانی اسلامی قابل توجیه است؟
- [سایر] تقلید کورکورانه اسلام درسته؟ به صرف اینکه پدرومادرمون مسلمانن، میتونیم مسلمان باشیم؟
- [سایر] آیا قانون جذب را در مسائل اخروی هم نقض میکنید؟ و آرزوی دور و دراز برای مسائل اخروی هم اشکال دارد؟
- [سایر] قانون جذب قابل دیدن است . مثلاً در رابطه با موضوعی مثبت بیندیشیم آن را به دست خواهیم آورد، چرا منکر آن میشوید؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] بر هر مسلمان شایسته است محتضر مسلمان را رو به قبله کند و این کار مطابق احتیاط استحبابیست و بنا بر احتیاط استحبابی از ولیّ محتضر اجازه بگیرند.
- [امام خمینی] قوانین و مصوباتی که از مجالس قانونگذاری دولتهای جائر به امر عمال اجانب خَذَلَهم اللَّه تعالی بر خلاف صریح قرآن کریم و سنّت پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میگذرد و گذشته است، از نظر اسلام لغو و از نظر قانون بیارزش است، و لازم است مسلمانها از امرکننده و رأیدهنده به هر طور ممکن است اعراض کنند، و با آنها معاشرت و معامله نکنند، و آنان مجرمند و عملکننده به رأی آنها معصیت کار و فاسق است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . هیچ کس حق ندارد در مقدار قضاوت به استناد قانونی، غیر از قانون اسلام خواه از امور جزایی باشد یا حقوقی، کسی را محکوم یا حاکم سازد.
- [آیت الله اردبیلی] معاشرت و رابطه با غیر مسلمانان نیز باید مطابق با مقرّرات اسلام تنظیم گردد، بنابر این باید از کارهایی همچون تخلّف از قراردادها، پیمانها و وعدهها، غَشّ در معامله، کم فروشی، خیانت در امانت، اجحاف و نظایر آن خودداری شود.
- [امام خمینی] قانونی که اخیراً به اسم قانون خانواده به امر عمال اجانب برای هدم احکام اسلام و بر هم زدن کانون خانواده مسلمانان از مجلسین غیر قانونی و شرعی رژیم سابق گذشته است، بر خلاف احکام اسلام، و امرکننده و رأیدهندگان از نظر شرع و قانون مجرم هستند، و زنهایی که به استناد آن قانون به امر محکمه طلاق داده میشوند، طلاق آنها باطل و زنهای شوهرداری هستند که اگر شوهر کنند زناکارند. و کسی که دانسته آنها را بگیرد زناکار است، و مستحق حد شرعی، و اولادهای آنها اولاد غیر شرعی، وارث نمیبرند، و سایر احکام اولاد زنا بر آنها جاری است، چه محکمه مستقیماً طلاق بدهد یا امر دهد طلاق دهند، و شوهر را الزام کنند به طلاق.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی مدّتی اعمال خود را بدون تقلید انجام داده، سپس تقلید کند، اگر اعمال سابق، مطابق فتوای این مجتهد باشد صحیح است و گرنه نظر مرجع خود را درباره¬ی آن سؤال کرده و مطابق آن عمل می¬کند، همچنین است اگر بدون تحقیق کافی از مجتهدی تقلید نموده باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مانعی ندارد که در نماز آیات رکعت اول را مطابق یکی از این دو روش به جا آورد و رکعت دوم را مطابق روش دیگر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] پیوند قلب، یا کلیه، یا اعضای دیگر جایز است، خواه آن عضو از انسان زنده ای گرفته شده باشد یا از میت و خواه آن میت، میت مسلمان باشد یا غیر مسلمان، ولی در صورتی می توان آن عضو را از بدن (میت مسلمان) قطع کرد و به بدن دیگری پیوند زد که حفظ جان آن مسلمان موقوف بر این پیوند باشد، همچنین اگر حفظ عضو مهمی مانند چشم موقوف بر این کار باشد و در هر صورت احتیاط آن است که قطع کننده عضو میت مسلمان، دیه قطع عضو را مطابق آنچه در کتابهای فقهی مفصل آمده است، بپردازد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مکلف مدتی بدون تقلید عمل کند در صورتی صحیح است که مطابق با واقع انجام شده باشد، واگر عبادی بوده به قصد قربت آن را به جا آورده باشد، و راه به دست آوردن مطابق شدن آن با واقع این است که یا بعد علم پیدا کند که مطابق با واقع بوده یا آن که مطابق فتوای مجتهدی که فعلا وظیفه اش تقلید از اوست واقع شده باشد.
- [امام خمینی] بر علمای اعلام ایَّدَهُمُ اللَّهُ تَعالی لازم است در مقابل این نحو قوانین بیارزش از نظر اسلام و قانون، اعتراض شدید کنند، نه استرحام از مجرمین اصلی و دولتخواهی برای آنها که مأمور اجرای اوامر مخالفین اسلام میباشند، زیرا این نحو تقاضاها و دولتخواهیها و توجه جرم را به مأمورین جزء، و دست دوم دادن موجب تطهیر مجرم اصلی و جرأت او بر هدم احکام الهیه است، و بر کافه مسلمانان لازم است در مقابل این قوانین که دین و دنیا و خاندان آنها را تهدید میکند، و دخترهای بیچاره آنها را به سربازخانه میکشد، و زحمت انبیای عظام و اولیای گرام صلی اللَّه علیهم اجمعین را تضییع مینماید، مقاومت کنند، و اظهار تنفر نمایند، و به این قوانین مخالف اسلام عمل نکنند، و به هر وسیلهای که ممکن است هم اکنون دفاع از احکام اسلام کنند تا خدای نخواسته به آتیه سیاه و وحشتناکی که عمال استعمار خَذَلَهُم اللَّهُ تَعالی در نظر دارند برای اسلام و مسلمانان مبتلا نشوند. بعضی از مسائل که در این زمان مورد حاجت است