مسیحی
دین مسیحیت از ادیان بزرگ آسمانی و آیین حضرت عیسی بن مریم علیه‌السّلام است.
اگر یک مسیحی یا یهودی به چیزی که خیس است دست بزنند آیا آن چیز نجس است؟
کافر کتابی به نظر آیت الله پاک است.
کافر کتابی به نظر آیت الله پاک است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ازدواج دائم یا موقت با اهل کتاب (مسیحی، یهودی)چگونه است؟
- آیا نجاست سگ خشک با نجاست سگ خیس برابر است؟
- آیا ایفای نقش معصومین (ع) توسط شخص یا اشخاص یهودی و مسیحی یا غیر اهل کتاب یا سایر فرق اسلامی جائز است یا خیر ؟
- حکم عرق حاصل از خود ارضائی چیست ،آیا عرقش نجس است و اگر دستش خیس باشد چطور؟
- در خارج کشور غیراسلامی در منزل استیجاری مبلی داریم که مطمئن نیستیم که چرم آن از کشور اسلامی است یا نه بفرمایید حکم آن چیست نجس است یا پاک است اگر دست خیس به آن بخورد حکمش چیست؟
- مسیحیان و یا یهودیان که در خارج هستند پاک هستند یا نجس و آیا در معاشرت با آنها مشکلی هست یا خیر؟ اگر غذایی را درست کنند که فرضا از غذاهای حلال باشد ولی به دست یک مسیحی طبخ شده باشد چگونه است؟
- بابدن خیس می توان غسل جنایت کرد ؟
- آیا جایز است کسی از ظرفی استفاده کند که قبلا از آن ظرف یک کافر اهل کتاب مثلا مسیحی استفاده کرده باشد ؟و خلاصه اینکه آیا کفار اهل کتاب نیز مانند کفار بدون کتاب نجس هستند یا نه؟
- مصرف گوشت وسایر اقلام خوراکی در کشورهای مسیحی چه حکمی دارد؟
- آیا خریدن غذا ( سیبزمینی یا برنج پخت شده ) از یک فرده مسیحی حلال است یا حرام ؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] فرق بین مسیحی صهیونیست و یهودی چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا اهل کتاب (یهودی ها و مسیحی ها) نجس می باشند؟ اگر جواب مثبت است، دلیل صادر کردن فتوای نجاست برای آن ها چیست؟
- [سایر] آیا یک مسیحی یا یهودی (یک غیرمسلمان) وارد بهشت می‌شود؟
- [سایر] با سلام، اگر در منزل شخصی مهمان باشیم و دستگیرهی درِ ورودی توالت و حمام که آنها دارای درهای جداگانه برای خود هستند را نجس کنیم و به صاحبخانه نگوییم و آنها نیز به طور مکرر با دست خیس به این دستگیره دست بزنند و بعد دست خودشان را بدون خشک کردن به یخچال و قسمتهای دیگر بزنند آیا برای آنها نجس است؟ و دیگر اینکه اگر آنها به منزل من بیایند و با دست مرطوب به وسایل من دست بزنند باعث نجاست منزل من می‌شوند؟
- [آیت الله سبحانی] اگر مسلمان، مسیحی یا یهودی شود، آیا محکوم به طهارت است؟
- [آیت الله بهجت] نظر اسلام را درباره ارمنی، مسیحی، کلیمی، یهودی و زرتشتی بفرمایید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا غذا خوردن با اهل کتاب (مسیحی، یهودی، زردشتی) جایز است؟
- [سایر] مختصر در مورد اعتقادات دین ابراهیمی و یهودی و مسیحی برای توضیح دهید؟
- [سایر] آیا ازدواج موقّت با دختر مسیحی و یهودی، نیاز به اجازه پدرش دارد؟
- [آیت الله مظاهری] آیا رساندن دست خیس به مکانها و لوازم خصوصی اهل کتاب و کفّار، موجب نجاست دست می شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر چیز پاک به چیز نجس برسد ، و هر دو یا یکی از آنها به طوری تر باشد که تری یکی به دیگری برسد ، چیز پاک نیز نجس می‌شود ، ولی با تعدد واسطه نجس نمیشود . مثال : در صورتی که دست راست به بول متنجّس شود ، آنگاه آن دست با رطوبت جدیدی با دست چپ ملاقات کند ، این ملاقات موجب نجاست دست چپ خواهد بود ، و اگر دست چپ بعد از خشک شدن با لباس مرطوب مثلاً ملاقات کند لباس نیز نجس می‌شود ، ولی اگر آن لباس با چیز دیگری با رطوبت ملاقات کند حکم به نجاست آن چیز نمیشود . و اگر تری به قدری کم باشد که به دیگری نرسد ، چیزی که پاک بوده نجس نمیشود اگر چه به عین نجس برسد .
- خوردن و آشامیدن چیز متنجس حرام است ، و همچنین است خوراندن آن به دیگری ، ولی خوراندن آن به طفل یا دیوانه ، جایز است . و اگر خود طفل یا دیوانه غذای نجس را بخورد ، یا با دست نجس غذا را نجس کند و بخورد ، لازم نیست از او جلوگیری کنند .
- ضامن و طلبکار بنابر احتیاط واجب نمیتوانند شرط کنند که هر وقت بخواهند ضمانت را بهم بزنند .
- مستأجر و کسی که چیزی را اجاره داده ، با رضایت یکدیگر میتوانند معامله را بهم بزنند . و نیز اگر در اجاره شرط کنند که هر دو ، یا یکی از آنان حقّ بهم زدن معامله را داشته باشند ، میتوانند مطابق قرار داد اجاره را بهم بزنند .
- برای پاک شدن کف پا و ته کفش بهتر است مقدار پانزده ذراع (2) دست یا بیشتر راه بروند ، اگر چه به کمتر از پانزده ذراع یا مالیدن پا به زمین ، نجاست بر طرف شود .
- کسی که با دست و زانو راه میرود ، اگر کف دست یا زانوی او نجس شود ، پاک شدن آن با راه رفتن محلّ اشکال است . و همچنین است ته عصا ، و ته پای مصنوعی ، و نعل چهار پایان ، و چرخ اتومبیل و درشکه و مانند اینها .
- اگر بخواهند در چند دیگ شیره بپزند ، جایز است کفگیری را که در دیگ جوش آمده زدهاند ، در دیگی که جوش نیامده بزنند .
- اگر فرزند بدون اجازه پدر ، و زن بدون اجازه شوهر قسَم بخورد ، پدر و شوهر میتوانند قسَم آنان را بهم بزنند .
- بعد از غسل واجب است میّت را حنوط کنند ، یعنی به پیشانی و کف دستها و سر زانوها و سر دو انگشت بزرگ پاهای او کافور بزنند ، بطوری که مقداری از کافور در آنها باقی بماند هر چند به غیر مالیدن باشد . و مستحب است به سرِ بینی میّت هم کافور بزنند ، و باید کافور سائیده و تازه و پاک و مباح (غیر غصبی) باشد ، و اگر بواسطه کهنه بودن ، عطر او از بین رفته باشد کافی نیست .
- مالک و زارع نمیتوانند بدون رضایت یکدیگر مزارعه را بهم بزنند ، ولی اگر در ضمن معامله مزارعه شرط کرده باشند که هر دو ، یا یکی از آنان حقّ بهم زدن معامله را داشته باشند ، میتوانند مطابق قراری که گذاشتهاند معامله را بهم بزنند ؛ وهمچینین اگر یکی از دو طرف مخالف آنچه بر او شرط شده است عمل نماید ، طرف دیگر میتواند معامله را بهم بزند .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] زن مسلمان نمیتواند به عقد کافر درآید، مرد مسلمان هم نمیتواند با زنهای کافر غیر اهل کتاب یهودی، مسیحی و زرتشتی ازدواج کند، ولی ازدواج دائم یا موقّت با زنهای اهل کتاب مانعی ندارد؛ البته چنانچه مردی همسر مسلمان داشته باشد، بدون اجازه او نمیتواند با زن کتابی ازدواج نماید مگر آن که او را متعه نماید و مدّت ازدواجش بسیار کوتاه باشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] آب مضاف هر قدر زیاد باشد؛ اگر ذره ای نجاست به آن برسد نجس می شود؛ ولی چنانچه با فشار روی چیز نجس بریزد؛ مقداری که به چیز نجس رسیده نجس است و مقداری که نرسیده است پاک می باشد. مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند؛ آنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است.
- [آیت الله بروجردی] آب مضاف هر قدر زیاد باشد، اگر ذرّهای نجاست به آن برسد نجس می‌شود، ولی چنانچه از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس و مقداری که بالاتر از آن است پاک میباشد؛ مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند، آنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده، پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر ذرّه ای نجاست به آب مضاف برسد نجس می شود، ولی چنانچه آب مضاف از بالا روی چیز نجس بریزد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس، و مقداری که بالاتر از آن است پاک می باشد. مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند، آنچه به دست رسیده نجس، و آنچه به دست نرسیده پاک است، و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا برود اگر نجاست به بالا برسد، پائین آن نجس نمی شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر چیز نجس به آب مضاف برسد آن را نجس میکند، ولی چنانچه آب مضاف از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری از آن که به چیز نجس رسیده، نجس و مقداری که بالاتر از آن است پاک میباشد؛ مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند، آنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است و نیز اگر مثل فوّاره با فشار از پایین به بالا برود، اگر نجاست به بالا برسد، پایین نجس نمیشود.
- [امام خمینی] اگر ذره ای نجاست به آب مضاف برسد نجس می شود. ولی چنانچه از بالابا فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس، و مقداری که بالاتر از آن است پاک می باشد. مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند،آنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است. و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا برود اگر نجاست به بالا برسد، پایین نجس نمی شود.
- [آیت الله بهجت] در تیمّم باید پیشانی و کف دستها و پشت دستها پاک باشد. و اگر کف دست نجس باشد و نتواند آن را آب بکشد، باید با همان کف دست نجس تیمّم کند، و احتیاط واجب در این است که اگر روی دست نجس نیست، هم با کف دست و هم با روی دست تیمم نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] آب مضاف و هر مایع دیگر اگر به قدر کر نباشد اگر ذرّهای نجاست به آن برسد، نجس می‌شود و اگر به قدر کر باشد، بنا بر احتیاط از آن اجتناب شود و در هر صورت چنانچه با فشار به چیز نجس برسد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس می‌شود و مقداری که نرسیده پاک میباشد، مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند، آنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اب مضاف چه قلیل و چه کثیر به ملاقات نجس نجس می شود هر چند عموم حکم نسبت به بعضی از مراتب کثرت محل اشکال است ولی چنانچه با فشار با نجس ملاقات کند مقداری که به چیز نجس رسیده نجس است و مقداری که نرسیده پاک می باشد مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند انچه به دست رسیده نجس و انچه به دست نرسیده پاک است
- [آیت الله وحید خراسانی] اب مضاف چه قلیل و چه کثیر به ملاقات نجس نجس می شود هر چند عموم حکم نسبت به بعضی از مراتب کثرت محل اشکال است ولی چنانچه با فشار با نجس ملاقات کند مقداری که به چیز نجس رسیده نجس است و مقداری که نرسیده پاک می باشد مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند انچه به دست رسیده نجس و انچه به دست نرسیده پاک است