طلا
طلایا زربه فلز معروفِ کمیاب و گران بها گفته می‌شود. از آن به مناسبت در بابهای طهارت ، صلات ، زکات ، خمس ، تجارت ، عاریه و غصب سخن گفتهاند.
طلا تا چه مقدار آن خمس دارد؟
طلا اگر مورد زینت نباشد و سال بر آن بگذرد ولو کم باشد خمس دارد.
طلا اگر مورد زینت نباشد و سال بر آن بگذرد ولو کم باشد خمس دارد.
عنوان سوال:
طلا تا چه مقدار آن خمس دارد؟
پاسخ:
طلا اگر مورد زینت نباشد و سال بر آن بگذرد ولو کم باشد خمس دارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگرچیزی به ما بدهند، یا در منزل اقوام به ما گفتند چیزی را بخوریم و بدانیم یا یقین داشته باشیم که خمس و زکات آن پرداخت نشده، یا از اموال بیت المال است، یا پول نزول و بهره است، چه باید بکنیم؟ آیا باید خودمان قبل از مصرف خمس و زکات آن را بپردازیم؟
- طلایی که جزء مهریه است و ما هر بار مقداری از آن را استفاده می‌کنیم و مقداری از آن را در محلّی نگهداری می‌کنیم، آیا آن مقدار نگهداری شده که به دفعات از آنها استفاده شده است خمس دارد؟
- پنج سال پیش قبری خریده‌ام و تا کنون خمس آن را نداده‌ام، آیا به این قبر خمس تعلّق می‌گیرد؟
- اگر کسی مالی را به کسی قرض داده باشد و سال بر آن بگذرد، آیا به آن خمس تعلق می‌گیرد و در صورت تعلق خمس، کدامیک از این دو نفر بای خمس بدهند؟
- در مسأله 663 مرقوم فرموده‌اید: (اگر با پولی که خمس یا زکات آن را نداده، لباس بخرد احتیاط آن است با لباس نماز نخواند). و از مسأله 1364 استفاده می‌شود که تصرّف در مال متعلّق خمس جایز نیست. با توجّه به (احتیاط) مذکور در مسأله 663 که ظاهراً احتیاط وجوبی است، کسی که اصلاً خمس نداده و بعد از چند سال با حاکم شرع مصالحه می‌کند، نماز و حج‌ّ و دیگر اعمالش که با عین متعلّق خمس انجام داده و باطل بوده است، چه وضعیّتی پیدا می‌کند؟
- اشخاصی قبری را می‌خرند و سال‌های متمادی از آن می‌گذرد، آیا به آن خمس تعلّق می‌گیرد یا نه؟
- مصالح ساختمانی را که خریده‌ایم اگر ماند و سال از آن گذشت و یا در حال کار کردن سال بر آن گذشت خمس دارد؟
- زنی قالی باف هستم، می‌خواستم خمس قالی را بدهم شوهرم می‌گوید تو حق‌ّ نداری خمس بدهی، سرمایه آن مال من بوده است، تکلیف چیست؟
- آیا ذخیره کردن پول به نیّت جهیزیه فرزند، چون الان نمی‌داند چه بخرد، موجب معافیّت از خمس می‌شود؟
- آیا کرایه منزلی که از مستأجر می‌گیریم خمس دارد؟ و اگر این کرایه نزد مستأجر بماند یا نتواند به موقع بدهد و سال از آن بگذرد و بعداً یک جا پرداخت کند، آیا خمس دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] چه کسانی در جهنم مخلدند؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] شخصی با پول خمس داده شده، مقداری طلا خریده، و سرمایه قرارداده است؛ پس از چند سال در اثر تورم و افزایش قیمت طلا، سرمایه او هم اضافه شده است. خمس مقدار زیادی قیمت طلاها را چگونه باید محاسبه نماید؟
- [سایر] در عقد نامه، مهریه خانمی به این صورت ذکر شده است: (مقدار بیست مثقال طلا به قیمت ده هزار تومان) آیا مهریه بیست مثقال طلا است، یا ده هزار تومان؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] بنکداران طلافروش در خرید و فروش طلا به مقداری که طلا می فروشند به همان مقدار در عوض طلا به اضافه مبلغی اجرت می گیرند و چنانچه معامله بصورت نسیه یا مدت دار باشد مبلغ اجرت را بیشتر از نقد محاسبه می کنند، اینگونه معاملات چه حکمی دارد؟
- [سایر] قضیه حجرالاسود چیست؟ آیا زن‌ها می‌توانند آن را ببوسند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر غذایی را که در ظرف طلا یا نقره است به منظور پرهیز از حرام در ظرف دیگری بریزند، آیا همین مقدار هم اشکال دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا تعویض جنس کهنه با جنس نو به مقدار کمتر ربا است؟ مثلا تعویض طلا از مصادیق ربا است یا خیر؟
- [آیت الله سیستانی] قیمت هر انس (ویا هر گرم) طلا در سال 1354 هجری شمسی چقدر بوده ؟ 100 هزار تومان مهریه در آن زمان ، چه مقدار در حال حاضر می شود ؟
- [سایر] سنت پیاده‌روی اربعین را چه کسی احیا کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا تعویض جنس کهنه با جنس نو به مقدار کمتر ربا است؟ مثلا تعویض طلا از مصادیق ربا است یا خیر؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر طلا یا نقره را به طلا یا نقره بفروشند باید فروشنده و خریدار پیش از آنکه از یکدیگر جدا شوند جنس و عوض آن را به یکدیگر تحویل دهند و اگر هیچ مقدار از چیزی را که قرار گذاشته‌اند تحویل ندهند معامله باطل است.
- اگر چند نفر گنجی پیدا کنند که قیمت آن به 15 مثقال طلا برسد گرچه سهم هر یک از آنان به این مقدار نباشد باید خمس آن را بدهند.
- اگر چند نفر از معدن چیزی به دست آوردند چنانچه قیمت آن به 15 مثقال طلا برسد گرچه سهم هر کدام آنها این مقدار نباشد باید خمس آن را بدهند.
- زینت کردن به طلا مثل آویختن زنجیر طلا به سینه و انگشتر طلا به دست کردن و بستن ساعت مچی طلا و مانند اینها برای مرد حرام و نماز خواندن با آنها باطل است.
- طلا و نقره‌ای که بیشتر از اندازه معمول فلز دیگری دارد، باید ببینند اگر به اندازه معمول فلز دیگر می‌داشت، به اندازه نصاب - که مقدار آن گفته شد - می‌رسید یا نه، و در صورتیکه به اندازه نصاب می‌رسید، باید زکات آن را بدهند، و در صورتیکه شک دارد که خالص آن به اندازه نصاب هست یا نه، باید بررسی کند.
- اگر طلا و نقره‌ای که دارد نمی‌داند به اندازه زکات هست یا نه، یا شک دارد که فلز آن به اندازه معمول است یا نه، باید به وسیله اهل خبره یا راه دیگری مقدار آن را معلوم کند. 7 و 8 و 9 - شتر، گاو و گوسفند:
- اگر فروشنده یا خریدار تمام طلا یا نقره‌ای را که قرار گذاشته تحویل دهد و دیگری مقداری از آن را تحویل دهد و از یکدیگر جدا شوند گرچه معامله نسبت به آن مقدار صحیح است ولی کسی که تمام مال به دست او نرسیده می‌تواند معامله را به هم بزند.
- اگر کسی کاری کند که بدن دیگری سرخ شود به طوری که فوراً برطرف نشود باید یک مثقال شرعی طلا، و اگر سبز و کبود شود یک مثقال و نیم شرعی طلا، و اگر سیاه شود سه مثقال طلا به او بدهد، و اگر در سر و صورت باشد دو برابر می‌شود.
- پوشیدن لباس طلاباف و ابریشم خالص و زینت نمودن به طلا برای زنان در نماز و غیر نماز اشکال ندارد بلکه استحباب زینت نمودن آنها به طلا در نماز خالی از وجه نیست.
- استعمال ظرفی که روی آن را آب طلا یا آب نقره داده‌اند اشکال ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] .فروش خاک معدن طلا به همان مقدار طلای خالص و فروش خاک معدن نقره به همان مقدار نقره خالص باطل است؛ ولی فروش خاک معدن طلا به نقرهّ خالص و فروش خاک معدن نقره به طلای خالص , صحیح است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خاک نقره معدن را به نقره خالص و خاک طلای معدن را به طلای خالص بفروشند معامله باطل است، مگر معلوم باشد مقدار نقره موجود در خاک نقره با مقدار نقره خالص یا مقدار طلای موجود در خاک طلا با مقدار طلای خالص مساویست و اگر در جایی خاک خودش ارزش مالی داشته باشد نیز معامله صحیح است ولی فروختن خاک نقره به طلا و خاک طلا به نقره در هر حال اشکال ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] خوردن و اشامیدن از ظرف طلا یا نقره در حال ناچاری به مقدار رفع ضرورت مانعی ندارد ولی زیاده بر این مقدار جایز نیست
- [آیت الله سیستانی] خوردن و آشامیدن از ظرف طلا یا نقره در حال نا چاری به مقدار دفع ضرورت اشکال ندارد ، ولی زیاده بر این مقدار جایز نیست .
- [آیت الله وحید خراسانی] خوردن و اشامیدن از ظرف طلا یا نقره در حال ناچاری به مقدار رفع ضرورت مانعی ندارد ولی زیاده بر این مقدار جایز نیست
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خوردن و آشامیدن از ظرف طلا یا نقره در حال ناچاری به مقدار دفع ضرورت اشکال ندارد؛ ولی زیاده بر این مقدار جایز نیست.
- [آیت الله خوئی] خوردن و آشامیدن از ظرف طلا یا نقره در حال ناچاری به مقدار دفع ضرورت اشکال ندارد، ولی زیاده بر این مقدار جائز نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .مقدار نصاب معدن, بیست دینار طلا, یا معادل قیمت آن است, همانگونه که فقها به آن فتوا داده اند.
- [آیت الله اردبیلی] زینت کردن مردها با طلا نظیر استفاده از زنجیر و انگشتر و ساعت مچی طلا و بنابر احتیاط واجب، عینک طلا حرام است امّا اگر مقدار کمی طلا در آن به کار رفته باشد به گونه‌ای که چیزی محسوب نشود، اشکال ندارد و زینت کردن مردها با (پلاتین) جایز است.
- [آیت الله علوی گرگانی] چنانکه سابقاً گفته شد زکاْ طلا ونقره در صورتی واجب می‌شود که انسان یازده ماه مالک مقدار نصاب باشد و اگر در بین یازده ماه طلا ونقره او از نصاب اوّل کمتر شود، زکاْ بر او واجب نیست.