قصد رجاء
قصد انجام يا ترك عملی به احتمال اينكه مورد امر يا نهی خداوند متعال باشد.
خواندن نمازهای مستحبّی بدون وضو به قصد رجاء، جایز و صحیح است؟
صحیح نیست و حرام هم می‌باشد.
صحیح نیست و حرام هم می‌باشد.
پاسخ:
صحیح نیست و حرام هم می‌باشد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا خواندن نماز طواف واجب کعبه به جماعت به قصد ورود یا رجاء صحیح است؟
- آیا خواندن نماز غفیله بعد از نماز مغرب، در وقتی که در رساله عملیه آمده، به قصد ورود یا رجاء صحیح است؟
- اگر کسی نذر کند که کار واجب یا مستحبّی را به جا آورد یا کار حرام و مکروهی را ترک کند، آیا نذرش صحیح است؟
- افرادی که به صورت ترجیع آواز میخوانند و گاهی هم بدون آهنگ است، گوش دادن به آنها چگونه است؟
- با توجّه به مسأله 1317 که آمده است: روزه مستحبّی اولاد اگر سبب اذیت پدر و مادر شود جایز نیست و در مسأله 1318 آمده است: اگر بدون اجازه پدر یا مادر روزه مستحبّی بگیرد و در بین روز او را نهی کنند و روزه سبب اذیت آنها شود، باید افطار کند. اکنون اگر این جوان قدرت بر ازدواج ندارد و تنها راه جلوگیری از فعل حرام را روزه میداند، وظیفهاش چیست؟
- آیا دست کشیدن بدون وضو بر اسم ائمه، بیحرمتی است و وضو لازم است؟ حرام است؟
- آیا کسی که نمیداند قسم خوردن به اسم مبارک خداوند کفّاره دارد و قسم بخورد، ایا کفّاره بر او واجب است؟ کسی که بدون توجّه و بدون اختیار به نام خدا قسم بخورد، آیا کفّاره بر او واجب می‌شود؟
- آیا صیغه موقّت خواهر زن که طلاق گرفته است و به دلیل اوضاع روحی باید ازدواج کند، آیا جایز است؟ اگر به دلیل این که زن انسان بچّه دار نمیشود خواهر او را صیغه کند که بچّهای محرم برای آنها بیاورد، آیا این عقد موقّت صحیح است؟
- شخصی لال است و میخواهد قصّابی کند و حیوان ذبح نماید، البته عند الذباحة و تزکیه خدای متعال را متوجّه است، ذبیحه او شرعاً چه صورتی دارد؟ اگر اشاره کند به جای نام خدای متعال صحیح است؟
- اگر انسان خیال میکرده یا احتمال میداده یا گمان میکرده که فقط برای نماز عصر وقت دارد ولی بعد از خواندن نماز عصر بفهمد که برای نماز ظهر نیز وقت داشته، نماز عصرش صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] آیا افزودنِ شهادت بر ولایت علی عَلَیْهِ السَّلَام در تشهد نماز، به قصد رجاء جایز است؟
- [آیت الله جوادی آملی] آیا افزودنِ شهادت بر ولایت علی عَلَیْهِ السَّلَام در تشهد نماز، به قصد رجاء جایز است؟
- [سایر] آیا اجتهاد و اظهار نظر علمی در قرائات جایز است؟
- [آیت الله سیستانی] آیا گرفتن اُجرت برای انجام عمره مفرده نیابتی که آن را رجاءً به جای می آورند، جایز است؟
- [آیت الله اردبیلی] قطعه زمینی را طی قولنامۀ عادی با واسطۀ بنگاه معاملاتی به شخصی فروختهام و عمدۀ ثمن آن را نیز دریافت نمودهام لکن مدتی بعد (کمتر از دو ماه) متوجه شدم که قیمت واقعی زمین بیشتر از قیمت مورد معامله است، به خریدار معترض و خواستار فسخ معامله و یا اخذ مابه التفاوت قیمت زمین شدم و بیان نمودم حاضرم خسارات احتمالی خریدار را هم بدهم، امّا خریدار به هیچ وجه حاضر به قبول یکی از دو طریق فوق نمیباشد، در این صورت 1) حال که من مغبون شدهام، از نظر شرعی میتوانم بگویم من ناراضی هستم و با این عدم رضایت معامله را فسخ نمایم؟ 2) اگر خریدار حاضر به فسخ و یا پرداخت مابهالتفاوت قیمت زمین نباشد با این عدم رضایت من صورت معامله چه حکمی پیدا میکند؟ 3) با وجود غبن در معامله، آیا خریدار شرعاً موظّف است رضایت فروشنده را به دست آورد یا خیر؟
- [سایر] آیا در زمان غیبت، ذکر نام امام زمان (عج) به طور صریح جایز است؟
- [سایر] شخصی ده سال پیش مبلغی را به دیگری قرض داده؛ آیا جایز است به عنوان تورم و کاهش ارزش پول، بیش از آن از او بگیرد؟
- [آیت الله سبحانی] اگر کسی در اثناء نماز یقین کند که طهارت ندارد و لکن نمازش را به قصد رجاء ادامه دهد و در ادامه یقین پیدا کند که وضو دارد آیا نماز وی صحیح است؟
- [آیت الله خوئی] گفتار نماز گذار قبل از تشهد (بسماللََّه و باللََّه و الحمدللََّه و خیر الاسماء الحسنی اللََّه) نیست از صنفی که ذکر شده در منهاج، آیا جایز است اتیان به آن به رجاء مطلوب بودن؟
- [سایر] لطفاً درباره شخصیت، جایگاه علمی، آثار و بهطور کلی درباره زندگینامه علامه سید عبدالله بن محمدرضا شبّر توضیح دهید. در بازار کتابی است به نام (طب الائمه) که نویسنده این کتاب ایشان است. حال میخواهم علاوه بر توضیح درباره زندگی او، در مورد صحت و اعتبار این کتاب هم توضیح دهید.
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] انسان با غسلهای مستحبی که در مساله ذکر شد می تواند کاری که مانند نماز وضو لازم دارد انجام دهد و اما غسلهایی که رجاء به جا اورده می شود از وضو کفایت نمی کند
- [آیت الله وحید خراسانی] انسان با غسلهای مستحبی که در مساله ذکر شد می تواند کاری که مانند نماز وضو لازم دارد انجام دهد و اما غسلهایی که رجاء به جا اورده می شود از وضو کفایت نمی کند
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که نمیتواند وضو بگیرد یا غسل کند، جایز است نمازهای مستحبی را که مثل نافلههای شبانه روز وقت معیّن دارد با تیمم بخواند؛ ولی اگر احتمال دهد که تا آخر وقت آنها عذر او برطرف شود، نباید آنها را زودتر بخواند، مگر آنها را رجاءً انجام دهد و تا آخر وقت عذرش هم برطرف نشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در بین نماز شک کند که وضو گرفته یا نه، در صورتی که احتمال بدهد در حال شروع نماز متوجّه بوده - ولو اجمالاً - که باید وضو داشته باشد، نمازش صحیح است؛ ولی احتیاط مستحب آن است که نمازش را رجاءً تمام کند و وضو بگیرد و نماز را دوباره بخواند؛ و بنا بر احتیاط برای نمازهای بعد وضو بگیرد.
- [آیت الله خوئی] انسان غسلهای مستحبی را که برای خود انجام داده و در مساله (651) ذکر شد، میتواند کاری که مانند نماز، وضو لازم دارد انجام دهد و اما غسلهایی که رجاء بهجا آورده می‌شود از وضوء کفایت نمیکند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] انسان با غسلهایی که مشروعیت آنها با دلیل معتبر ثابت شده همچون غسلهای واجب و غسلهایی که در مسأله 651 گفته شد میتواند کاری مانند نماز را که وضو لازم دارد انجام دهد و اما غسلهایی که استحباب آنها ثابت نیست و رجاءً به جا آورده می‌شود و نیز غسل دادن دیگری همچون غسل دادن میت کفایت از وضو نمیکند.
- [آیت الله سیستانی] انسان میتواند با غسلهائی که استحباب شرعی آنها ثابت شده مانند آنچه در مسأله (634) ذکر شد ، کاری که مانند نماز ، وضو لازم دارد انجام دهد . و اما غسلهائی که رجاءً بجا آورده می‌شود مانند آنچه در مسأله (635) گذشت از وضو کفایت نمی کند .
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحاضه کثیره یا متوسطه اگر پیش از داخل شدن وقت نماز برای نماز غسل کند، غسل او باطل است، ولی نزدیک اذان صبح جایز است به قصد رجاءً غسل نموده و نماز شب را بخواند، هرچند مستحاضه کثیره بعد از طلوع فجر برای نماز صبح باید غسل را اعاده کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحاضه کثیره یا متوسطه در صورتی که تا داخل شدن وقت نماز بر ان حالت باقی باشد اگر پیش از داخل شدن وقت نماز برای نماز غسل کند غسل او باطل است ولی نزدیک اذان صبح جایز است به قصد رجاء غسل نماید و نماز شب را بخواند و بنابر احتیاط بعد از طلوع فجر برای نماز صبح باید غسل را اعاده کند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مستحاضه کثیره یا متوسطه اگر پیش از داخل شدن وقت نماز برای نماز غسل کند؛ غسل او باطل است؛ ولی نزدیک اذان صبح جایز است به قصد رجاء غسل نموده و نماز شب را بخواند؛ ولی بعد از طلوع فجر برای نماز صبح باید غسل را اعاده نماید.