خرافات
خرافه به معنای دروغ بانمک است.
خرافات موجود در عزاداری‌های مذهبی درحال حاضر کدام است؟
تشریفات،گریه های افراطی، مداحی های دروغ، نی زدن، به کاربردن آلات موسیقی و مانند اینها، خرافت است.
تشریفات،گریه های افراطی، مداحی های دروغ، نی زدن، به کاربردن آلات موسیقی و مانند اینها، خرافت است.
عنوان سوال:
خرافات موجود در عزاداری‌های مذهبی درحال حاضر کدام است؟
پاسخ:
تشریفات،گریه های افراطی، مداحی های دروغ، نی زدن، به کاربردن آلات موسیقی و مانند اینها، خرافت است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا فطریه را میتوان صرف امور خیر مثل ساختن مساجد و معابر عمومی یا جشنها و عزاداری‌های مذهبی کرد؟
- خرافات در دین به چه معنی است؟
- حیازت حیوانات درحال انقراض چه حکمی دارد ؟
- حیازت حیوانات درحال انقراض چه حکمی دارد ؟
- در چند سال اخیر پدیده خرافات در زندگی روزمره مردم به طور عجیبی در حال گشترش است به نظر معظم له چه کنیم که از این پدیده زشت در امان باشیم؟
- آیا نایب در حج و یا اماکن مذهبی و قبور ائمه، خودش هم ثواب می برد؟
- تشکیل جلسات مذهبی نظیر قرآن یا هیأت و امثال آن، در مکان غصبی چه صورتی دارد؟
- آیا خونی که بعد از ذبح کردن حیوان در گوشت موجود است، پاک است یا نجس؟
- در صورتی که سدر و کافور باشد و آب موجود، بیشتر از یک غسل را کفایت نکند، وظیفه چیست؟
- نگاه کردن به عکسهای عریان موجود در کتب پزشکی که آموزش آن برای دانشجویان الزامی است و گاهی لذت آور است، چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] علل ایجاد خرافات و موهون پرستی چیست؟
- [سایر] امیدوار نباشید که بتوانید خرافات را همراه با علم ترویج کنید، وجود علم یعنی از بین رفتن خرافات. با این کار اندیشه و فرهنگ خود و هم قطارانتان را زیر سوال میبرید، لطفا به خرافات که درباره آن تخصص دارید بپردازید. خیلی ممنونم.
- [سایر] آیا دلیلی وجود دارد که آب زمزم و خاک کربلا شفا است؟ آیا اینها خرافات نیست؟
- [سایر] نمونه ایی از برخورد پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) در برابر خرافات را بیان کنید؟
- [سایر] چگونه می توان فرق بین اعتقادات درست و اعتقادات خرافات را فهمید؟
- [سایر] چگونه میتوان خرافات دین را بازشناسی کرد؟ نمونههایی را به عنوان مثال ذکر کنید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا امضاء کردن بر روی کفن مشروع است یا جزو خرافات است ؟
- [سایر] تزریق آمپول و سرم درحال روزه اشکالی دارد؟
- [سایر] <p>سلام.3سال پیش به پسرهمسایمون علاقمند شدم.متاسفانه خانواده وی (والدین)در گذشته مشکل اخلاقی و مذهبی داشتن.پارسال برای خواستگاری پیغام برای کسب اجازه فرستادن که پدرم بخاطر همون مشکل اخلاقی و مذهبی مخالفت کردن.اون زمان ایشون بیکار و درحال تحصیل بودند اما حالا درسشون تمام و سرکار هستند.از لحاظ مذهبی تمام شرایط پدرمو پذیرفتن بنظرشما چکارکنم؟هم به خانواد وابستم هم اونو دوست دارم.ی علاقه شدید و ریشه دار.اعتماد بنفسم صفره.طاقت مشکلاتو ندارم راهنماییم کنین لطفا...</p>
- [سایر] سلام خسته نباشید من دانشجویم.کارشناسیم آخرشه.سه باراخراج شدم و اعاده به تحصیل گرفتم.نسبتا آدم مذهبی ای هستم. یکسال پیش چند دختر بهم پیشنهاد ازدواج دادن تا تصمیم گرفتم با گفتنش به خانواده کمک بخوام و ازدواج کنم. تاالان ازدواج نکردم. نهایتا این اواخر بود که کم آوردم و با یک دخترباکره بدون اطلاع خانواده ها صیغه کردیم. البته در حد حرف زدن و دیدن بوده. الان درحال خواستگاری از یک دختر دیگه ام که مذهبی تره. حتی از منم مذهبی تره. از طرفی محبتی بین منو اون دختر صیغه ای ایجاد شده. موندم چکارکنم. به خانوادم بگم و برم سراغش؟ولش کنم و مورد جدیدو پیگیر بشم؟اگراینکارو بکنم مشکل ایجاد نمیشه؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اقلیتهای مذهبی در طرح دعوی باید به قاضی اسلامی مراجعه نمایند و قاضی نیز باید طبق موازین اسلامی حکم نماید.
- عرق جنب از حرام نجس نیست ولی با بدن یا لباسی که عرق در آن موجود باشد نباید نماز خواند.
- لازم نیست پولی را که صاحب مال میدهد، عین موجود باشد، پس اگر دینی به گردن عامل داشته باشد میتواند آن را رأس المال قرار دهد، و همچنین لازم نیست رأس المال، طلا یا نقره سکّهدار باشد، پس اگر با جنس یا اسکناس مضاربه کند صحیح است.
- اگر در جایی عین نجاست باشد و آب عاصم به آن برسد تا وقتی که آب عاصم موجود باشد آبی که به چیز نجس رسیده پاک است. مثلاً اگر روی بام عین نجاست باشد تا وقتی باران به بام میبارد آبی که به چیز نجس رسیده و از ناودان میریزد پاک است.
- فرقی نیست در هبه میان اینکه عین باشد یا منفعت، موجود باشد یا نه، بنابراین اگر حاصل یک سال باغ را به کسی هبه کند یا طلبی را که از کسی دارد به خود او یا دیگری هبه کند مانعی ندارد، ولی اگر به خود او هبه کرد حقّ پس گرفتن ندارد.
- چادر یک حجاب مذهبی و ملّی است و اگر زنها آن را از دست بدهند و یا- العیاذ باللَّه- در جامعه به صورت ضدِّ ارزش درآید، خسارت فراوانی دارد، و زن ایرانی که همیشه حتّی قبل از اسلام شهرت به عفّت داشته، نباید این حجاب مذهبی و ملّی را از دست بدهد، و باید زنهای با عفّت و مردهای با غیرت بدانند که از دست دادن آن، مقدّمه برای بدحجابی و بیحجابی است، و اگر چنین شد-- العیاذ باللَّه- گناه آن دامنگیر کسی می‌شود که آن مقدّمه را فراهم نموده است، علاوه بر اینها، از مسائل قبل معلوم شد که در بسیاری از موارد، زن باید صورت و دستهای خود را از نامحرم بپوشاند و پوشانیدن صورت، احتیاج به چادر دارد.
- زن باید تمام بدن خود را از نامحرم بپوشاند، ولی نپوشانیدن صورت و کف دستها و روی آنها تا نرسیده به مچ، اگر شهوتانگیز یا فتنهانگیز و یا جالب نباشد، جائز است، گرچه پوشانیدن آنها برای یک زن با عفّت بسیار خوب است و بهخوبی از قرآن و روایات اهلبیت(سلاماللهعلیهم) و سیره آن بزرگواران استفاده می‌شود که روگرفتن زن، یک شعار اسلامی است و باید همه ما به شعارهای اسلامی و مذهبی اهمیّت خاصّی بدهیم.
- گوشتها، مرغها و ماهیهایی که در بازار مسلمانها موجود است اگر شک کنیم که حلال است یا نه، محکوم به حلّیّت است و اگر بدانیم از بلاد کفر آوردهاند و احتمال بدهیم که بررسی کردهاند نیز محکوم به حلّیّت است، اگر بدانیم بررسی نکردهاند پاک است ولی خوردن آن حرام است، و چنانچه بدانیم ذبح شرعی نشده است علاوه بر اینکه خوردن آن حرام است نجس هم میباشد.
- اگر شخصی بمیرد و وارث او پدرش باشد همه مال میّت به او میرسد و همچنین است اگر وارث او مادرش باشد، و اگر پدر و مادر هر دو باشند یک قسمت مال میّت به مادر و دو قسمت آن به پدر میرسد به شرطی که میّت دو برادر پدری یا چهار خواهر یا یک برادر و دو خواهر پدری نداشته باشد چون اگر اینها موجود باشند مادر شش یک مال را میبرد و بقیه به پدر میرسد.
- قتل یا جنایت به چند راه ثابت میگردد: 1 - اقرار خود قاتل یا جانی. 2 - شهادت دو مرد عادل. 3 - قسامه و آن در صورتی است که مدّعی قتل شاهدی بر قاتل بودن متهم نداشته باشد با آنکه نشانههایی که باعث گمان به قاتل بودن اوست موجود باشد مثل آنکه او را با اسلحه نزد مقتول یافته باشند، و کیفیت آن به این صورت است که مدّعی به تنهایی یا دیگران، در نزد حاکم شرع پنجاه قسم بخورند و اگر مدّعی از قسامه امتناع نماید قسامه با متهم است. 4 - اگر مدّعی بیّنه نداشته باشد باید منکر قسم بخورد و اگر منکر قسم نخورد با قسم خوردن مدّعی قتل یا جنایت ثابت میگردد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، احتیاط واجب آن است که بقیه آن را درحال برخواستن بگوید.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، احتیاط واجب آن است که بقیّه آن را درحال برخاستن بگوید به قصد قربْ مطلقْ ورجأً.
- [آیت الله نوری همدانی] احتیاط مستحبّ آن است که امام درحال خطبه ، سخنی غیرمربوط به خطبه ها نگوید ، اَلْبَتَّه در فاصلة بین خطبه ها ونماز ، سخن گفتن بلامانع است .
- [آیت الله جوادی آملی] .واجب است ذکر واجب رکوع, درحال آرامش بدن باشد و احتیاط واجب است ذکر مستحب رکوع که به قصد خصوصیت رکوع ادا می‌شود, در حال آرامش بدن باشد.
- [آیت الله خوئی] واجب است پیش از گفتن تکبیر و بعد از آن مقداری بایستد تا یقین کند که تکبیر را درحال ایستادن گفته است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در نماز آیه سجده را بشنود، یا گوش دهد، نمازش صحیح است و باید درحال نماز با اشاره سجده کند و بعد از نماز، سجده آن را بجاآورد.
- [آیت الله بهجت] اجاره دادن چیزی که منفعت آن فعلاً موجود نیست، صحیح است؛ مثل اجاره دادن درخت برای میوهاش که هنوز موجود نیست و اجاره دادن حیوان برای شیر آن؛ و اجرت اجاره نیز میتواند چنین باشد، ولی تا وقتی که منفعت موجود نشد، حق مطالبه ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر زمینی را برای زراعت اجاره دهد و مال الاجاره را حاصل همان زمین یا زمین دیگر که فعلا موجود نیست قرار دهد؛ اجاره صحیح نیست و اگر مال الاجاره بالفعل موجود باشد مانعی ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر زمینی را برای زراعت اجاره دهد و مالالاجاره را حاصل همان زمین یا زمین دیگر که فعلًا موجود نیست قرار دهد اجاره صحیح نیست. و اگر مالالاجاره بالفعل موجود باشد مانعی ندارد.
- [آیت الله جوادی آملی] .کسی که رکوع را فراموش کرده و پیش از سجده نمودن به یادش بیاید, باید بایستد; آنگاه به رکوع برود و اگر درحال خمیدگی به رکوع برگردد، چون قیامِ متصل به رکوع را انجام نداده, نماز او باطل است.