شهادتین
شهادتین به گواهى دادن به یگانگى خدا و رسالت حضرت محمد صلّى اللَّه علیه و آله گفته می شود.
آیا برای اسلام آوردن گفتن شهادتین کافی است یا باید با نیت قبلی همراه باشد؟
بسمه تعالی: برای این که فردی محکوم به اسلام باشد همین که شهادتین به زبان او جاری گردد کافی است هرچند ندانیم که آیا قلباً معتقد است یا نه، ولی نجات وی علاوه بر گفتن شهادتین در گرو ایمان و اعتقاد قلبی به اسلام است . والله العالم
بسمه تعالی: برای این که فردی محکوم به اسلام باشد همین که شهادتین به زبان او جاری گردد کافی است هرچند ندانیم که آیا قلباً معتقد است یا نه، ولی نجات وی علاوه بر گفتن شهادتین در گرو ایمان و اعتقاد قلبی به اسلام است . والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: برای این که فردی محکوم به اسلام باشد همین که شهادتین به زبان او جاری گردد کافی است هرچند ندانیم که آیا قلباً معتقد است یا نه، ولی نجات وی علاوه بر گفتن شهادتین در گرو ایمان و اعتقاد قلبی به اسلام است . والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا در تحصیل عدالت شاهد، حسن ظاهر کافی است؟
- بنده در عدالت خودم شک دارم آیا می توانم نمازی را که عدّه ای به همراه من می خوانند به نیّت جماعت بخوانم و اگر حقیر نیّت فرادا کنم نماز آنان به نیّت جماعت صحیح است؟
- آیا مجرد انعقاد قرارداد بین بانک و گیرنده وام برای ضمانت شخص ثالث کافی است؟
- آیا در خروج زن از منزل، علم به رضایت شوهر کافی است یا باید اجازه بگیرد؟
- آیا نگاه به عکس زنان کافر که پوشش کافی ندارند جایز است؟
- آیا ادعای شخصی با داشتن شجره نامه برای انتساب او به رسول خدا کافی است؟
- آیا تراشیدن نصف سر در منی برای محرم کافی است و در این صورت می تواند از احرام خارج شود؟
- آیا در تبدیل قصاص به دیه، فرار و عدم دسترسی به قاتل کافی است یا مرگ قاتل نیز شرط است؟
- آیا وصیت نامه باید به دست خط موصی باشد یا اگر دیگری هم بنویسد و او امضاء کند کافی است؟
- آیا در قسامه، پنجاه سوگند یک نفر از خانواده مقتول کافی است؟ یا این که باید پنجاه نفر سوگند یاد کنند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا نیت در اوّل ماه مبارک رمضان کافی است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا در نیّت احرام و سایر اعمال حج، قصد بر انجام عمل بدون ریا و توجه به عملی که انجام می دهد، کافی است؟ و یا گذراندن از قلب، یا به زبان آوردن آن لازم است؟
- [آیت الله خوئی] وکیل در ذبح، آیا لازم است نیت کند و قصد قربت داشته یا نیّت موکل کافی است؟
- [سایر] در ماه رمضان باید برای هر روز نیت کرد، یا اینکه یک نیت در اول ماه کافی است؟
- [آیت الله خامنه ای] در ماه رمضان باید برای هر روز نیت کرد، یا اینکه یک نیت در اول ماه کافی است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا نیت روزة کل ماه رمضان در اوّل ماه کافی است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر نیت روزه قضای ماه رمضان، قبل از ظهر واقع شود، کافی است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا نیت روزة کل ماه رمضان در اوّل ماه کافی است؟
- [سایر] نظر آیت الله بهجت درباره توبه کسی که مرتد شده ولی آن را ابراز نکرده وباعث گمراهی کسی نشده است چیست؟ آیا توبه کافی است ویا شهادتین باید بگوید؟ و آیا لباس و بدنش با توبه کردن پاک می شود؟
- [سایر] اگر برای سلام نماز فقط جمله (السلام علیکم و رحمةاللّه و برکاته) بگوییم، کافی است، یا دو سلام قبلی هم لازم است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که میّت را غسل می دهد، باید قصد قربت داشته باشد یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم بجا آورد و اگر به همین نیّت تا آخر غسل سوم باقی باشد کافی است و تجدید نیت لازم نیست.
- اگر کافر شهادتین را بگوید و انسان نداند قلباً مسلمان شده یا نه، پاک است، ولی اگر بداند قلباً مسلمان نشده بنابر احتیاط واجب باید از او اجتناب کرد. 8. تبعیّت
- لازم نیست در وقت غسل، نیّت کند که غسل واجب یا مستحب می کنم و اگر فقط به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم غسل کند کافی است.
- اگر کسی را وکیل کند که زکات مال او را بدهد چنانچه وکیل وقتی که زکات را به فقیر می دهد، از طرف مالک نیت زکات کند کافی است. ولی اگر کسی را فقط در رساندن زکات به فقیر وکیل کند لازم است در موقع دادن به وکیل، مالک نیّت کند.
- اگر در جائی که نباید سلام دهد اشتباهاً هر سه سلام را بگوید دو سجده سهو کافی است.
- اگر چند میّت را مس کند یا یک میت را چند بار مس نماید، یک غسل کافی است.
- اگر انسان موقعی که آیه سجده را می خواند و از دیگری هم بشنود یک سجده کافی است.
- لباسی که بر تن کافر است، و قبلا به وسیله عرق بدن و غیره نجس شده باشد با اسلام آوردن پاک نمی شود.
- در موقع نیت اگر یک تیمّم بر او واجب باشد، تنها نیت تیمّم کافی است. و اگر تیمم های متعدد بر او باشد، باید معین کند که تیمّم او بدل از غسل است یا بدل از وضو و اگر بدل از غسل باشد، باید آن غسل را معین نماید، و چنانچه اشتباهاً به جای بدل از وضو، بدل از غسل یا به جای بدل از غسل، بدل از وضو نیّت کند، یا مثلا در تیمّم بدل از غسل جنابت، نیّت تیمّم بدل از غسل مس میّت نماید، بنابر احتیاط، دوباره تیمم کند.
- اگر نعوذبالله با حیوانی نزدیکی کند و منی از او بیرون آید غسل کافی است. و اگر منی بیرون نیاید، چنانچه پیش از وطی، وضو داشته باشد باز هم غسل کافی است و اگر وضو نداشته باشد احتیاط واجب آن است که غسل کند، و وضو هم بگیرد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر کافر شهادتین بگوید و انسان نداند قلبا مسلمان شده یا نه، و یا این که بداند قلبا مسلمان نشده ولی چیزی که منافی اظهار شهادتین باشد از او سر نزده باشد، مسلمان و پاک است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کافر شهادتین بگوید و انسان نداند قلبا مسلمان شده یا نه پاک است و همچنین اگر بداند قلبا مسلمان نشده است ولی چیزی که منافی اظهار شهادتین باشد از او سر نزند
- [آیت الله سیستانی] اگر کافر شهادتین بگوید ، و انسان نداند قلباً مسلمان شده یا نه ، پاک است ، و همچنین اگر بداند قلباً مسلمان نشده است ولی چیزی که منافی با اظهار شهادتین باشد از او سر نزند . 8 تبعیّت :
- [آیت الله بهجت] کسی که زکات چند مال بر او واجب شده اگر مقداری زکات بدهد و نیت هیچ کدام آن‌ها را نکند، بلکه نیت کند که (زکات میدهم) کافی است.
- [آیت الله مظاهری] اگر کافر به هر لغتی شهادتین بگوید مسلمان می‌شود و بعد از مسلمان شدن احکام اسلام بر او بار می‌شود گرچه ندانیم قلباً مسلمان شده یا نه، ولی اگر بدانیم قلباً مسلمان نشده است مسلمان نیست و احکام اسلام را ندارد و همچنین است هرگاه شهادتین نگوید ولی قلباً به معنای او ایمان داشته باشد. 8 - تبعیّت
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه، یک غسل به جا آورد، کافی است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه یک غسل بجا آورد ، کافی است
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه، یک غسل به جا آورد کافی است.
- [امام خمینی] اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه، یک غسل بجا آورد، کافی است.
- [آیت الله بهجت] اگر در جایی که نباید سلام دهد ، به نیت سلام اشتباها هرسه سلام را بگوید دو سجده سهو کافی است .