مالکیت
مالکیت، یکی از عناصری است که در تعیین نوع نظام اقتصادی نقش بسزایی دارد.
آیا در اطراف نهر می توان با مالکیت شخصی درختکاری نمود؟
بسمه تعالی: چون حریم نهر متعلّق به عموم مردم است نباید در آنجا کسی درختی بکارد و اگر کاشت باید آنجا را تخلیه کند، و حریم نهر مقدار زمینی است در صورت لایروبی برای تخلیه گل ولای نهر و اصلاح آن لازم است . والله العالم
بسمه تعالی: چون حریم نهر متعلّق به عموم مردم است نباید در آنجا کسی درختی بکارد و اگر کاشت باید آنجا را تخلیه کند، و حریم نهر مقدار زمینی است در صورت لایروبی برای تخلیه گل ولای نهر و اصلاح آن لازم است . والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: چون حریم نهر متعلّق به عموم مردم است نباید در آنجا کسی درختی بکارد و اگر کاشت باید آنجا را تخلیه کند، و حریم نهر مقدار زمینی است در صورت لایروبی برای تخلیه گل ولای نهر و اصلاح آن لازم است . والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی دندان دیگری را لق کرده است، آیا می توان او را قصاص نمود؟
- اگر شخصی در شهری متجاهر به فسق باشد، آیا می توان فسق او را در شهر دیگر بیان نمود؟
- زمینی با درختکاری پسته و یک ساعت آب وقف مسجد بوده است،سال گذشته به جهت برف و سرما، تمامی درختان از بین رفت و مسجد بودجه ای جهت مخارج خود را ندارد آیا می توان زمین و آب را فروخته و تبدیل به أحسن نمود؟
- شخصی نذر کرده است که برای هیأت مشخصی قربانی بدهد. آیا می توان گوشت قربانی را فروخت و پول آن را خرج اطعام نمود؟
- اگر شخصی از فرقه ی صابئان در اثر ازدحام جمعیت کشته شود یا در شارع عام پیدا شود، آیا دیه ی وی را می توان از بیت المال مسلمین پرداخت نمود؟
- شخصی اقدام به قتل نفس محترمه(محقون الدم) یا اقدام به جنایت بر عضو کرده ولی بر اثر عواملی، قتل و جنایت واقع نشده. آیا می توان او را به جهت شروع در جنایت تعزیر نمود؟
- اگر شخصی به رباخواری، متهم و بر ضد او اقامه دعوی شود و شاکی، مدعی باشد مبلغی را که متهم اخذ کرده به عنوان ربا بوده است. آیا در فرض سؤال، می توان حکم تعزیر متهم را صادر نمود؟
- اگر در مهد کودک موهای پسری را عمداً و بدون ضرورت و بدون اذن ولی، کوتاه نمایند، آیا می توان قصاص نمود؟ اگر بر روی دست کسی، عمداً و بدون اجازه با خودکار نقاشی نمایند، آیا می توان قصاص نمود؟
- آیا می توان از درآمد مسجد اجرتی برای خادم منظور نمود؟
- آیا می توان با محاسبات نجومی اوّل ماه را ثابت نمود؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] چنانچه ملک مزروعی بدون معارضی که دارای سند مالکیّت قانونی بوده و با رعایت همه جوانب شرعی همه ساله توسط مالکین کشت آبی و دیم گردیده، توسط هر یک از ارگانهای دولتی یا اشخاص میتوانند شرعااز آنان سلب مالکیت نمود؟
- [آیت الله بهجت] آیا به سکّه های طلایی که به عنوان هدیه به شخصی داده اند، زکات تعلّق می گیرد؟ در صورت شمول زکات، آیا می توان آن مبلغ را به حساب دولت واریز نمود و زکات را از مالیات دولتی محاسبه نمود؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر دولت مالک شود، آیا مانند مالکیت شخصی است یا نظیر وقف بر جهت میباشد؟
- [آیت الله بهجت] در عقود و تعهّدات، چنان چه شخصی به تعهّد خود عمل نکند، آیا می توان گفت مرتکب حرام شده است؟ و آیا از این جهت می توان او را تعزیر نمود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا می توان حج واجب را رها نمود؟ در صورتیکه می توان رها کرد در چه مرحله ای می شود حج را رها کرد و اگر نمی توان رها کرد از کدام مرحله حج نمی توان رها نمود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با سلام . آیا می توان گوشت عقیقه را به صورت خام تقسیم نمود . اگر می توان در چه صورت 2- آیا می توان گوشت عقیقه را به صورت کباب کوبیده درآورد و بین مردم تقسیم نمود .
- [سایر] چگونه می توان خدای تعالی را یافت و تماشا نمود؟
- [آیت الله سیستانی] آیا می توان غایط را با دستمال کاغذی تطهیر نمود؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا می توان در مدینه یک روز ، روزه نذر نمود؟
- [سایر] چه موقع می توان از پزشک جنس مخالف استفاده نمود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر شخصی ملکی را بر افراد معیّنی (مثلاً بر اولاد خود) وقف نماید، چنانچه در آن ملک زراعت و درختکاری کنند و از آن چیزی به دست آورند و از مخارج سال آنان زیاد بیاید، باید خمس آن را بدهند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] صیغه عقد بیمه را می توان با هر زبانی اجرا کرد و یا قرارداد بیمه را روی کاغذ آورد و آن را امضاء نمود.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] موقعی انسان می تواند مشغول نماز شود که یقین کند وقت داخل شده است؛ یا دو مرد عادل به داخل شدن وقت خبر دهند؛ بلکه به اذان شخصی که وقت شناس و مورد اطمینان باشد یا به خبر دادن او به دخول وقت نیز می توان اکتفا نمود.
- [آیت الله جوادی آملی] .اموال مسجد را, خواه اجزای ساختمان آن باشد مانند در و پنجره یا نباشد مانند فرش نمی توان در غیر آن مسجد صرف کرد . در صورت خراب شدن مسجد می توان آن ها را فروخت و صرف تعمیر آن مسجد نمود و اگر تعمیر آن مسجد ممکن نباشد, صرف مسجد دیگر شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مخرج غائط را می توان با آب شست، یا با سه قطعه کاغذ یا سنگ یا پارچه یا مانند آن تمیز کرد، مگر در صورتی که از حد معمول تجاوز کرده و اطراف مخرج را آلوده نموده باشد، یا نجاست دیگری مانند خون با آن بیرون آید،یا از خارج نجاستی به آن برسد، که در این حال فقط با آب پاک می شود.
- [آیت الله جوادی آملی] .احداث مسجد و تعمیر مسجدی که نزدیک به ویرانی باشد مستحب است و اگر مسجدی بر اثر مرور زمان یا حوادث طبیعی به گونه ای ویران شود که تع میر آن ممکن نباشد، می توان آن را خراب و نوسازی کرد , چنانکه در صورت نیاز نمازگزاران، می توان مسجد کوچک را خراب کرده و به صورت مسجد بزرگ نوسازی نمود و به ثواب خاص مسجدسازی نایل آمد.
- [آیت الله وحید خراسانی] در سه صورت مخرج غایط فقط با اب پاک می شود اول ان که با غایط نجاست دیگری مثل خون بیرون امده باشد دوم ان که نجاستی از خارج به مخرج غایط رسیده باشد سوم ان که اطراف مخرج بیشتر از مقدار معمول الوده شده باشد و در غیر این سه صورت می توان مخرج را با اب شست و یا به دستوری که خواهد امد با پارچه و سنگ و مانند اینها پاک کرد اگر چه شستن با اب بهتر است
- [آیت الله وحید خراسانی] در سه صورت مخرج غایط فقط با اب پاک می شود اول ان که با غایط نجاست دیگری مثل خون بیرون امده باشد دوم ان که نجاستی از خارج به مخرج غایط رسیده باشد سوم ان که اطراف مخرج بیشتر از مقدار معمول الوده شده باشد و در غیر این سه صورت می توان مخرج را با اب شست و یا به دستوری که خواهد امد با پارچه و سنگ و مانند اینها پاک کرد اگر چه شستن با اب بهتر است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در سه صورت مخرج غائط فقط با آب پاک می شود: اول آنکه با غائط نجاست دیگری مثل خون بیرون آمده باشد. دوم آنکه نجاستی از خارج به مخرج غائط رسیده باشد. سوم آنکه اطراف مخرج بیشتر از مقدار معمول آلوده شده باشد. و در غیر این سه صورت می توان مخرج را با آب شست و یا به دستوری که بعدا گفته می شود؛ با پارچه و سنگ و مانند اینها پاک کرد؛ اگرچه شستن با آب بهتر است.
- [آیت الله خوئی] موقعی انسان میتواند مشغول نماز شود: که یقین کند وقت داخل شده است، یا دو مرد عادل به داخل شدن وقت خبر دهند. بلکه باذان شخصی که وقتشناس و مورد اطمینان باشد یا به خبر دادن او به دخول وقت نیز میتوان اکتفا نمود.