وظیفه
تکلیف مستفاد از اصول عملی، هنگام شک یا جهل به حکم واقعی را وظیفه عملی گویند. این بحث در اصول فقه کاربرد دارد.
همسرم در اداره ای کار می کند و من راضی نیستم که او کار کند. وظیفه ی آن اداره چیست؟
بسمه تعالی: اگر موقع عقد بستن کار کردن خود را شرط نکند کار او خلاف شرع است، ولی اجرت را مالک می شود و هرگاه اداره از نارضایتی شوهر آگاه باشد، استخدام او جایز نیست. والله العالم
بسمه تعالی: اگر موقع عقد بستن کار کردن خود را شرط نکند کار او خلاف شرع است، ولی اجرت را مالک می شود و هرگاه اداره از نارضایتی شوهر آگاه باشد، استخدام او جایز نیست. والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: اگر موقع عقد بستن کار کردن خود را شرط نکند کار او خلاف شرع است، ولی اجرت را مالک می شود و هرگاه اداره از نارضایتی شوهر آگاه باشد، استخدام او جایز نیست. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- پایم در اثر تصادف شکسته و قادر به ایستادن برای نماز نیستم اکنون وظیفه ام چیست؟
- اگر رئیس اداره به کارمندش دستور دهد که کار حرامی را انجام دهد آیا دستوری مجوّز شرعی می باشد؟
- اگر پدری به فرزندش بگوید من راضی نیستم در منزل غسل کنی، آیا آن فرزند می تواند از باب نفقه از آب حمام خانه برای غسل واجب استفاده کند؟
- اگر وصی بمیرد، آیا حاکم می تواند وصی دیگری تعیین کند؟ و اگر وارث به تعیین وصی راضی نباشد، وظیفه چیست؟
- همسرم بدون اجازه و رضایت بنده منزل را ترک کرده و مشغول به کار شده است. آیا عمل او جایز است؟
- دختر 7ساله بودم که مرا مجبور به ازدواج نمودند اکنون که به سن بلوغ رسیده ام، شوهر می گوید اگر تو را به خانه خود ببرم پس از چند روز تو را طلاق می دهم من راضی به این ازدواج نیستم آیا این ازدواج صحیح است؟
- شخص پیمانکار، سیمان دولتی گرفته تا آن را در کار خاص مصرف کند، ولی کار را به دیگری واگذار و سیمان را به قیمت آزاد فروخته است. اکنون وظیفه اش چیست؟
- گاهی مقداری از موی همسر در حضور نامحرم ظاهر می شود; نمی دانم این کار از روی عمد است یا خیر، وظیفه ام چیست؟
- شهریه یک مؤسسه هنری را با پول ربا پرداخته و مدرک دریافت کرده و مشغول به کار شده ام اکنون وظیفه ام چیست؟
- آیا تأخیر برخی از مسئولان اداره ها و تضییع وقت ارباب رجوع، موجب ضمان می شود؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] آیا پدر می تواند یادگرفتن قرآن را بر فرزند واجب نماید و اگر بگوید: من راضی نیستم که در این مسأله کوتاهی نمایی، وظیفه فرزند چیست؟
- [سایر] من و همسرم تصمیم گرفته ایم که جشن عروسی نگیریم ولی خانواده هایمان راضی نیستند. ما چه کار کنیم ؟
- [سایر] سلام؛ حدود دو ساله با مشورت با شما و مطالعه و حرف مادر و جمع بندی هایی که کردم اقدام به ازدواج نمودم (هنوز عروسی نشده)؛ همسرم خوب است ولی از حجابش راضی نیستم، چه کنم؟
- [آیت الله سیستانی] شوهر من موقع عقد با کارم که معلمی است موافق بود ولی الان می گوید راضی نیستم که سر کار بروی تکلیف من چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] من بدون اجازه همسرم ادامه تحصیل دادهام. حالا بدلیل گرفتن مدرک بالاتر حقوق من در اداره بیشتر شده است. با توجه به این که من بدون موافقت همسرم درس خواندم و او راضی نیست، آیا این اضافه حقوق ناشی از مدرک بالاتر حلال است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا راضی نبودن شخصی به انجام کاری دلیل بر وصیت است؟مثلا بگوید راضی نیستم فلانی مرا غسل دهد.
- [سایر] چگونه همسرم را راضی کنم تا طلاقم ندهد؟
- [سایر] با سلام خدمت شما مشاور گرامی من حدود 5 ماهه که عقد کردم و از ازدواجم بسیار راضی هستم و بسیار همسرم را دوست دارم تنها مشکلی که دارم اینه که من روی همسرم بسیار حساس هستم با اینکه میدانم همسرم بسیار پاک است ولی وقتی در کار یا بیرون با دختری صحبت میکنه تمام بدنم میلرزه نمیدونم چکار کنم خیلی خیلی اذیت میشم دست خودم نیست در ضمن ما با هم در یه شرکت کار میکنیم تشکر میکنم اگر راهنمایی کنید
- [آیت الله بهجت] به دلیل ساییدگی مفاصل قادر نیستم خود را تطهیر نمایم، وظیفه من برای نماز چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] من زمان مجرد دو میلیون پس انداز داشتم،که اوایل ازدواجم همسرم این پول را به عنوان قرض از بنده گرفتند که دو سال دیگر برگردانند، ولی الان چهار سال است و از پول خبری نیست.ومن الان بدون این که شوهرم بداند برای خانواده ام هدایایی میخرم.آیا مشکل شرعی دارد.وبعید میدانم همسر من این پول را به من برگرداند،ومن راضی نیستم.
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که قصد دارد پول حمامی را ندهد یا بدون اینکه بداند حمامی راضی است، بخواهد نسیه بگذارد، اگرچه بعد حمامی را راضی کند، بنابر احتیاط غسل او باطل است.
- ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض ربائی گرفته مالک آن نمی شود و نمی تواند در آن تصرف کند. ولی چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا هم در کار نبود ، صاحب پول راضی بود که گیرنده قرض در آن پول تصرف کند، قرض گیرنده می تواند در آن تصرف نماید.
- اگر زن و مرد یا یکی از آن دو را به ازدواج مجبور نمایند و بعد از خواندن عقد راضی شوند و بگویند با آن عقد راضی هستیم عقد صحیح است.
- اگر زن و مرد یا یکی از آن دو را به ازدواج مجبور نمایند و بعد از خواندن عقد راضی شوند و بگویند با آن عقد راضی هستیم عقد صحیح است.
- کسی که وظیفه اش تیمّم است بنابر احتیاط واجب نباید پیش از وقت نماز برای نماز تیمّم کند، ولی اگر برای کار واجب دیگر یا مستحبی تیمّم کند و تا وقت نماز عذر او باقی و از پیدا کردن آب مأیوس باشد. می تواند با همان تیمّم نماز بخواند.
- اگر فروشنده به جای جنسی که قرارداد کرده، جنس دیگری بدهد، در صورتی که مشتری راضی شود اشکال ندارد.
- زن مستحاضه اگر پیش از آن که خود را وارسی کند، مشغول نماز شود، چنانچه قصد قربت داشته و به وظیفه خود عمل کرده مثلا استحاضه اش قلیله بوده و به وظیفه استحاضه قلیله عمل نموده، نماز او صحیح است و اگر قصد قربت نداشته یا عمل او مطابق وظیفه اش نباشد مثل آن که استحاضه او متوسطه بوده و به وظیفه قلیله رفتار کرده، نماز او باطل است.
- اگر صاحب ملک به زبان، اجازه نمازخواندن بدهد و انسان بداند که قلباً راضی نیست، نمازخواندن در ملک او باطل است. ولی اگر به زبان از او اجازه نگرفته باشند ولی انسان یقین کند که قلباً راضی است، نماز صحیح است.
- اگر صاحب زمین راضی شود که زراعت و درخت در زمین او بماند، کسی که آن را غصب کرده، می تواند آن را بپذیرد ولی باید اجاره آن زمین را از وقتی که غصب کرده تا وقتی که صاحب زمین راضی شده بدهد.
- اگر وکیل را عزل کند یعنی از کار برکنار نماید، بعد از آنکه خبر به او رسید نمی تواند آن کار را انجام دهد، ولی اگر پیش از رسیدن خبر آن کار را انجام داده باشد صحیح است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر زن بگوید یائسهام، یا شوهر ندارم یا در عدّه نیستم، یا حیض نیستم، یا خواهر رضاعی تو نیستم و مانند اینها، اگر لااُبالی در دین نباشد، میتوان حرف او را قبول کرد.
- [آیت الله خوئی] دیواری که مال دو نفر است، هیچ کدام آنان حق ندارد بدون اذن شریک دیگر آن را ب- سازد یا سر تیر یا پایه عمارت خود را روی آن دیوار بگذارد یا به دیوار میخ بکوبد ولی کارهایی که م- ع- ل- وم است شریک راضی است مانند تکیه دادن به دیوار و لباس انداختن روی آن اشکال ندارد، امّا اگر شریک او بگوید به این کارها هم راضی نیستم، انجام اینها هم جایز نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] دیواری که مال دو نفر است، هیچکدام آنان حقّ ندارد بدون اذن شریک دیگر آن را بسازد یا سر تیر یا پایه عمارت خود را روی آن دیوار بگذارد، یا به دیوار میخ بکوبد ولی کارهائی که معلوم است شریک راضی است مانند تکیه دادن به دیوار ولباس انداختن روی آن اشکال ندارد، امّا اگرشریک او بگوید به این کارها راضی نیستم، انجام اینها هم جائز نیست بنابر احتیاط اگر عرفاً تصرّف حساب شود.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] دیواری که مال دو نفر است؛ هیچ کدام آنان حق ندارد بدون اذن شریک دیگر آن را بسازد؛ یا سر تیر یا پایه عمارت خود را روی آن دیوان بگذارد یا به دیوار میخ بکوبد؛ ولی کارهائی که معلوم است شریک راضی است مانند تکیه دادن به دیوان و لباس انداختن روی آن اشکال ندارد؛ اما اگر شریک او بگوید به این کارها راضی نیستم؛ انجام اینها هم جایز نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در زمینهای بزرگ زراعتی و غیر زراعتی که دیوار ندارد و زراعتی فعلاً در آن نیست نماز خواندن و نشستن و خوابیدن و تصرفات جزئی اشکال ندارد، خواه نزدیک شهر و روستا باشد یا دور از آن و خواه مالکین آن صغیر باشند یا کبیر، ولی اگر صاحبش صریحاً بگوید راضی نیستم یا بدانیم قلباً راضی نیست تصرف در آن حرام و نماز نیز اشکال دارد.
- [آیت الله مظاهری] اگر زوج به غیر از دخول مثلاً با انگشت بکارت زن را بردارد تمام مهر را بدهکار می‌شود، چه زن راضی به این کار باشد یا نباشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که وظیفه اش تیمم است نباید پیش از وقت نماز تیمم کند، ولی اگر برای کار واجب دیگر یا کار مستحبی تیمم کند و تا وقت نماز عذرش باقی باشد می تواند با همان تیمم نماز بخواند.
- [آیت الله بهجت] نماز خواندن در مسافرخانه و حمام و مانند اینها که برای واردین آماده است، اشکال ندارد، مگر اینکه انسان بداند یا نشانههایی در کار باشد که گمان کند صاحبش به نماز خواندن او راضی نیست. و جاهای دیگر که ملک کسی میباشد نیز در این مسئله مانند این مکانهای عمومی است که در صورتی نماز صحیح نیست که بداند و یا نشانههایی در کار باشد که گمان کند صاحبش راضی نیست.
- [آیت الله بهجت] اگر با سرمایه شرکت معاملهای کنند و بعد بفهمند شرکت باطل بوده، چنانچه طوری باشد که اگر میدانستند شرکت درست نیست، باز هم به تصرف در مال یکدیگر راضی بودند، معامله صحیح است و هر چه از آن معامله بهدست آید، مال همه آنان است، و اگر اینطور نباشد، در صورتی معامله صحیح است که آنانی که ابتدا به تصرف دیگران راضی نبودهاند، به آن معامله راضی شوند، وگرنه معامله باطل است؛ و در هر صورت هر کدام از آنان که برای شرکت کاری کرده است، اگر شرط شده باشد که هر کس کار کرد استفاده بیشتر ببرد، باید مزد کاری که کرده است به او داده شود؛ در غیر این صورت اگر اصلاً شرط نشده بود کسی کار کند، ولی شخص به اختیار خود کار کرده و مدعی است که قصد کار مجانی و تبرع نداشته، استحقاق مزد خالی از وجه نیست.
- [آیت الله مظاهری] کسی که قصد دارد پول حمامی را ندهد یا از حرام بدهد کار حرامی کرده ولی غسل باطل نیست و همچنین کسی که زیادتر از معمول در حمام آب میریزد، غسلش صحیح است، ولی کار او حرام و ضامن حمامی است و باید او را راضی کند.