دعاء
دعا ممکن است در معانی ذیل به کار رفته باشد: • دعا (نیایش)، درخواست توأم با خضوع و تضرع بنده از خداوند• دعا (اصول)، درخواست از شخص یا مقام بالاتر و به معنای به معنای استدعاء
به نظر جناب عالی بهترین دعاء چه دعائی است؟
دعائی که در حال خضوع و خشوع و تضرع و توجه خوانده شود و سند صحیح داشته باشد و مناست ایام باشد.
دعائی که در حال خضوع و خشوع و تضرع و توجه خوانده شود و سند صحیح داشته باشد و مناست ایام باشد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در تیمّم بدل از غسل و بدل از وضو که از نظر جناب عالی فرق ندارند چند ضرب لازم است؟
- در مورد دوچرخه سواری بانوان نظر حضرت عالی چیست ؟
- نظر حضرت عالی درباره نحوه مصرف زکوة فطره چیست؟
- به نظر جناب عالی ولیّ باید مصلحت حال کودک را رعایت کند یا مصلحت آینده او را؟ (توضیح اینکه آیا پدر میتواند به بهانه اینکه عقد نکاح در حال حاضر به نفع صغیر است او را به عقد کسی در بیاورد در حالی که این عقد در آینده به مصلحت صغیر نباشد و بالعکس).
- نظر حضرت عالی درباره بلاد کبیره چیست آیا تهران را بلاد کبیره میدانید یا خیر؟
- با توجه به آیه 13 سوره مبارکه کهف به نظر حضرت عالی بیان فرمائید آیا اصحاب کهف از نظر سنّی جوان بوده اند یا پیر؟
- معاملهای به صورت قولنامهای نوشته شده و قرار و شرایط ما بدین نحو است که اگر پول سر موعد پرداخت نگردید معامله فسخ میباشد و خریدار سر موقع نپرداخته است نظر حضرت عالی چه میباشد؟
- شخصی هنگامی که غسل جنابت به او واجب میشود بقدری آن را تأخیر میاندازد که وقت نماز تنگ میشود و لذا با تیمم نماز میخواند و بعداً مثلاً فردای آن روز غسل مینماید. نظر حضرت عالی در این باره چیست؟
- اگر شخصی از مرجع خودش سؤال کرد که مثلاً: آیا برای پاک کردن شئ نجس در آب جاری فشار لازم است یا خیر؟ و آن مرجع هم جواب داد که در پاک کردن فشار لازم نیست و آن شخص هم مدّتی بر این فتوی عمل کرد امّا بعداً در رساله دید که فشار دادن لازم است و ظاهراً آن مرجع در موقع گفتن فتوی اشتباه نموده است، در این صورت وظیفه مقلد چه خواهد بود؟ و تکلیف نمازهای او چگونه است؟ با توجّه به اینکه نظر مرجع عوض نشده و همان طور که در رساله نوشته شده است میباشد و آن شخص هم میخواهد که بر تقلید آن مجتهد باقی بماند - و اگر نمیخواهد باقی بماند، و اگر چنین قصدی ندارد وظیفه چیست؟ در پایان نظر جناب عالی در مورد پاک کردن با آب جاری چیست مرقوم فرمایید؟
- اخیرا معمول شده برای نونهالان جشن تکلیف برگذار می کنند و لی در برخی از این مجالس بجای اینکه نونهالان و حاضرین را به مسائل دینی و حلال و حرام الهی و عبادات جلب کنند این مجالس را با زدن و رقصیدن بر پا می نمایند نظر حضرت عالی در مورد برپایی اینگونه مجالس چیست ؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] به نظر جناب عالی، تا چند درجه انحراف از قبله جایز است و نماز ما اشکال پیدا نمی کند ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در مسأله ای که به نظر جناب عالی احتیاط وجوبی بوده است، عمل کردم، آیا فعلاً جایز است در همین مسأله به مجتهد دیگری رجوع کنم؟
- [آیت الله سیستانی] حکم جناب عالی در مورد شرکت در نماز جمعه چیست ؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] جناب عالی فرموده اید :( اگر کسی تقصیر را به قصد ریا انجام دهد عمره اش باطل است) منظور از این عبارت چیست؟ وظیفه چنین شخصی چه می باشد؟
- [آیت الله اردبیلی] در رساله توضیح المسائل جناب عالی آمده که به ذمّه گرفتن، موجب جواز تصرّف در مالی که متعلّق خمس است، میگردد. معنی به ذمّه گرفتن چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر برای مقلّدین شما در مثل عرفات و منی مسألهای شرعی پیش آمد و نتوانستند فتوای جناب عالی را به دست آورند، چه باید بکنند؟
- [آیت الله جوادی آملی] استظلال در ایام احرام چه حکمی دارد؟ اگر برخلاف فتوای جناب عالی عمل شده باشد، کفاره آن چیست و وقت ادای آن چه هنگام است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اینجانب با اجازه جناب عالی به فتوای حضرت امام(قدس سره) باقی مانده ام، تا چه زمانی می توانم همچنان به فتوای آن امام راحل باقی بمانم؟
- [آیت الله جوادی آملی] استظلال در ایام احرام چه حکمی دارد؟ اگر برخلاف فتوای جناب عالی عمل شده باشد، کفاره آن چیست و وقت ادای آن چه هنگام است؟
- [آیت الله مظاهری] به نظر مبارک حضرتعالی، بهترین ذکر یا دعایی که میشود در قنوت خواند، چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- هر وقت انسان اسم مبارک حضرت رسول – صلی الله علیه و آله و سلم – مانند محمد و احمد ، یا لقب و کنیة آن جناب را مثل مصطفی و ابوالقاسم ، بگوید یا بشنود ، اگر چه در نماز باشد ، مستحب است صلوات بفرست .
- اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد ، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود ، باید به دستور شک عمل نماید . و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وطیفة اوست بنا بگذارد ، بعد گمانش به طرف دیگر برود ، باید همان طرف رابگیرد و نماز را تمام کند .
- کسی که چند رشته کسب دارد مثلاً اجره ملک می گیرد و خرید و فروش و زراعت هم می کند باید عائدات خود را روی هم رفته کلاً در نظر بگیرد و مخارج سالانة خود را در نظر بگیرد و خمس آنچه را که در آخر سال از مخارج او زیاد می آید بدهد و اگر در یک رشته ضرر کند از رشتة دیگر جبران می شود .
- اگر مالی را که کمتر از 6/12 نخود نقرة سکّه دار ارزش دارد پیدا کند و از آن صرفه نظر نماید و در مسجد یا جای دیگر بگذارد ، چنانچه کسی آن را بردارد ، برای او حلال است.
- کسی که نمی داند گمانش به یک طرف بیشتر است یا هر دو طرف در نظر او مساوی است باید احتیاط کند و در هر مورد احتیاط ، به طور مخصوصی است که در کتابهای مفصل گفته شده است .
- اگر بجائی برسد که وطن او بوده و عملاً از آنجا صرف نظر کرده نباید نماز را تمام بخواند ، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد .
- اگر انسان احتمال بدهد که روزه برایش ضرر دارد ، و از آن احتمال ترس برای او پیدا شود چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد ، نباید روزه بگیرد و اگر روزه بگیرد صحیح نیست .
- ملکی که مقداری از آن وقف است و مقداری از آن وقف نیست اگر تقسیم نشده باشد ؛ حاکم شرع یا متولّی وقف می تواند با نظر خبره سهم وقف را جدا کند .
- لازم نیت یقین کند که آب برای او ضرر دارد بلکه اگر احتمال ضرر بدهد ، چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد و از آن احتمال ترس برای ا و پیدا شود ، باید تیمم کند .
- اگر موقع غسل شک کند چیزی که مانع از رسیدن آب باشد ، در بدن او هست یا نه ، چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد باید وارسی کند تا مطمئن شود که مانعی نیست .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] اگر وضوی بعضی از اعضاء را ارتماسی و بعضی را غیر ارتماسی انجام دهد ، اشکال ندارد . دعائی که موقع وضو گرفتن مستحب است
- [آیت الله بروجردی] احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرامِ نماز را به چیزی که پیش از آن میخواند مثلاً به اقامه یا به دعایی که پیش از تکبیر میخواند نچسباند.
- [آیت الله خوئی] احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش ازآن میخواند، مثلًا به اقامه یا به دعایی که پیش از تکبیر میخواند نچسباند.
- [آیت الله سیستانی] احتیاط مستحب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش از آن میخواند ، مثلاً به اقامه یا به دعائی که پیش از تکبیر میخواند نچسباند .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش از آن می خواند، مثلاً به اقامه یا به دعایی که پیش از تکبیر می خواند نچسباند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش از آن می خواند مثلاً به اقامه یا به دعائی که پیش از تکبیر می خواند نچسباند.
- [آیت الله سبحانی] احتیاط واجب آن است که تکبیرة الإحرام نماز را به چیزی که پیش از آن می خواند، مثلا به اقامه یا به دعائی که پیش از تکبیر می خواند نچسباند.
- [آیت الله وحید خراسانی] احتیاط واجب ان است که تکبیره الاحرام نماز را به چیزی که پیش از ان می خواند مثلا به اقامه یا به دعایی که پیش از تکبیر می خواند نچسباند
- [امام خمینی] احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش ازآن می خواند مثلا به اقامه یا به دعایی که پیش از تکبیر می خواند، نچسباند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش از آن میخواند؛ مثلاً به اقامه یا دعایی که پیش از تکبیر میخواند، نچسباند؛ یعنی همزه (اللَّه اکبر) را به جهت اتصال به قبل ساقط نکند.