ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
اگر فردی به علت ندانستن حکم، ازدواج معاطاتی کرده باشد، وظیفه اش چیست؟
باید بلافاصله از هم جدا شوند و در صورت تمایل می توانند صیغه ازدواج بخواند.
باید بلافاصله از هم جدا شوند و در صورت تمایل می توانند صیغه ازدواج بخواند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی که وظیفه اش حلق است، از روی ندانستن مسأله، تقصیر می کند. چه حکمی دارد؟
- بچه ای به ملاحظه ندانستن احکام، چیزی را سرقت کند بعد از بلوغ و فهمیدن وظیفه او چیست؟
- در تصادفی که فردی کشته شده است، و دادگاه دیه قانونی برای ورثه مقرر کرده است; لکن ورثه آن مرحوم تردید دارند که با گرفتن آن، روح مرحوم ناراحت و معذّب باشد. لطفاً وظیفه را بیان کنید؟
- در بعضی از محلاّت ایران، مشاهده می شود که اهالی، پایبند به عقاید مذهبی نیستند و مسائل دینی را بلد نیستند. مثلا در امر ازدواج و موضوع عقد به تراضی بین زن و مرد، اکتفا می کنند و قباله ای درست می کنند و در محضر در دفتری ثبت می کنند و پس از عروسی و امر زناشویی اگر به اهل علم و عالمی رسیدند، صیغه عقد را جاری می کنند و این سیره مستمرّه ایشان است. آیا این تراضی بین زن و مرد، ایجاد علقه زوجیّت می کند یا نه، و نظیر عقد معاطاتی می شود یا نه؟
- هفت سال از شوهرم هیچ اطلاعی نداشتم; بعد از جستجوی بسیار، یقین به فوت او پیدا کردم. و بعد از مدت هفت الی هشت ماه، با فردی ازدواج موقت نمودم; و در این ازدواج یک دختر هم پیدا کردم، و بعد با گرفتن طلاق رسمی از دادگاه، به ازدواج دائم همان مرد درآمدم، آیا این ازدواج من صحیح است یا خیر؟
- شخصی وکالت در اجرای صیغه طلاق در زمان معینی داشته است و پس از گذشت زمان معین و تمام شدن عدّه، زن شوهر کرده است سپس معلوم شده، وکیل صیغه طلاق را جاری نکرده است، اکنون وظیفه چیست؟
- مردی بهایی خود را شیعه دوازده امامی معرفی کرده و با یک دختر شیعه ازدواج دائمی کرده است. پس از مدتی کشف خلاف شده، وظیفه چیست؟
- مردی در ازدواج با دختری تدلیس کرده و خود را عوضی معرفی کرده است. مثلا خود را دکتر یا مهندس معرفی کرده، که اگر خود را اینگونه معرفی نمی کرد حتماً دختر راضی نمی شد، آیا به خاطر ندانستن موضوع، برای دختر اختیار فسخ عقد هست یا نه؟
- شخصی شراب خورده است و می گوید نمی دانسته که شراب خواری حد دارد، آیا ندانستن و جهل به حد، مسقط حد است؟
- دختر نابالغی را پدر به عقد کسی درآورده است، بعد از بلوغ می خواهد با شخص دیگری ازدواج کند، و پدر هم راضی است. قبل از فسخ عقد اوّل با شخص دوّم; ازدواج کرده است و دخول هم صورت گرفته، وظیفه چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم ازدواج معاطاتی چیست و چه شرایطی دارد؟ اگر یکی از مقلّدین شما در این مسأله (به فرض عدم صحّت ازدواج معاطاتی به نظر شما) به مرجع دیگری رجوع نماید حکم چیست؟ اگر فردی به علّت عدم آشنایی به حکم (در صورت عدم صحّت ازدواج معاطاتی) با فردی به این طریق ازدواج کند و بعد حکم را بفهمد وظیفه اش چیست؟
- [آیت الله بهجت] فردی به علت ندانستن مسأله، بعضی از واجبات حنوط را انجام نداده و دست های میّت را حنوط نکرده است، وظیفه چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا در وقف صیغه لازم است یا وقف معاطاتی هم کفایت میکند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنی در عده وفات بوده و از روی ندانستن مسئله ازدواج کرده است. حال پس از سه سال متوجه مسئله شده درحالیکه از این ازدواج فرزندی هم دارد. وظیفه ی ایشان چیست؟
- [آیت الله مظاهری] زنی در عده وفات بوده و از روی ندانستن مسئله ازدواج کرده است. حال پس از سه سال متوجه مسئله شده درحالیکه از این ازدواج فرزندی هم دارد. وظیفه ایشان چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] لزوم معامله معاطاتی
- [آیت الله نوری همدانی] آیا وقف معاطاتی صحیح است؟
- [سایر] اگر بر اثر ندانستن مسئله، میّتی را بدون حنوط به خاک بسپارند، وظیفه چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا بیع معاطاتی آن بیعی است که در آن صیغه ایجاب و قبول نخوانند یا اینکه بیعی که در آن اصلاحرفی بین متعاملین ردّ و بدل نشود حتّی یک کلمه؟
- [آیت الله سبحانی] اگر فردی قبل از بلوغ، خسارتهایی به دیگران وارد کند وظیفه ولی طفل چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر به جهت ندانستن یا فراموشی در طلا نماز بخواند بنابر احتیاط واجب نمازش باطل است.
- اگر بواسطه ندانستن مسأله کاری انجام دهد که روزه را باطل می کند چنانچه جاهل مقصر بوده بنابر احتیاط کفّاره بر او واجب می شود و اگر جاهل قاصر بوده یعنی در ندانستن خود معذور بوده است مانند این که یقین داشته که فلان چیز روزه را باطل نمی کند کفّاره بر او واجب نیست.
- اگر انسان عمداً، در نماز عورتش را نپوشاند نمازش باطل است بلکه اگر از روی ندانستن مسأله هم باشد بنابر احتیاط واجب باید نمازش را دوباره بخواند.
- اگر به واسطه ندانستن مسأله، چیزی از اجزاء نماز را کم یا زیاد کند نماز باطل است چه آن جزء واجب، رکن باشد یا غیر رکن.
- در غسل ترتیبی باید به نیّت غسل، اول سر و گردن، بعد طرف راست بعد طرف چپ بدن را بشوید. و اگر عمداً یا از روی فراموشی یا به واسطه ندانستن مسأله به این ترتیب عمل نکند غسل او باطل است.
- اگر به واسطه ندانستن مسأله، نداند یک چیز نجس است مثلاً نداند عرق شتر نجاستخوار یا عرق مشرک نجس است و با آن نماز بخواند نمازش باطل می باشد.
- نماز میت باید بعد از غسل و حنوط و کفن کردن او خوانده شود و اگر پیش از اینها یا در بین اینها بخوانند، اگرچه از روی فراموشی یا ندانستن مسأله باشد کافی نیست.
- زن مستحاضه اگر پیش از آن که خود را وارسی کند مشغول نماز شود، چنانچه قصد قربت داشته و به وظیفه خود عمل کرده مثلاً استحاضه اش قلیله بوده و به وظیفه استحاضه قلیله عمل نموده، نماز او صحیح است و اگر قصد قربت نداشته یا عمل او مطابق وظیفه اش نبوده مثل آن که استحاضه او متوسطه بوده و به وظیفه قلیله رفتار کرده، نماز او باطل است.
- اگر در بین نماز شک کند که اقتداء کرده یا نه، چنانچه در حالی باشد که وظیفه مأموم است مثلاً به حمد و سوره امام گوش می دهد می تواند نماز را به جماعت تمام کند و اگر مشغول کاری باشد که هم وظیفه امام و هم وظیفه مأموم است مثلاً در رکوع یا سجده باشد، باید نماز را به نیّت فرادی تمام نماید.
- مسافری که باید نماز را تمام بخواند اگر به واسطه ندانستن مسأله به نیّت نماز دو رکعتی مشغول نماز شود و در بین نماز مسأله را بفهمد باید نماز را چهار رکعتی تمام کند، و احتیاط مستحب آن است که بعد از تمام شدن نماز دوباره آن نماز را چهار رکعتی بخواند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] وقف معاطاتی نیز صحیح است یعنی همین که مثلاً مسجدی را به قصد وقف بر مسلمین بسازد و در اختیار آنها بگذارد کافی است هر چند صیغه لفظی نخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که نمیداند وظیفهاش تیمم است یا وضوی جبیرهای در صورتی که جهل او از ندانستن مسأله است، باید به مرجع تقلید خود مراجعه کند یا هر دو وظیفه را به جا آورد و در صورتی که جهل او از ندانستن خصوصیات مورد باشد باید هر دو وظیفه را انجام دهد.
- [آیت الله مظاهری] شرط دوّم: مکان نمازگزار باید بیحرکت باشد ولی اگر سهواً یا در حال ناچاری یا ندانستن اینکه مکان او متحرّک است یا ندانستن مسئله باشد اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر به واسطه ندانستن مسأله، چیزی از واجبات نماز را که رکن نیست کم یا زیاد کند، به احتیاط واجب نمازش باطل است، هر چند در ندانستن مسأله معذور باشد ولی چنانچه به واسطه ندانستن مسأله حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را آهسته بخواند، یا حمد و سوره نماز ظهر و عصر یا تسبیحات اربعه نمازها را بلند بخواند، یا مسافری که قصد ماندن ده روز در جایی را داشته باشد و به جهت ندانستن مسأله نماز را شکسته بخواند، نمازش صحیح است و نیز چنانچه مسافری به جهت ندانستن اصل شکسته بودنِ نماز مسافر، نماز ظهر یا عصر یا عشا را چهار رکعتی بخواند نمازش صحیح است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگرانسان عمداً ،یاازروی ندانستن مساله درنماز عورتش را نپوشاند ، نمازش باطل است .
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان عمداً یا از روی ندانستن مسأله در نماز عورتش را نپوشاند، نمازش باطل است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان عمدا یا از روی ندانستن مسأله؛ در نماز عورتش را نپوشاند؛ نمازش باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان عمداً یا از روی ندانستن مسأله در نماز عورتش را نپوشاند، نمازش باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر به واسطه ندانستن مسأله نداند معاملهای که کرده صحیح است یا باطل، نمیتواند در مالی که گرفته تصرف نماید.
- [آیت الله خوئی] اگر انسان عمداً یا از روی ندانستن مسأله، از روی تقصیر در نماز عورتش را نپوشاند نمازش باطل است.