حمام
حمام ،عنوان مکانی است که از آن برای شستشو ونظافت بدن استفاده میشود،حمام به معنای گرمابه میباشد.از آن به مناسبت در بابهاى طهارت، صلات، صوم، اعتکاف، حج، اجاره و شفعه سخن رفته است.
غسل کردن، در حمام اداره دولتی چه حکمی دارد؟
چنانچه خلاف مقررات اداره مربوطه نباشد، مانعی ندارد.
چنانچه خلاف مقررات اداره مربوطه نباشد، مانعی ندارد.
پاسخ:
چنانچه خلاف مقررات اداره مربوطه نباشد، مانعی ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- حکم استفاده شخصی از اموال بیمارستان دولتی و دیگر مراکز وابسته به دولت، در مواردی که مسئول بخش یا اداره اجازه دهد، چگونه است؟
- شخصی به قصد غسل به حمام رفت، روز بعد شک کرد که غسل کرده یا نه، وظیفه او چیست؟
- آیا می شود زیر دوش حمام که آب آن با فشار می ریزد، غسل ارتماسی کرد؟
- شخصی در اداره های دولتی پس از آنکه کارش به اتمام رسید، مبلغی را بدون تبانی قبلی به کارمندی که کار را برایش انجام داده، می دهد آیا این رشوه است؟ و فرق بین رشوه و هدیه چیست؟
- دریافت دیرکرد توسط بانکهای دولتی و ادارات دولتی چه حکمی دارد؟
- در یکی از محلات قدیمی حمامی وجود داشته که فعلاً از بین رفته است و مردم هم به جهت اینکه همه در خانه حمام دارند، نیاز به حمام ندارند، ضمناً این حمام مخروبه در کنار مسجد واقع شده است، آیا اجازه می فرمایید در بازسازی مسجد این حمام مخروبه را ضمیمه مسجد نماییم؟
- پمپ آبی جهت آب کشیدن برای حمام عمومی خریداری شده. ولی چون حمام قدیمی بوده مخروبه شده و جدیداً ساخته اند. عده ای می گویند پمپ را بفروشند و برای خرید مصالح آب مشروب مصرف کنند و دیگران عقیده دارند پول آن را صرف احتیاجات حمام جدید کنند. وظیفه چیست؟
- استفاده از روزنامه، جهت بسته بندی کردن داروی حمام و فروش آنها چگونه است؟
- آیا نماز خواندن در نمازخانه های اماکن عمومی و یا دولتی جایز است؟
- اداره آگاهی اموال مسروقه را به فروش می رساند. خرید آنها چه صورتی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا کسی که برای غسل به حمّام عمومی میرود اگر پول حمام را نداد غسل او باطل است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا جایز است کارمندان در اداره ها و مؤسسات دولتی اقامه نماز جماعت داشته و یا مجالس عزاداری برپا کنند؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا قبول توصیه و سفارش از فردی برای بعضی از مراجعه کنندگان توسط کارمندان اداره های دولتی جایز است؟
- [سایر] آیا می‌توان با دوش حمام غسل ارتماسی گرفت؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که به قصد غسل کردن به حمام میرود، ولی بعد از حمام کردن شک میکند که غسل را انجام داده یا نه، چه کار باید بکند؟
- [سایر] آیا می‌توان با دوش حمام غسل ارتماسی گرفت؟
- [سایر] فکر می کنم ، غسل جنابت ، برای قدیم بوده که آب نبوده و مردم دیر حمام می رفتند، توضیح بدید من که حمام رفتم، چرا باید غسل کنم؟
- [آیت الله خامنه ای] با در نظر گرفتن این مطلب که کالاهای دولتی با پولی که از بودجه دولت است خریداری می شوند، آیا جایز است شرکت یا کارخانه یا اداره ای که بودجه دولتی دارد لوازم و مواد اولیه و کالاهای مورد نیاز خود را از شرکت یا کارخانه یا اداره ای خریداری کند که بودجه او هم از اموال دولت است؟
- [آیت الله بهجت] شخصی سرایدار یکی از اماکن دولتی مثل اداره ی بهزیستی است. اگر شخصی از اطرافیان این شخص به عنوان میهمان به منزلشان برود و از آب آن اداره برای وضو استفاده کند، آیا وضوی او صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] بسمه تعالی در یک اداره دولتی اگر رئیس اداره از خودروی آنجا استفاده کند، محدوده استفاده آن چقدر است؟ آیا میتواند از آن برای استفاده شخصی استفاده کند مثلاً برای خرید وسایل خانه و ...
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر زن پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و در غسل کردن کوتاهی کند، و تا اذان غسل نکند، و در تنگی وقت تیمم هم نکند روزه اش در ماه رمضان باطل است، ولی چنانچه کوتاهی نکند مثلاً منتظر باشد که حمام، زنانه شود، اگر چه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نکند در صورتی که تیمم کند روزه او صحیح است.
- هرگاه به خیال اینکه به اندازه غسل و نماز وقت دارد برای نماز غسل کند، اگرچه بعد از غسل بفهمد که به اندازه غسل وقت نداشته غسل او صحیح است.
- غسل میت مثل غسل جنابت است، و احتیاط واجب آن است که تا غسل ترتیبی ممکن است میت را غسل ارتماسی ندهند، ولی در غسل ترتیبی فروبردن هریک از سه قسمت بدن میت، در آب کثیر جایز است.
- اگر شک کند که غسل کرده یا نه، باید غسل کند ولی اگر بعد از غسل شک کند، که غسل او درست بوده یا نه، لازم نیست دوباره غسل نماید.
- غسل مس میت را باید مثل غسل جنابت انجام دهند. ولی این غسل کفایت از وضو نمی کند.
- اگر در موقع غسل، خون قطع نشود غسل صحیح است. ولی اگر در بین غسل، استحاضه متوسطه کثیره شود، واجب است غسل را از سر بگیرد.
- کسی را که در حال حیض یا در حال جنابت مرده لازم نیست غسل حیض یا غسل جنابت بدهند، بلکه همان غسل میت برای او کافی است.
- اگر برای غسل ترتیبی وقت ندارد و برای ارتماسی وقت دارد، باید غسل ارتماسی کند.
- اگر انسان، میتی را که سه غسل او کاملاً تمام شده مس نماید، غسل بر او واجب نمی شود، ولی اگر پیش از آن که غسل سوم تمام شود جایی از بدن او را مس کند اگرچه غسل سوم آن جا تمام شده باشد باید غسل مس میت نماید.
- اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیّت همه یک غسل به جا آورد کافی است. و همچنین اگر چند غسل واجب بر عهده یک نفر باشد یا چند واجب و چند مستحب، می تواند به نیت همه آنها یک غسل انجام دهد و در جایی که چند غسل واجب بر عهده اوست اگر فراموش کند و نیت یکی از آن غسل ها را بکند کفایت از سایر غسل ها می کند و تنها غسل جنابت کفایت از وضو می کند و همراه غسلهای دیگر چه واجب و چه مستحب باید وضوء بگیرد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که زیادتر از معمول در حمام آب می ریزد، غسل او اشکال دارد، مگر این که تصمیم داشته باشد حمامی را با پول اضافی راضی کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر حمّامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند ولی کسی که غسل میکند قصدش این باشد که طلب او را ندهد، یا از مال حرام بدهد صحّت غسل او محل اشکال است.
- [آیت الله سیستانی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند ، ولی کسی که غسل میکند قصدش این باشد که طلب او راندهد یا از مال حرام بدهد ، غسل او باطل است .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در حمام غسل کند و سپس پولی را که خمس آن را نداده به حمامی بدهد، اگر چه مرتکب حرام شده، ولی ظاهر این است که غسل او صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند ولی کسی که غسل می کند قصدش این باشد که طلب او را ندهد یا از مال حرام بدهد غسل او باطل است
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند ولی کسی که غسل می کند قصدش این باشد که طلب او را ندهد یا از مال حرام بدهد غسل او باطل است
- [آیت الله نوری همدانی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند ، ولی کسی که غسل می کند قصدش این باشد که طلب او را ندهد ، یا از مال حرام بدهد ، غسل او اشکال دارد .
- [امام خمینی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند ولی کسی که غسل می کند قصدش این باشد که طلب او را ندهد، یا از مال حرام بدهد، غسل او صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند، ولی کسی که غسل میکند قصد داشته باشد که طلب او را ندهد یا از مال حرام بدهد، در صحت غسل او اشکال وجود دارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند، ولی کسی که غسل میکند قصدش این باشد که طلب او را ندهد، یا از مال حرام بدهد، غسل او اشکال دارد.