مجهول المالک
مالی كه مالك آن معلوم نيست.
اجرتی که بابت مجسّمه سازی گرفته شده است چه حکمی دارد؟
بطور کلی اجرتی که بابت کار حرام اخذ شده حرام است و اگر اجرت دهنده را می شناسند باید به خود او برگردانند، و الاّ حکم مجهول المالک را دارد.
بطور کلی اجرتی که بابت کار حرام اخذ شده حرام است و اگر اجرت دهنده را می شناسند باید به خود او برگردانند، و الاّ حکم مجهول المالک را دارد.
عنوان سوال:
اجرتی که بابت مجسّمه سازی گرفته شده است چه حکمی دارد؟
پاسخ:
بطور کلی اجرتی که بابت کار حرام اخذ شده حرام است و اگر اجرت دهنده را می شناسند باید به خود او برگردانند، و الاّ حکم مجهول المالک را دارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در حرمت مجسمه سازی آیا بین مجسمه های نیم تنه و ناقص با مجسمه های تمام قد و کامل فرقی هست؟ و تصاویر فرشته و جن به صورت مجسمه و به صورت منقوش دارای چه حکمی است؟
- نگهداری مجسمه در منزل و نصب آن در میادین و معابر چگونه است؟
- اجرتی که بعضی از دوائر دولتی به بعضی از روحانیان می دهند که در آنجا اقامه نماز می کنند و یا مسأله می گویند، چه صورت دارد؟
- آیا ساختن مجسمه و عروسک، بوسیله خمیر توسط کودکان و یا خریدن آن برای کودک اشکال دارد؟
- گذاشتن عَلَم در مساجد در حالی که دارای مجسمه هایی از قبیل کبوتر و طاووس و مانند آن است چه حکمی دارد؟ و خرید و فروش این عَلَم و نماز خواندن در برابر آن با مجسمه هایی که دارد چه حکمی دارد؟
- پولی که شخص بابت سرقفلی مغازه از منافع سال خود پرداخت کرده، آیا خمس دارد؟
- در فرض سؤال قبل چنانچه مبلغی پول بابت آن داده باشم، وظیفه چیست؟
- پولی را که فقیر بابت زکات دریافت کرده، اگر از مخارج سالش زیاد بیاید، آیا خمس دارد؟
- وجهی که فقیر بابت ردّ مظالم دریافت کرده و از مؤونه سال اضافه آمده، آیا خمس دارد؟
- شخصی مبلغی از سید فقیری طلبکار است، آیا جایز است طلب خود را از بابت خمس حساب کند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] آیا مجسّمه سازی به ویژه مجسمه ی نخبگان و فرهیختگان علمی و هنری با هدف تعظیم صاحبان مجسمه جایز است ؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ساختن مجسمه نیم تنه در حکم مجسمه کامل است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا اجرتی که دلاّل می گیرد، حلال است؟
- [آیت الله سیستانی] آیا ساختن مجسمه حیوانات و انسان دارای حلیت است و در موردساختن مجسمه زنان به صورت برهنه و یا ساختن مجسمه زن و مرد نظر شریفتان چیست ؟
- [آیت الله سبحانی] آیا می توان برای حفظ ودیعه اجرتی را مطالبه کرد؟
- [آیت الله سیستانی] آیا خرید مجسمه آدمی و برهنه اعم از مجسمه زن و یا مرد جایز است ؟ و خرید مجسمه و تندیس حیوانات که برای زینت می تراشند چه طور است ؟
- [آیت الله سیستانی] آیا خرید مجسمه آدمی و برهنه اعم از مجسمه زن و یا مرد جایز است ؟ و خرید مجسمه و تندیس حیوانات که برای زینت می تراشند چه طور است ؟
- [آیت الله سبحانی] آیا می توان از درآمد مسجد اجرتی برای خادم منظور نمود؟
- [آیت الله سبحانی] هرگاه اجرتی برای وکیل معیّن نشود آیا عمل وکیل مجانی است؟
- [آیت الله سیستانی] ساخت مجسمه گیاهان وگلها چه حکمی دارد ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- ساختن ظرف طلا و نقره و اجرتی که برای آن می گیرند حرام نیست.
- کسی که از مستحق طلبکار است نمی تواند طلب خود را بابت خمس حساب کند بلی بنابر احتیاط واجب باید خمس را به او بدهد و بعد مستحق بابت بدهی خود به او برگرداند.
- اگر فقیر بمیرد و مال او به اندازه قرضش نباشد، انسان می تواند طلبی را که از او دارد بابت زکات حساب کند بلکه اگر مال او به اندازه قرضش باشد و ورثه قرض او را ندهند، یا به جهت دیگر انسان نتواند طلب خود را بگیرد، نیز می تواند طلبی را که از او دارد، بابت زکات حساب کند.
- اگر به کسی که بدهکار و مقروض است و نمی تواند بدهی خود را بدهد زکات بدهد، بعد بفهمد قرض را در معصیت مصرف کرده، چنانچه آن بدهکار فقیر باشد می تواند آنچه را به او داده بابت زکات حساب کند ولی اگر از آن معصیت توبه نکرده باشد بنابر احتیاط واجب چیزی را که به او داده، بابت زکات حساب نکند.
- کسی که باید زکات بدهد، اگر از فقیری طلبکار باشد، می تواند طلبی را که از او دارد بابت زکات حساب کند.
- اگر پیش از آن که زکات بر او واجب شود، چیزی بابت زکات به فقیر بدهد زکات حساب نمی شود، در این فرض می تواند چیزی را به فقیر قرض بدهد و بعد از وجوب زکات آن را بابت زکات حساب کند و بعد از آن که زکات بر او واجب شد، اگر چیزی را که به فقیر داده از بین نرفته باشد و آن فقیر هم به فقر خود باقی باشد می تواند چیزی را که به او داده بابت زکات حساب کند.
- کسی که بدهکار است و نمی تواند بدهی خود را بدهد اگر چه فقیر نباشد، انسان می تواند طلبی را که از او دارد، بابت زکات حساب کند.
- گوسفندی را که بابت زکات می دهد، اگر قیمتش مختصری از گوسفندهای دیگر او کمتر باشد اشکال ندارد. ولی بهتر است گوسفندی را که قیمت آن از تمام گوسفندهایش بیشتر است بدهد، و همچنین است در گاو و شتر.
- چیزی را که انسان بابت زکات به فقیر می دهد لازم نیست به او بگوید که زکات است، بلکه اگر فقیر خجالت بکشد، مستحب است مال را به قصد زکات به او داده ولی زکات بودنش را اظهار ننماید.
- اگر کفیل نتواند متهم را در موعد مقرر تحویل دهد و طلبکار او حق خود را از او بگیرد چنانچه کفالت با اجازه مدیون باشد حق دارد آنچه را بابت بدهی او داده است از او مطالبه کند اما اگر کفالت با اجازه او نبوده است حق مطالبه از او را ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] خرید و فروش مجسّمه مکروه است به کراهت شدید، ولی خرید و فروش صابونی که روی آن مجسمه دارد، اگر مقصود معامله صابون باشد کراهتی ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] ساختن مجسمه حرام است ولی خرید و فروش آن و صابون و چیزهای دیگری که روی آن مجسّمه دارد ، اشکال ندارد .
- [آیت الله جوادی آملی] .خرید و فروش مجسّمه و چیزهای ی که روی آن, صورتِ برجسته مجسّمه دارد, مانند صابون یا چیز دیگر، اشکال ندارد.
- [آیت الله سبحانی] ساختن و خرید و فروش مجسّمه حرام است ولی خرید و فروش صابون و مانند آن که روی آنها شکل مجسمه یا نقش های برجسته است اشکالی ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . ساختن مجسمه و خضوع در مقابل آن، حرام است و نیایش و احترام در برابر مجسمه ها و نصب آنها در معابر و میادین، حرام است.
- [آیت الله بروجردی] خرید و فروش مجسّمه حرام است، ولی خرید و فروش صابونی که روی آن مجسمه دارد، اگر مقصود معاملهی صابون باشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] ساختن مجسّمه انسان و حیوانات جایز نیست ولی خرید و فروش آن مانعی ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . ساختن مجسمه حرام است، و احتیاط واجب، ترک خرید و فروش آن است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] ساختن مجسمه جان دار و نقاشی آن جایز است و خرید و فروش آن مانعی ندارد اگرچه احوط ترک است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] عکاسی صورت مکروه است و نیز نقاشی تمام از حیوان یا انسان هر چند مجسمه باشد مکروه است.