طاغوت
طاغوت، واژه‌ای قرآنی به معنای طغیان گر و متجاوز از حدود، به خصوص حدود دینی و اخلاقی.
بنده در سن پانزده سالگی در زمان طاغوت وارد ارتش شدم و قوانین طوری بود که در آن دوران نمی‌شد روزه گرفت. قضای روزه من چگونه است؟
لازم است قضای روزه‌ها را ولو به تدریج انجام دهید و برای تأخیر عمدی قضاء تا فرارسیدن رمضان بعدی برای هر روز یک (مد) طعام، حدود (750) گرم به فقیر بدهید.
لازم است قضای روزه‌ها را ولو به تدریج انجام دهید و برای تأخیر عمدی قضاء تا فرارسیدن رمضان بعدی برای هر روز یک (مد) طعام، حدود (750) گرم به فقیر بدهید.
عنوان سوال:
بنده در سن پانزده سالگی در زمان طاغوت وارد ارتش شدم و قوانین طوری بود که در آن دوران نمی‌شد روزه گرفت. قضای روزه من چگونه است؟
پاسخ:
لازم است قضای روزه‌ها را ولو به تدریج انجام دهید و برای تأخیر عمدی قضاء تا فرارسیدن رمضان بعدی برای هر روز یک (مد) طعام، حدود (750) گرم به فقیر بدهید.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- بنده در سن پانزده سالگی در زمان طاغوت وارد ارتش شدم و قوانین طوری بود که در آن دوران نمی‌شد روزه گرفت. قضای روزه من چگونه است؟
- بنده تا زمان حیات امام خمینی رحمهالله چهارده سال بیشتر نداشتم و خیال میکردم که بالغ نشدهام، غافل از این که دو علامت دیگر بلوغ (احتلام و در آوردن مو) را دارا بودم و تصمیم داشتم هنگام رسیدن به سن بلوغ (پانزده سالگی) از امام تقلید کنم. با توجه به این که تصمیم به تقلید را مؤثر میدانید، آیا بنده میتوانم از امام خمینی رحمهالله تقلید نمایم؟
- دختر بچهای که از سن یازده یا دوازده سالگی شروع به گرفتن روزه میکند و قبل از آن نمیدانسته که روزه بر او واجب است، آیا نسبت به قضا و کفّاره روزههای قبلی تکلیفی دارد یا خیر؟
- من پسری 16 ساله هستم . بنده در 15 سالگی در ماه رمضان سه روز از روزههایم را به خاطر گناهی باطل کردم. در آن موقع ما در خانه رساله داشتیم ولی من فکر می کردم که این کار باعث باطل شدن روزه نمی شود، تکلیف بنده چیست؟
- اینجانب بنا به دلایلی فرایض را تا سن 36 سالگی بجا نمیآوردم ولی بعد از این مدت فرایض را انجام دادهام. الف) آیا نمازهایی که قضا هستند را میشود نشسته خواند؟ ب) برای هر روز روزه در صورتی که عمداً آن را ترک کرده باشم چه مقدار باید روزه بگیرم؟
- اینجانب بنا به دلایلی فرایض را تا سن 36 سالگی بجا نمیآوردم ولی بعد از این مدت فرایض را انجام دادهام. الف) آیا نمازهایی که قضا هستند را میشود نشسته خواند؟ ب) برای هر روز روزه در صورتی که عمداً آن را ترک کرده باشم چه مقدار باید روزه بگیرم؟
- با توجه به این که بنده کارمند وزارت امور خارجه هستم و هر سه سال اقامت که در تهران دارم به مأموریت ثابت سه ساله به یکی از نمایندگیهای خارج از کشور اعزام میگردم، خواهشمند است بفرمایید: آیا بنده و خانوادهام میتوانیم محل مأموریت سه ساله خود را به عنوان وطن دوم اختیار نماییم؟ چه راهکاری برای ما میباشد تا نماز و روزه خود را کامل انجام دهیم به جز قصد اقامت ده روزه کردن؟ آیا بنده اگر بخواهم حداقل هر هفته یک بار به محلی که تا محل اقامت من به اندازة مسافت شرعی فاصله دارد بروم به قصد ده روزه من خللی وارد نمیشود؟ بنده چه بسا ناچار باشم برای رتق و فتق کردن امور بارها به آن محل سفر کنم. آیا قصد اقامت من به هم نمیخورد؟ آیا بنده در این حالت حکم کثیرالسفر را ندارم؟
- پدر و مادرم عشایر بوده و از من 25 سال دور بودهاند طوری که مسائل شرعیام را خود از برادران و خواهران یا دیگران پرسیده و مطابق آن عمل کردهام. اما تا 25 سالگی نمیدانستم که بر پسر مجرد هم با محتلم شدن غسل جنابت واجب میشود. در این مدت به مسجد رفتهام، نمازهایم را تا حد امکان اول وقت به جا آورده روزه گرفته و قرآن خواندهام، غافل از اینکه غسل واجب بر عهده داشتهام. با آگاه ساختن پدرم مسألهام را فهمیده و توبه کردهام تکلیف روزه و نماز من چیست؟
- پدر و مادرم عشایر بوده و از من 25 سال دور بودهاند طوری که مسائل شرعیام را خود از برادران و خواهران یا دیگران پرسیده و مطابق آن عمل کردهام. اما تا 25 سالگی نمیدانستم که بر پسر مجرد هم با محتلم شدن غسل جنابت واجب میشود. در این مدت به مسجد رفتهام، نمازهایم را تا حد امکان اول وقت به جا آورده روزه گرفته و قرآن خواندهام، غافل از اینکه غسل واجب بر عهده داشتهام. با آگاه ساختن پدرم مسألهام را فهمیده و توبه کردهام تکلیف روزه و نماز من چیست؟
- حدود 8 سال قبل از زادگاه خویش نیشابور به مشهد آمدیم. در آن زمان سن بنده 16 سال بود. در طول این سالیان بطور میانگین هر دو هفته یک بار برای دیدار اقارب نزدیک به زادگاه خویش میرفتیم و نماز و روزه را کامل بجا میآوردیم. حدود دو سه سال است که بنده این ذهنیت برایم ایجاد شده که شهر مشهد برای اقامت دائمی و شرایط کاری بهتر است و رجعت به نیشابور دلیلی ندارد. حال سؤالات ذیل قابل طرح است: 1 زمانی که وسایل منزل را به مشهد آوردیم و اسکان گزیدیم حدود دو هفته رفت و آمد مداوم به شهر زادگاه داشتیم. نسبت به نمازهای این دوران (نمازهای نیشابور مشهد) چه احکامی مترتب میشود؟ 2 در خصوص نمازها و روزههایی که بطور کامل در طول این 8 سال در موطن بجا آوردیم چه آثاری بار میشود؟ 3 در مورد این موضوع که دو سه سالی است که رغبت و میلی به زندگی دائم در نیشابور ندارم و تقریباً 80 درصد زندگی در مشهد را ترجیح میدهم مگر شرایط کاری مناسب در نیشابور داشته باشم. نسبت به نمازها و روزههای این دوران چه آثار و وضعیتی مترتب است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] شخصی از سنّ پانزده سالگی شروع به خواندن نماز و گرفتن روزه مینماید حال آنکه قبل از پانزده سالگی بالغ بوده است ولی دو شرط دیگر بلوغ را نمیدانسته است و فکر میکرده شرط بلوغ پانزده سال قمری است و دو شرط دیگر را در سنّ نوزده سالگی ملتفت و متوجّه شده است آیاروزههایش را که نگرفته است باید کفّاره بدهد؟
- [آیت الله بروجردی] کسی که قبل از رسیدن به سن پانزده سالگی جنب شده و بعد از رسیدن به پانزده سالگی از باب جهل به مسأله غسل نکرد و دو رمضان روزه گرفت و بعد عالم به حکم شد، آیا قضای آن دو رمضان واجب است یا خیر؟
- [آیت الله سیستانی] آیا سن تکلیف در پسران فقط به رسیدن به پانزده سالگی است ؟
- [سایر] با توجه به اینکه در اسلام سن بلوغ شرعی دختران 9 سالگی است چرا در قانون انتخابات کشور شرط سن پانزده سال تمام در نظر گرفته شده است؟
- [آیت الله بهجت] با توجه به این که در سن دو سالگی پدرم فوت کرد، آیا قضای نماز و روزه او بر من واجب است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] تعیین سنّ برای انجام فرایض دینی با احکام امضائی و معاملاتی با هم فرق دارد و آیا بین سنّ انجام فرایض دینی از قبیل نماز و روزه با احکام امضائی و معاملاتی فرقی قائل هستید یا هر دو را در دختران نه سالگی تمام و در پسران پانزده سالگی تمام میدانید؟
- [سایر] من از یک خانواده علوی که دارای علائق دینی خوبی نیست می باشم از پانزده سالگی به مدت هشت سال روزه نگرفتم و از بیست و چهار سالگی با واجبات و احکام آشنا شدم و به صورت کامل شروع به روزه گرفتن نمودم و هم اکنون شروع به قضای هشت سال روزه نمودم آیا کفاره روزه های این هشت سال بر من واجب است؟ امیدوارم توضیح کامل بدهید با تشکر فراوان و احترام
- [آیت الله بروجردی] زنی در سن دوازده سالگی حیض نشد شوهر کرد بعد از زفاف مدّتی در تحت حباله و خانه زوج مانده، بعداً طلاق گرفته سه ماه و ده روز عدّه نگاه داشته دو باره شوهر اختیار کرده، در سن پانزده سالگی خون حیض دیده، آیا آن طلاق و عدّه و عقد ثانی صحیح شده یا نه؟
- [سایر] با سلام بنده 23 سال سن دارم و در حال تحصیل در دانشگاه هستم و در 25 سالگی فارق التحصیل میشوم و میخواستم بعد از ان وارد حوزه شوم. از نظر سنی مشکلی ندارم؟ در ضمن بنده خدمت سربازی نرفته ام و معاف نیستم.
- [سایر] سلام علیکم بنده لیسانس حقوق قضایی هستم و34سال سن دارم ایا میتوانم وارد حوزه شوم وبرای طلبه شدن درس بخونم
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر پسری به گمان این که فقط تمام شدن پانزده سال علامت بلوغ است به تکالیف خود عمل نکرده باشد، و بعد بفهمد که قبل از پانزده سالگی یکی از علائم بلوغ در او وجود داشته است، باید هر مقدار از نمازها و روزه‌ها و اعمالی را که میداند بر او واجب بوده و بجا نیاورده، قضا نماید و یا بجا آورد؛ ولی مقداری را که شک دارد لازم نیست قضا کند، هر چند خوب است به مقداری قضا نماید که اطمینان پیدا کند قضای آنچه را که ترک شده بجا آورده است.
- اگر فراموش کند که روزه است و جماع نماید یا او را به جماع مجبور نمایند به طوری که از خود اختیار نداشته باشد، روزه او باطل نمیشود؛ ولی چنانچه در بین جماع به خاطر آورد یا دیگر مجبور نباشد، باید فورا از حال جماع خارج شود و اگر خارج نشود، روزه او باطل است و چنانچه مثلاً او را تهدید نمایند که در صورت جماع نکردن، ضرر جانی قابل توجه به وی وارد خواهند کرد و به همین جهت ناچار به جماع گردد، اگرچه معصیت نکرده و معذور بوده است، ولی باید روزه آن روز را قضا نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر روزه رمضان را عمداً نگیرد، باید قضای آنرا بجا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده آزاد کند، و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را بجا نیاورد برای هر روز نیز دادن یک مد طعام لازم است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر روزه رمضان را عمدا نگیرد؛ باید قضای آن را به جا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد یا به شصت فقیر طعام بدهد یا یک بنده آزاد کند و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را به جا نیاورد؛ برای هر روز یک مد نیز کفاره بدهد.
- [آیت الله خوئی] اگر روزه رمضان را عمداً نگیرد، باید قضای آن را بهجا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد، یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده را آزاد کند و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را بهجا نیاورد، برای هر روز یک مد طعام نیز کفاره بدهد.
- [آیت الله سیستانی] اگر روزه رمضان را عمداً نگیرد ، باید قضای آن را بجا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد ، یا به شصت فقیر طعام بدهد ، یا یک بنده آزاد کند ، و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را بجا نیاورد بنابر احتیاط لازم برای هر روز یک مُد طعام نیز کفاره بدهد .
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر روزه رمضان را عمداً نگیرد، باید قضای آن را بجا آورد وبرای هر روز دو ماه روزه بگیرد، یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده آزاد کند و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را بجا نیاورد، برای هر روز، باید یک مدّ طعام بدهد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر روزة رمضان را عمداً نگیرد ، باید قضای آن را بجا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد یا به شصت فقیر طعام بدهد ، یا بنده آزاد کند و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را بجا نیاورد ، برای هر روز نیز دادن یک مد طعام لازم است .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر روزه رمضان را عمداً نگیرد، باید قضای آن را به جا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد، یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده آزاد کند و چنان چه تا رمضان آینده قضای آن روزه را به جا نیاورد، برای هر روز، دادن یک مد بنابر احتیاط لازم می شود.
- [امام خمینی] اگر روزه رمضان را عمدا نگیرد، باید قضای آن را به جا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد، یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده آزاد کند. و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را به جا نیاورد، برای هر روز نیز دادن یک مد طعام لازم است.
- [آیت الله بروجردی] اگر روزهی رمضان را عمداً نگیرد، باید قضای آن را به جا آورد و برای هر روز دو ماه روزه بگیرد، یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده آزاد کند و چنانچه تا رمضان آینده قضای آن روزه را به جا نیاورد، برای هر روز دادن یک مد لازم نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] روزه هایی که در حال جنون به جا نیاورده بعد از عاقل شدن لازم نیست قضا کند، همچنین اگر کافری مسلمان شود قضای روزه های گذشته واجب نیست، اما اگر مسلمانی مرتد شود و دوباره برگردد و مسلمان شود روزه های دوران مرتد بودن را باید قضا نماید.