پسندیده
پسندیده، سیدمرتضی، روحانی معاصر و از فعالان سیاسی حوزه علمیه قم است.
فرق گذاشتن بین فرزندان چه حکمی دارد؟
تبعیض غیر موجه بین فرزندان، پسندیده نیست.
تبعیض غیر موجه بین فرزندان، پسندیده نیست.
عنوان سوال:
فرق گذاشتن بین فرزندان چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در هنگام سجده، آیا گذاشتن کف دست بر روی زمین، بدون گذاشتن انگشتان، کفایت میکند یا انگشتان هم باید بر زمین گذاشته شود؟
- پدرم می‌گوید شرط‌بندی بین زن و شوهر یا شرط‌بندی بین والدین و فرزندان یا شرط‌بندی بین فرزندان با یکدیگر، حرام نمی‌باشد و از حکم کلی شرط‌بندی و قمار (بازی با برد و باخت مالی) مستثناست. آیا صحیح است؟
- پدرم می‌گوید شرط‌بندی بین زن و شوهر یا شرط‌بندی بین والدین و فرزندان یا شرط‌بندی بین فرزندان با یکدیگر، حرام نمی‌باشد و از حکم کلی شرط‌بندی و قمار (بازی با برد و باخت مالی) مستثناست. آیا صحیح است؟
- پدرم می‌گوید شرط‌بندی بین زن و شوهر یا شرط‌بندی بین والدین و فرزندان یا شرط‌بندی بین فرزندان با یکدیگر، حرام نمی‌باشد و از حکم کلی شرط‌بندی و قمار (بازی با برد و باخت مالی) مستثناست. آیا صحیح است؟
- پدرم می‌گوید شرط‌بندی بین زن و شوهر، یا شرط‌بندی بین والدین و فرزندان، یا شرط‌بندی بین فرزندان با یکدیگر، حرام نمی‌باشد و از حکم کلی شرط‌بندی و قمار (بازی با برد و باخت مالی) مستثناست. آیا صحیح است؟
- آیا انسان میتواند زکات مالش را جهت ازدواج فرزندان خود به مصرف برساند؟
- آیا پدر یا مادر حق دارند فرزند یا فرزندان خود را از ارث محروم نمایند؟
- آیا پدر یا مادر حق دارند فرزند یا فرزندان خود را از ارث محروم نمایند؟
- آیا جایز است زکات را به عروس یا داماد یا دختر یا پسر خود و یا فرزندان آنها داد؟
- آیا گذاشتن مبلغی به حساب بانک بابت سپرده‌گذاری بلند مدّتی که به آن مبلغ سود ثابتی تعلّق می‌گیرد، اشکال دارد؟ آیا خمس به آن تعلّق می‌گیرد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا فرزندان ابوینی مانع ارث بردن فرزندان ابی می شوند؟
- [آیت الله خامنه ای] رهن گذاشتن ملک دیگری
- [سایر] منظور از عاق فرزندان چیست؟ فرزندان چه حقوقی دارند؟
- [سایر] بلند گذاشتن موی سر چه عوارضی دارد؟
- [سایر] بلند گذاشتن موی سر چگونه است؟
- [آیت الله بهجت] گذاشتن خط ریش چه حکمی دارد؟
- [سایر] بلند گذاشتن ناخن دختر، چه حکمی دارد؟
- [سایر] ثمره فرو گذاشتن کارهای بیهوده چیست؟
- [سایر] آیا گذاشتن ریش پروفسوری کفایت میکند؟
- [آیت الله بهجت] حدّ بلند گذاشتن مو برای مردان چه قدر است؟ آیا بلند گذاشتن مو تا روی شانه یا پشت کمر اشکال دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- گذاشتن دندان طلا و دندانی که روکش طلا دارد، برای مرد و زن مانعی ندارد.
- اگر عمو و عمّه و دایی و خاله خود میّت و فرزندان آنان و اولادِ فرزندان آنان وجود نداشته باشند، عمو و عمّه و دایی و خاله پدر و مادر میّت ارث میبرند و اگر اینها نباشند، فرزندان آنها ارث میبرند و اگر اینها هم نباشند، عمو و عمّه و دایی و خاله جد و جدّه میّت و اگر اینها نباشند، فرزندان آنها ارث میبرند.
- اگر میّت عمو و عمّه و دایی و خاله نداشته باشد، مقداری که به عمو و عمّه میرسد، به فرزندان آنان و مقداری که به دایی و خاله میرسد، به فرزندان آنان داده میشود.
- اگر گذاشتن جسد میّت در مسجد پیش از غسل دادن آن موجب سرایت نجاست به مسجد و یا هتک احترام نباشد، مانعی ندارد، گرچه احوط ترک آن است؛ ولی اگر میّت را غسل داده باشند، گذاشتن آن در مسجد اشکال ندارد.
- گذاشتن قرآن روی عین نجس مانند خون و مردار اگرچه آن عین نجس خشک باشد، حرام است و برداشتن قرآن از روی آن واجب میباشد.
- زینت کردن با انگشتر پلاتین و امثال آن که از طلا نمی‌باشد و همچنین گذاشتن دندان طلا برای مرد اشکال ندارد و نماز با آن صحیح است.
- طبقه سوّم، (عمو، عمّه، دایی، خاله و فرزندان آنان) هستند به تفصیلی که گفته شد که اگر از طبقه اوّل و دوم کسی نباشد، اینها ارث میبرند.
- انسان مالی را میتواند گرو بگذارد که شرعاً بتواند در آن تصرّف کند و اگر مال کس دیگری را گرو بگذارد، در صورتی صحیح است که صاحب مال بگوید: (به گرو گذاشتن راضی هستم).
- اگر روی چیزی که بدن روی آن آرام نمیگیرد سجده کند، سجده او باطل است، ولی اگر روی تشک پَر یا چیز دیگری که بعد از گذاشتن سر و مقداری پایین رفتن آرام می‌گیرد سجده کند، اشکال ندارد.
- کسی که باید برای کفاره یک روز شصت فقیر را طعام بدهد، اگر به شصت فقیر دسترسی داشته باشد، نباید به هر کدام از آنها بیشتر از یک مُد طعام بدهد، یا یک فقیر را بیشتر از یک مرتبه سیر نماید؛ ولی چنانچه انسان اطمینان داشته باشد که فقیر طعام را به زن و فرزندان خود میدهد یا به آنها میخوراند، میتواند برای هر یک از زن و فرزندان او، اگرچه صغیر باشند یک مُد به آن فقیر بدهد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است . احکام بعد از مرگ
- [آیت الله بروجردی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیزی روی شکم او و بودن جُنُب و حائض نزد او و همچنین حرف زدنِ زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او، مکروه است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیزی روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیزی روی شکم او و بودن جُنُب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است.
- [آیت الله سبحانی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زن ها نزد او مکروه است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . تنها گذاشتن محتضر، و گذاشتن چیزی روی شکم او، و بودن جنب و حایض نزد او، و حرف زدن زیاد، و گریه کردن و تنها گذاشتن زن ها نزد او، مکروه است.
- [آیت الله وحید خراسانی] تنها گذاشتن محتضر مکروه است و همچنین گذاشتن چیزی روی شکم او و بودن جنب و حایض نزد او و حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است
- [آیت الله وحید خراسانی] تنها گذاشتن محتضر مکروه است و همچنین گذاشتن چیزی روی شکم او و بودن جنب و حایض نزد او و حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است
- [آیت الله سیستانی] تنها گذاشتن محتضر ، و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او ، و بودن جنب و حائض نزد او ، و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن ، و تنها گذاشتن زنها نزد او ، مکروه است .
- [امام خمینی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد، و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است.