استفتائات آیت الله علوی گرگانی
آدرس: http://www.gorgani.ir

قسمهایی که از روی ناراحتی یا عصبانیت خورده می‌شود آیا عمل به آنها واجب و ترکش کفّاره دارد؟
عمل به آن واجب نیست.

عنوان سوال:

قسمهایی که از روی ناراحتی یا عصبانیت خورده می‌شود آیا عمل به آنها واجب و ترکش کفّاره دارد؟

پاسخ:

عمل به آن واجب نیست.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

اگر مرد به همسرش از روی عصبانیت و ناراحتی بگوید از این ساعت به بعد تو مثل مادر من هستی یا بگوید مثل خواهر من هستی تکلیف چیست؟
آیا قرعه عزیمت است (عمل به آن واجب است و ترکش جایز نیست) یا رخصت است؟
بدهی زن مانند کفّاره روزه و کفّاره حج و عمره بر شوهر واجب است؟
کسی که در میزان وجوب کفّاره شکّ دارد، چقدر باید بدهد تا برئ الذمّه شود؟
آیا دادن کفّاره به کسی که او واجب النفقه است، جایز است؟
آیا کفّاره روزه‌های قضا شده پدر نیز بر پسر بزرگتر واجب است؟
بانیان مسجدی بعلّت ناراحتی شخصی با فردی می‌گویند ما راضی نیستیم فلانی در مسجد نماز بخواند، وظیفه چیست؟
دختر خانمی سال اوّل تکلیفش را روزه نگرفته، وظیفه‌اش چیست؟ آیا کفّاره هم بر او واجب است؟
اگر کسی جهت کفّاره افطار عمدی، روزه شصت روز را انتخاب کند و در بین ایّام انجام روزه در حالی که روزه است با حرام افطار کند آیا کفّاره دیگری بر او واجب می‌شود یا خیر؟
کسی که به وقت اهل سنّت افطار کرده و مسئله را نمی‌دانسته آیا کفّاره بر او واجب است؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[سایر] اگر کسی ناراحتی قلبی داشته باشد و مجبور باشد هر روز دارو مصرف کند آیا روزه بر او واجب است یا خیر؟ آیا باید کفاره دهد؟
[آیت الله بهجت] فردی در زمان کودکی و اوایل بلوغ، روزه خورده است، اکنون که بزرگ شده، نمی داند جاهل قاصر بوده تا کفاره واجب نباشد یا مقصّر بوده تا کفاره واجب باشد. وظیفه چیست؟
[سایر] عده‌ای می‌گویند عصبانیت، ناراحتی و خوشحال شدن، انفعالات عاطفی و... دلیلش ترشح گلبول‌ها و چیزهایی در مغز است. حال سوال پیش می‌آید که نقش روح در این میان چیست؟ اصلاً شاید روحی در میان نباشد.
[آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی در حال ناراحتی و عصبانیت به خدا و پیغمبر (صلی الله علیه وآله) العیاذ بالله ناسزا گفت ولی بعد پشیمان نشد; آیا این دشنام و ناسزا موجب ارتداد و نجس شدن او شده است؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی روزه ماه رمضان را عمداً خورده است و همین طور روزه قضای ماه رمضان را بعدازظهر خورده است و نمی دانسته کفاره دارد، وظیفه اش چیست؟
[آیت الله مکارم شیرازی] من نمیدانم که قبلا قسم خورده ام یا عهد کرده ام و الان آن را شکسته ام آیا باید کفاره قسم را بدهم یا کفاره عهد؟
[آیت الله مکارم شیرازی] زوج در حال عصبانیّت و ناراحتی و اختلاف با زوجه موقّت خود، ابرای مدّت و زمان عقد می نماید ولی بلافاصله نادم و پشیمان می گردد آیا زوجه با این ابرا می تواند با دیگری ازدواج نماید و یا ابرا صحیح نیست و زوجیّت باقی است؟
[آیت الله مکارم شیرازی] اگر کسی که قسم شرعی خورده با آن مخالفت کند و از بجا آوردن مورد قسم خودداری کند آیا باید کفاره بدهد؟
[آیت الله بهجت] شخصی در ماه رمضان، قبل از ظهر قصد مسافرت داشته؛ لذا قبل از حرکت افطار کرده (صبحانه خورده)، تکلیف این شخص در مورد قضا و کفاره چیست؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] اشخاصی که جاهل به حکم بوده اند و در اوایل تکلیف روزه را خورده اند، مضافاً بر قضا، آیا کفاره افطار عمدی دارد؟

مسائل مرتبط از این مرجع

اگر روزه دار دروغی را به خدا و پیغمبر نسبت دهد، بنابر احتیاط واجب کفّاره جمع بر او واجب می‌شود.
اگر روزه‌دار در یک روز ماه رمضان چند مرتبه جماع کند، بنابر احتیاط برای هر دفعه یک کفّاره بر او واجب است و اگر جماع او حرام باشد برای هر دفعه یک کفّاره جمع واجب می‌شود.
اگر عمداً روزه خود را باطل کند و بعد عذری مانند حیض یا نفاس یا مرض برای او پیدا شود، کفّاره بر او واجب است بنابر احتیاط واجب.
اگر مرد زن خود را مجبور کند که غیر جماع کار دیگری که روزه را باطل می‌کند بجا آورد، کفّاره زن را نباید بدهد وبر خود زن هم کفّاره واجب نیست.
اگر کفّاره بر انسان واجب شود وچند سال آن را بجا نیاورد، چیزی بر آن اضافه نمی‌شود.
اگر یقین کند که روز اوّل ماه رمضان است وعمداً روزه خود را باطل کند، بعد معلوم شود که آخر شعبان بوده کفّاره بر او واجب نیست اگرچه احتیاط مستحبّ آن است که کفّاره بدهد.
اگر روزه دار در ماه رمضان، زن خود را مجبور به جماع کند و در بین جماع، زن راضی شود بنابر احتیاط واجب باید مرد دو کفّاره و زن یک کفّاره بدهد.
کسی که نذر کرده عملی را ترک کند ووقتی برای آن معیّن نکرده است، اگر از روی فراموشی یا ناچاری یا ندانستن، آن عمل را انجام دهد کفّاره بر او واجب نیست ولی بعداً هروقت از روی اختیار آن را بجا آورد، باید به احتیاط واجب به مقداری که در سه مسأله پیش گفته شد کفّاره بدهد.
اگر زنی شوهر روزه‌دار خود را مجبور کند که جماع نماید یا کار دیگری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، واجب نیست کفّاره روزه شوهر را بدهد.
اگر انسان شک کند که آخر رمضان است یا اوّل شوّال وعمداً روزه خود را باطل کند، بعد معلوم شود اوّل شوّال بوده کفّاره بر او واجب نیست.

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله مکارم شیرازی] زنانی که بچه شیر می دهند خواه مادر بچه باشند یا دایه، اگر روزه گرفتن باعث کمی شیر آنها و ناراحتی بچه شود روزه بر آنها واجب نیست، ولی برای هر روز همان کفاره (یک مد طعام) واجب است، بعداً نیز باید روزه را قضا کنند، اما اگر روزه برای خودشان ضرر داشته باشد، نه روزه واجب است و نه کفاره، ولی باید بعداً روزه هایی را که نگرفته اند قضا نمایند.
[آیت الله نوری همدانی] بنابر احتیاط واجب کسی که مرض خورده یا پیسی دارد ، نباید امام جماعت شود . احکام جماعت
[آیت الله بروجردی] در عهد هم مثل نذر باید صیغه خوانده شود و نیز کاری را که عهد می‌کند انجام دهد باید یا عبادت باشد مثل نماز واجب و مستحب، یا کاری باشد که انجام آن بهتر از ترکش باشد.
[آیت الله صافی گلپایگانی] . در عهد هم مثل نذر باید صیغه خوانده شود، و نیز کاری را که عهد می کند انجام دهد، باید یا عبادت باشد مثل نماز واجب و مستحب، یا کاری باشد که انجام آن بهتر از ترکش باشد.
[آیت الله اردبیلی] برای جماع با زن حائض کفاره واجب نمی‌شود، اگرچه دادن کفاره بر مرد مستحب است.
[آیت الله شبیری زنجانی] سر سفره‌ای که در آن شراب خورده می‌شود نباید نشست و خوردن از غذای آن سفره نیز حرام است، بلکه به احتیاط واجب از سفره‌ای که پیشتر در آن شراب خورده شده است نباید غذا خورد.
[آیت الله اردبیلی] بنابر احتیاط واجب کسی که بیماری خوره یا پیسی دارد یا کسی که حدّ شرعی خورده، نباید امام جماعت شود.
[آیت الله شبیری زنجانی] اگر روزه ماه رمضان را عمداً نگیرد و در روز مکررّ جماع یا استمنا کند، کفاره هم مکرر می‌شود؛ ولی اگر چند مرتبه کار دیگری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد؛ مثلاً چند مرتبه غذا بخورد، یا هم غذا خورده و هم با مایع روان اماله کند، یک کفاره کافی است.
[آیت الله بروجردی] کسی که نمی‌تواند کفاره بدهد، بنا بر احتیاط واجب باید استغفار کند و هر وقت توانست باید کفاره را بدهد.
[آیت الله سیستانی] - اگر معتکف اعتکاف واجب را با جماع و آمیزش عمداً باطل کند، چه در روز باشد یا شب، کفّاره واجب می‌شود و در سایر محرّمات، کفّاره ندارد هرچند احتیاط مستحب است که کفّاره بدهد. و کفّاره بطلان اعتکاف، همانند کفّاره ماه مبارک رمضان است که فرد مخیر است شصت روز را روزه بگیرد یا شصت فقیر را طعام بدهد، هرچند احتیاط استحبابی مراعات کفّاره مرتّبه است یعنی شصت روز روزه بگیرد و اگر نتوانست شصت فقیر را طعام دهد.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین