خودکشی
خودكشى ، کشتن خویش است .
نماز خواندن، بر پیکر افرادی که خودکشی کرده‌اند، چه صورت دارد؟
اشکال ندارد.
اشکال ندارد.
پاسخ:
اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا افرادی که خودکشی می‌کنند نماز میّت دارند؟
- حیاطی را که وقف مسجد کرده‌اند، آیا با گسترش مسجد می‌توان حیاط را داخل مسجد کرد و آیا ثواب موعود خواندن نماز در مسجد را دارد؟
- آیا احکام میّت مسلمان را بر کسی که خودکشی می‌کند، باید عمل کرد؟
- افرادی مشترکادرّه‌ای را که چراگاه آهوان و کوه عام و بلد مالک بوده برای خودشان زمین ساخته و چراگاه حیوانات اهلی درست کرده‌اند داروغه که قلدر بوده مقداری از زمینهای فوق را به عنوان چراگاه اسب خود برای خود اختصاص داده و بقیّه را برای خود و دیگران قرار داده است آیا این مقدار اختصاص برای او حلال است یا نه؟
- اگر وقت برای خواندن نماز کم است، چه کنم تا نماز قضا نشود؟
- نماز خواندن با کفش و دستکش، چه حکمی دارد؟
- بدون اذن ولیّ میّت را دفن کرده‌اند، وظیفه چیست؟
- اگر قاتل به قصد از بین بردن حقّ قصاص اولیای دم دست به خودکشی زده است آیا در حکم فوق اثر دارد؟
- آیا نماز خواندن با لباس سیاه مربوط به عزاداری امام حسین7 مکروه است؟
- آیا نماز خواندن در مکانی که نجس، ولی خشک است، جایز است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] نماز خواندن بر جنازه شخصی که اقدام به خودکشی کرده چه صورتی دارد؟
- [سایر] بعد از وفات پیامبر اسلام(ص) چرا بر پیکر مبارک آنحضرت نماز جماعت نخواندند؟
- [آیت الله بهجت] نماز خواندن بر جنازه ی اشخاصی که به وسیله ی سم یا با وسایل دیگر خودکشی می کنند، چه صورت دارد؟
- [سایر] آیا بر مسلمانی که متجاهر به فسق است (مثل اینکه افرادی را عمداً به قتل رسانده) و خودش نیز خودکشی کرده، باید نماز میت خوانده شود؟ آیا می‌توان جمله (لا نعلم منه الا خیراً) را درباره او گفت؟
- [سایر] آیا تشریح پیکر مسلمان جایز است؟
- [سایر] امام سجاد(علیه السلام) چگونه بر پیکر پاک امام حسین(علیه السلام) نماز خواندند؟ آیا در روز سیزدهم محرم به کربلا آمدند؟
- [سایر] آیا برای کسی که به خاطر ارتکاب جرم خودکشی کرده وفوت شده می توان فاتحه خواند ؟ آیا چنین شخصی جهنمی است ؟ ایا خواندن نماز و قران و فاتحه تاثیری در عاقبت او در آن جهان دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] افرادی که از مجتهد متوفی در زمان حیاتش تقلید کرده‌اند در صورت بقاء بر او آیا باید به ابواب فقهی که عمل کرده بودند باقی بمانند؟
- [سایر] امتیازات تفسیر (منهج الصادقین) چیست که برخی از علما به خواندن آن سفارش کرده‌اند؟
- [سایر] اگر در نماز جماعت افرادی را بشناسی که نماز را فقط به خاطر نشان دادن خود در صفهای نماز جماعت میخوانند در این جا نماز جماعت خواندن چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- دو نفری که مساقات کرده‌اند، با رضایت یکدیگر میتوانند معامله را به هم بزنند و نیز اگر در ضمن خواندن صیغهمساقات شرط کنند که هردو یا یکیاز آنان حقّ به هم زدن معامله را داشته باشد، مطابق قراری که گذاشتهاند، به هم زدن معامله اشکال ندارد، بلکه اگر در معامله شرطی کنند وعمل نشود، کسی که براینفع او شرط کرده‌اند، میتواند معامله را به هم بزند.
- نماز خواندن بر بچهای که شش سال او تمام نشده، مستحبّ است، ولی نماز خواندن بر بچهای که مرده بدنیا آمده مستحبّ نیست.
- نماز خواندن در مسافرخانه وحمّام ومانند اینها که برای واردین آماده است، اگر قرائنی بر اجازه مالک به نماز خواندن باشد اشکال ندارد، ولی در غیر این قبیل جاها، در صورتی می‌شود نماز خواند که مالک آن اجازه بدهد، یا حرفی بزند که معلوم شود برای نماز خواندن اذن داده است، مثل این که به کسی اجازه دهد در ملک او بنشیند وبخوابد، که از اینها فهمیده می‌شود برای نماز خواندن هم اذن داده است.
- اگر صاحب ملک به زبان، اجازه نماز خواندن بدهد وانسان بداند که قلباً راضی نیست، نماز خواندن در ملک او باطل است، و اگر اجازه ندهد وانسان یقین کند که قلباً راضی است، نماز صحیح است.
- نماز خواندن در اتومبیل وترن ومانند اینها، وقتی ایستادهاند، مانعیندارد.
- اگر زن حائض نماز را تأخیر بیندازد و از اوّل وقت به اندازه خواندن یک نماز بگذرد وحائض شود، قضای آن نماز بر او واجب است ولی در تند خواندن وکند خواندن وچیزهای دیگر، باید ملاحظه حال خود را بکند مثلاً زنی که مسافر نیست اگر در اوّل ظهر نماز نخواند، قضای آن در صورتی واجب می‌شود که به مقدار خواندن چهار رکعت نماز به دستوری که گفته شد از اوّل ظهر بگذرد و حائض شود، وبرای کسی که مسافر است گذشتن وقت به مقدار خواندن دو رکعت کافی است.
- مرد برای زن و زن برای مرد میتواند اجیر شود و در بلند خواندن وآهسته خواندن نماز باید به تکلیف خود عمل نماید.
- اگر بعد از گفتن تکبیرْ الاحرام شک کند که آن را صحیح گفته یا نه، اگر وارد خواندن قرائت نشده احتیاط در اتمام نماز و اعاده آن میباشد ولی اگر مشغول خواندن قرائت شده نماز او صحیح است.
- فرشی را که برای حسینیّه وقف کرده‌اند، نمیشود برای نماز به مسجد ببرند، اگرچه آن مسجد نزدیک حسینیّه باشد مگر آن که کیفیّت وقف بگونهای باشد که شامل آن بشود.
- کسی که به اندازه خواندن یک رکعت نماز وقت دارد، باید نماز را به نیّت ادا بخواند ولی نباید عمداً نماز را تا این وقت تأخیر بیندازد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] فرشی را که برای حسینیه وقف کرده‌اند نمیشود برای نماز به مسجد ببرند، اگر چه آن مسجد نزدیک حسینیه باشد.
- [آیت الله بروجردی] فرشی را که برای حسینیه وقف کرده‌اند، نمیشود برای نماز به مسجد ببرند، اگر چه آن مسجد نزدیک حسینیه باشد.
- [آیت الله اردبیلی] بنابر احتیاط واجب حاضرین باید به خطبهها گوش دهند و سکوت نمایند و از خواندن نماز در حال خطبه بپرهیزند. همچنین بنابر احتیاط به طرف خطیب نشسته و مثل حال نماز باشند و به راست و چپ نگاه نکنند و جابجا نشوند، ولی پس از پایان خطبهها صحبت کردن و جابجا شدن و نگاه به چپ و راست کردن اشکال ندارد و اگر نکاتی که گفته شد رعایت نکنند، خلاف احتیاط عمل کرده‌اند، ولی نماز جمعه آنان صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] نماز خواندن با پوست خز اشکال ندارد؛ ولی بنابر احتیاط از نماز خواندن در پوست سنجاب اجتناب شود.
- [آیت الله سیستانی] اگر صاحب ملک به زبان ، اجازه نماز خواندن بدهد و انسان بداند که قلباً راضی نیست ، نماز خواندن در ملک او جایز نیست و اگر اجازه ندهد و انسان یقین کند که قلباً راضی است ، نماز خواندن جایز است .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر چیزی از مردار حلالگوشت مانند مو و پشم که روح ندارد همراه نمازگزار باشد، یا با لباسی که از آنها تهیه کرده‌اند نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله خوئی] اگر چیزی از مردار حلالگوشت- مانند مو و پشم که روح ندارد- همراه نمازگزار باشد، یا با لباسی که از آنها تهیه کرده‌اند، نماز بخواند نمازش صحیح است.
- [آیت الله بهجت] فرشی را که برای حسینیه وقف کرده‌اند، نمیتوان برای استفادههای دیگر، حتی برای نماز به مسجد یا غیر مسجد ببرند، اگرچه آن مسجد نزدیک حسینیه باشد.
- [آیت الله بروجردی] دو نفری که مساقات کرده‌اند، با رضایت یکدیگر میتوانند معامله را به هم بزنند و نیز اگر در ضمن خواندن صیغه مساقات شرط کنند که هر دو، یا یکی از آنان حق به هم زدن معامله را داشته باشند، مطابق قراری که گذاشتهاند، به هم زدن معامله اشکال ندارد، بلکه اگر در معامله شرطی کنند و عملی نشود، کسی که برای نفع او شرط کرده‌اند، میتواند معامله را به هم بزند.
- [آیت الله مظاهری] دو نفری که مساقات کرده‌اند بدون رضایت یکدیگر نمیتوانند معامله را به هم بزنند، و نیز اگر در ضمن خواندن صیغه مساقات شرط کنند که هر دو یا یکی از آنان حقّ به هم زدن معامله را داشته باشند، مطابق قراری که گذاشتهاند به هم زدن معامله اشکال ندارد، بلکه اگر در معامله شرطی کنند و عملی نشود، کسی که به نفع او شرط کرده‌اند میتواند معامله را به هم بزند.