ترجمه قران
بحث از امکان یا عدم امکان ترجمه قرآن کریم، میان فقهاء و علماء بحث‌های پر دامنه‌ای بوجود آورده است.
آیا تحریف در ترجمه قرآن صورت می گیرد؟
با توجه به آن که تحریف یعنی، (منحرف ساختن مقصود و مفاد و معنا از مجرا و محتوای اصلی خود)، می‌توان گفت ترجمه قرآن نیز قابل تحریف است؛ یعنی، مترجم آیات قرآن می‌تواند الفاظی را در ترجمه کم یا زیاد کند، به گونه‌ای که مفاد و معنایی که مقصود خداوند متعال در آن آیه یا آیات است، پوشیده؛ یا معنا و مفادی غیر از مقصود و مراد اصلی خداوند در آن آیه یا آیات شکل پذیرد که این هر دو (یعنی کم و زیاد شدن و پوشیده شدن یا غیریت) از مصادیق تحریف می‌باشند؛ لیکن باید توجه داشته باشید که این غیر از تحریف قرآن است. تحریف قرآن در اصطلاح رایج تحریف لفظی است و تحریف لفظی قرآن محال است؛ اما تحریف معنوی ممکن است و ضرری به عصمت و حفظ کتاب نمی‌زند؛ زیرا باوجود تحریف معنوی، اصل قرآن محفوظ است. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 11/500003)
با توجه به آن که تحریف یعنی، (منحرف ساختن مقصود و مفاد و معنا از مجرا و محتوای اصلی خود)، می‌توان گفت ترجمه قرآن نیز قابل تحریف است؛ یعنی، مترجم آیات قرآن می‌تواند الفاظی را در ترجمه کم یا زیاد کند، به گونه‌ای که مفاد و معنایی که مقصود خداوند متعال در آن آیه یا آیات است، پوشیده؛ یا معنا و مفادی غیر از مقصود و مراد اصلی خداوند در آن آیه یا آیات شکل پذیرد که این هر دو (یعنی کم و زیاد شدن و پوشیده شدن یا غیریت) از مصادیق تحریف می‌باشند؛ لیکن باید توجه داشته باشید که این غیر از تحریف قرآن است. تحریف قرآن در اصطلاح رایج تحریف لفظی است و تحریف لفظی قرآن محال است؛ اما تحریف معنوی ممکن است و ضرری به عصمت و حفظ کتاب نمی‌زند؛ زیرا باوجود تحریف معنوی، اصل قرآن محفوظ است. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 11/500003)
پاسخ:
با توجه به آن که تحریف یعنی، (منحرف ساختن مقصود و مفاد و معنا از مجرا و محتوای اصلی خود)، می‌توان گفت ترجمه قرآن نیز قابل تحریف است؛ یعنی، مترجم آیات قرآن می‌تواند الفاظی را در ترجمه کم یا زیاد کند، به گونه‌ای که مفاد و معنایی که مقصود خداوند متعال در آن آیه یا آیات است، پوشیده؛ یا معنا و مفادی غیر از مقصود و مراد اصلی خداوند در آن آیه یا آیات شکل پذیرد که این هر دو (یعنی کم و زیاد شدن و پوشیده شدن یا غیریت) از مصادیق تحریف می‌باشند؛ لیکن باید توجه داشته باشید که این غیر از تحریف قرآن است. تحریف قرآن در اصطلاح رایج تحریف لفظی است و تحریف لفظی قرآن محال است؛ اما تحریف معنوی ممکن است و ضرری به عصمت و حفظ کتاب نمی‌زند؛ زیرا باوجود تحریف معنوی، اصل قرآن محفوظ است. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 11/500003)
- [سایر] آیا ترجمه قرآن قابل تحریف است ؟
- [سایر] آیا تحریف در ترجمه قرآن صورت می گیرد؟
- [سایر] آیا قرآن تحریف نشده ؟ دلایل شما بر عدم تحریف قرآن چیست؟
- [سایر] برخی می‌گویند قرآن تحریف شده. در مورد عدم تحریف قرآن صحبت نمائید.
- [سایر] ادله عدم تحریف قرآن و تحریف کتاب آسمانی دیگر چیست؟
- [سایر] چراتورات وانجیل تحریف شده ولی قرآن تحریف نشده؟
- [سایر] با توجه به اینکه در کتاب کافی احادیث تحریف قرآن آمده آیا جناب کلینی معتقد به تحریف قرآن بوده اند؟
- [سایر] انواع تحریف و دلایل عدم تحریف قرآن چیست؟
- [سایر] علل عدم تحریف قرآن. چرا میگوییم قرآن اعجاز است؟
- [سایر] منظور از تحریف معنوی قرآن چیست؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مس نمودن خط قرآن؛ یعنی رساندن جائی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد حرام است. ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند مس آن اشکال ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] مّس نمودن خط قرآن ، یعنی رساندن جائی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد حرام است . ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند ، مس آن اشکال ندارد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جایی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد، حرام است. ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند مس آن اشکال ندارد.
- [امام خمینی] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جایی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد، حرام است. ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگری ترجمه کنند مس آن اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جایی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد، حرام است؛ ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند، مسّ آن اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جایی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد حرام است، ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند مسّ آن اشکال ندارد.
- [آیت الله سبحانی] دست زدن به خط قرآن، یا رساندن جایی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد حرام است. ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند، اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جائی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد حرام است. ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند مس آن اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] لمس خط قرآن با هر قسمت از بدن برای کسی که وضو ندارد، حرام است، ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگری ترجمه کنند، لمس آن اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جایی از بدن بخط قرآن برای کسی که وضو ندارد حرام است، و احتیاط استحبابی آن است که موی خود را هم بخطّ قرآن نرساند، ولی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند مسّ آن اشکال ندارد.