آزر پدر حقیقی حضرت ابراهیم)علیه السلام( نبوده است و کلمه ی (اب)]پدر[، که در قرآن کریم درباره آزر اطلاق شده (و اذ قال ابراهیم لابیه آزر) دلالت ندارد که آزر پدر حقیقی و نَسَبی حضرت ابراهیم)علیه السلام( بوده است; زیرا در زبان عرب با آنکه کمله (اب) به معنای پدر و جدّ است، گاه با قرینه به معنای (عمو) به کار می رفت. از همین رو، در قرآن کریم آمده است: هنگامی که یعقوب در حال احتضار بود از فرزندانش پرسید: شما بعد از من چه می پرستید؟ گفتند: (نعبد الهک و اله آبائک ابراهیم و اسمعیل و اسحق;خدای تو را می پرستیم که همان خدای پدران تو ابراهیم و اسماعیل و اسحق است). در این آیه، کلمه (آباء) که جمع (اب) است، هم بر (جدّ) ایشان(حضرت ابراهیم) و هم بر عمویشان که حضرت اسماعیل بوده اطلاق شده است; ، زیرا یعقوب فرزند اسحق و برادرزاده اسماعیل است. برای آگاهی بیشتر در این چند آیه که درباره ی آزر آمده دقّت فرمایید. (1)1 - سوره بقره، آیه 133. 1381 حضرت ابراهیم)علیه السلام( در اوایل بعثتش به آزر و می گوید: (بتهایی را به عنوان خدایان برای خودت انتخاب کرده ای؟ تو و پیروانت همه گمراهید)(1). آزر وعده خداپرستی به ابراهیم)علیه السلام( داد. ابراهیم)علیه السلام( گفت: (لاستغفرن لک)(2); حالا که وعده دادی دست از بت پرستی برداری، من هم برای تو استغفار خواهم کرد. پس از آنکه حضرت ابراهیم)علیه السلام( دید آزر به وعده اش عمل نکرده، خداپرست نشد و به دشمنی با خدا پرداخت از او دوری جست و کناره گرفت: (فلمّا تبیّن له انّه عدوّ للّه تبرّأمنه)(3). در جای دیگر قرآن از قول حضرت ابراهیم)علیه السلام( می خوانیم: (خدایا مرا و والدین مرا و مؤمنین را بیامرز، روزی که حساب برپا می شود).(4) این آیه حالات و آخرین گفته های ابراهیم)علیه السلام( را در پایان عمرش، پس از اتمام بنای خانه کعبه، بازگو می کند. در آیه قبل دیدید که ابراهیم)علیه السلام( به طور کلّی از آزر بیزاری جست و رابطه خود با او را به کل قطع کرد. آیه اخیر پایان عمر ابراهیم)علیه السلام( را مجسم می کند. وی می گوید: 1 - سوره انعام، آیه 74. 2 - سوره ممتحنه، آیه 4. 3 - سوره توبه، آیه 114. 4 - سوره ابراهیم، آیه 41. 1382 (خدایا مرا و والدین مرا بیامرز.) بنابراین از در کنار هم نهادن آن دو آیه که یکی مربوط به (آزر) و در اوایل بعثت ابراهیم)علیه السلام( است و دیگری مربوط به والدین ابراهیم)علیه السلام( و در اواخر عمر اوست به خوبی روشن می شود که آزر غیر از پدر حقیقی حضرت ابراهیم)علیه السلام( است.و یکی از لطایف آیه شریف این است که تعبیر (والدین) را به کار برده (ربنا اغفرلی و لوالدی) به خلاف کلمه (اب) واژه (والدین) بر غیر پدر و مادر حقیقی اطلاق نمی شود. پدر حضرت ابراهیم)علیه السلام( (تارخ) نام داشته است. نام مادر ایشان (نونا) می باشد. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 9/100105443)
آزر پدر حقیقی حضرت ابراهیم)علیه السلام( نبوده است و کلمه ی (اب)]پدر[، که در قرآن کریم درباره آزر اطلاق شده (و اذ قال ابراهیم لابیه آزر) دلالت ندارد که آزر پدر حقیقی و نَسَبی حضرت ابراهیم)علیه السلام( بوده است; زیرا در زبان عرب با آنکه کمله (اب) به معنای پدر و جدّ است، گاه با قرینه به معنای (عمو) به کار می رفت. از همین رو، در قرآن کریم آمده است: هنگامی که یعقوب در حال احتضار بود از فرزندانش پرسید: شما بعد از من چه می پرستید؟ گفتند: (نعبد الهک و اله آبائک ابراهیم و اسمعیل و اسحق;خدای تو را می پرستیم که همان خدای پدران تو ابراهیم و اسماعیل و اسحق است). در این آیه، کلمه (آباء) که جمع (اب) است، هم بر (جدّ) ایشان(حضرت ابراهیم) و هم بر عمویشان که حضرت اسماعیل بوده اطلاق شده است; ، زیرا یعقوب فرزند اسحق و برادرزاده اسماعیل است. برای آگاهی بیشتر در این چند آیه که درباره ی آزر آمده دقّت فرمایید. (1)1 - سوره بقره، آیه 133. 1381 حضرت ابراهیم)علیه السلام( در اوایل بعثتش به آزر و می گوید: (بتهایی را به عنوان خدایان برای خودت انتخاب کرده ای؟ تو و پیروانت همه گمراهید)(1). آزر وعده خداپرستی به ابراهیم)علیه السلام( داد. ابراهیم)علیه السلام( گفت: (لاستغفرن لک)(2); حالا که وعده دادی دست از بت پرستی برداری، من هم برای تو استغفار خواهم کرد. پس از آنکه حضرت ابراهیم)علیه السلام( دید آزر به وعده اش عمل نکرده، خداپرست نشد و به دشمنی با خدا پرداخت از او دوری جست و کناره گرفت: (فلمّا تبیّن له انّه عدوّ للّه تبرّأمنه)(3). در جای دیگر قرآن از قول حضرت ابراهیم)علیه السلام( می خوانیم: (خدایا مرا و والدین مرا و مؤمنین را بیامرز، روزی که حساب برپا می شود).(4) این آیه حالات و آخرین گفته های ابراهیم)علیه السلام( را در پایان عمرش، پس از اتمام بنای خانه کعبه، بازگو می کند. در آیه قبل دیدید که ابراهیم)علیه السلام( به طور کلّی از آزر بیزاری جست و رابطه خود با او را به کل قطع کرد. آیه اخیر پایان عمر ابراهیم)علیه السلام( را مجسم می کند. وی می گوید: 1 - سوره انعام، آیه 74. 2 - سوره ممتحنه، آیه 4. 3 - سوره توبه، آیه 114. 4 - سوره ابراهیم، آیه 41. 1382 (خدایا مرا و والدین مرا بیامرز.) بنابراین از در کنار هم نهادن آن دو آیه که یکی مربوط به (آزر) و در اوایل بعثت ابراهیم)علیه السلام( است و دیگری مربوط به والدین ابراهیم)علیه السلام( و در اواخر عمر اوست به خوبی روشن می شود که آزر غیر از پدر حقیقی حضرت ابراهیم)علیه السلام( است.و یکی از لطایف آیه شریف این است که تعبیر (والدین) را به کار برده (ربنا اغفرلی و لوالدی) به خلاف کلمه (اب) واژه (والدین) بر غیر پدر و مادر حقیقی اطلاق نمی شود. پدر حضرت ابراهیم)علیه السلام( (تارخ) نام داشته است.
نام مادر ایشان (نونا) می باشد. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 9/100105443)
- [سایر] چرا حضرت ابراهیم(ع) پدر مسلمانان نامیده شده است؟
- [سایر] در چه سورهای از قرآن حضرت ابراهیم(ع) پدر مؤمنان نامیده شده است؟
- [سایر] پدر واقعی حضرت ابراهیم کیست؟
- [سایر] نام پدر حضرت ابراهیم چه بوده است؟
- [سایر] آیا پدر حضرت ابراهیم کافر بود؟
- [سایر] آیا روایت گریه حضرت ابراهیم (ع) بر امام حسین (ع) صحیح است؟
- [سایر] آیا مقام حضرت علی(ع) از مقام حضرت ابراهیم(ع) بالاتر است؟
- [سایر] در مورد زیارت وارث توضیح دهید و وجه ارث امام حسین(ع) از حضرت آدم و ابراهیم(ع) چیست؟
- [سایر] چرا خداوند به جای وحی به حضرت ابراهیم(ع) برای ذبح حضرت اسماعیل(ع) در خواب به او الهام کرد؟
- [سایر] آیا پدر حضرت ابراهیم (علیه السلام) موحد بود؟
- [آیت الله سیستانی] عمه و خاله انسان ، و عمه و خاله پدر ، و عمه و خاله پدرِ پدر ، یا مادرِ پدر ، و عمه و خاله مادر ، و عمه و خاله مادرِ مادر ، یا پدرِ مادر هر چه بالا روند به انسان محرمند .
- [آیت الله خوئی] عمه و خالة انسان و عمه و خالة پدر و عمه و خالة پدر پدر، و یا مادر پدر و عمه و خال مادر و عمه و خالة مادر مادر، یا پدر مادر هر چه بالا روند به انسان محرمند.
- [آیت الله وحید خراسانی] عمه و خاله انسان و عمه و خاله پدر و عمه و خاله پدر پدر یا مادر پدر و عمه و خاله مادر و عمه و خاله مادر مادر یا پدر مادر هرچه بالا روند به انسان محرمند
- [آیت الله علوی گرگانی] عمّه وخاله پدر وعمّه وخاله پدر پدر وعمّه وخاله مادر وعمّه وخاله مادر مادر هرچه بالا روند، به انسان محرمند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نماز در حرم امامان (ع) مستحب بلکه بهتر از مسجد است و مروی است که نماز حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین (ع) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله سبحانی] عمّه و خاله پدر و عمّه و خاله پدرِ پدر و عمّه و خاله مادر و عمّه و خاله مادرِ مادر هر چه بالا روند، به انسان محرمند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] عمه و خاله پدر و عمه و خاله پدر پدر و عمه و خاله مادر و عمه و خاله مادر مادر هرچه بالا روند به انسان محرمند.
- [آیت الله نوری همدانی] عمّه و خالة پدر و عمّه و خالة پدر ِ پدر و عمّه و خالة مادر و عمّه و خالة مادرِ مادر هر چه بالا روند ، به انسان محرمند .
- [آیت الله بروجردی] عمّه و خالهی پدر و عمه و خالهی پدر پدر و عمه و خالهی مادر و عمه و خالهی مادر مادر هر چه بالا روند، به انسان محرمند.
- [امام خمینی] عمه و خاله پدر و عمه و خاله پدر پدر، و عمه و خاله مادر و عمه و خاله مادر مادر، هر چه بالا روند به انسان محرمند.